【朝家】1.国家；朝廷。《后汉书·应劭传》：“鲜卑隔在漠北……苟欲中国珍货，非为畏威怀德。计获事足，旋踵为害。是以朝家外而不内，盖为此也。”李贤注：“朝家犹国家也。”宋陆游《估客有自蔡州来者感怅弥日》诗：“和亲自古非长策，谁与朝家共此忧。”明沉德符《＜野获编＞序》：“余生长京邸，孩时即闻朝家事。”清纳兰性德《金缕曲·再赠梁汾》词：“袞袞门前题凤客，竟居然润色朝家典，凭触忌，舌难剪。”2.指皇帝。宋吴自牧《梦粱录·元旦大朝会》：“次至玉津御园射弓，朝家选能射武臣伴射，就园赐宴。”

【遵养】环境而积蓄力量。《晋书·明帝纪》：“属王敦挟震主之威，将移神器，帝崎嶇遵养，以弱制强，潜谋独断，廓清大祲。”宋苏辙《论前后处置夏国乖方札子》：“夏人公然桀傲，不遣谢使，再遣兵马蹂践涇原，朝廷方务遵养，不復诛讨。”明高启《顾荣庙》诗：“崎嶇诸王幕，沉湎务遵养。”清王夫之《读四书大全说·中庸第十八章》：“在夫子立言之旨，则以见时未至而事未起，则文王遵养以为道；时已至而事已集，则武周忧劳以见功。”

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【三宗】帝、唐尧、虞舜。宋苏辙《历代论二·汉昭帝》：“故吾论三宗享国长久，皆学道之力。至汉昭帝，惜其有过人之明，而莫能导之以学。”2.指孙中山的三民主义。郭沫若《访翠亨村》诗：“早识汪胡怀贰志，何期陈蒋叛三宗。”