乘骢归日是功臣释义


【乘骢】《后汉书·桓典传》:“﹝典﹞辟司徒袁隗府,举高第,拜侍御史。是时宦官秉权,典执政无所回避。常乘驄马,京师畏惮,为之语曰:‘行行且止,避驄马御史。’”后因以“乘驄”指侍御史。唐杜甫《哭长孙侍御》诗:“礼闈曾擢桂,宪府旧乘驄。”唐杜甫《渝州候严侍御不到先下峡》诗:“闻道乘驄发,沙边待至今。”唐韦应物《寄洪州幕府卢二十二侍御》诗:“忽报南昌令,乘驄入郡城。”《剪灯馀话·泰山御史传》:“纠察每侍於帝傍,讜论佇闻於白简。期迈揽轡范滂之右,肯居乘驄桓典之间。”

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【功臣】时代称有功之臣。《书·大禹谟》:“禹曰:‘枚卜功臣,惟吉之从。’”《史记·季布栾布列传》:“臣恐功臣人人自危也。”唐柳宗元《封建论》:“汉有天下,矫秦之枉,徇周之制,剖海内而立宗子,封功臣。”2.唐、宋、明三代赐给有功之臣的名号。《文献通考·职官十八》:“加功臣号,始於唐德宗,宋朝因之,至元丰乃罢。中兴后加赐者三人而已:韩世忠扬武翊运功臣,张俊安民靖难功臣,刘光世和众辅国功臣。”3.指对某人某事有贡献的人。清俞樾《春在堂随笔》卷十:“宋邵氏《思姓解》一书……因有山阳段氏朝端为作《辨误》一卷,其所纠正,颇足