【裁】《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》牆來切，音材。《說文》制衣也。《玉篇》裂也。又《儀禮·士喪禮疏》布單衣，漢時名爲通裁。又節也。《易·繫辭》化而裁之謂之變。《吳語》救其不足，裁其有餘。又鑒別也。《後漢·李膺傳》獨持風裁。又自裁，自殺也。《前漢·霍光傳》卒有物故自裁。又裁度也，與財通。《易·泰卦》后以財成天地之道。又通纔。《前漢·功臣傳》戸口可得而數，裁什二三。又《廣韻》昨代切，音在。亦製裁也。《穀梁傳序》準裁靡定。《註》讀去聲。又《韻補》叶前西切，音齊。《楚辭·惜誓》黃鵠後時而寄處兮，鴟梟羣而制之。神龍失水而

【筩】《廣韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音同。竹筒也。《前漢·律歷志》黃帝使泠綸取竹之解谷，制十二筩以聽鳳之鳴，爲律本。又《前漢·趙廣漢傳》廣漢爲潁川太守，敎吏爲缿、筩。《註》師古曰：若今盛錢藏缾爲小孔，可入而不可出。或缿或筩，皆爲此制。而用受書，令投於其中也。又捕魚鉤。《郭璞·江賦》筩灑連鋒，罾罶比船。《李善註》筩、灑，皆鉤名。又《集韻》杜孔切，音動。管。又《集韻》《韻會》《正韻》尹竦切，音勇。箭室。《左傳·昭十三年》司鐸射懷錦，奉壷飮冰以蒲伏焉。《註》冰，箭筩蓋，可以取飮。漢典考證：〔《前漢·律

【累黍】以黍粒为计量基准。累黍，谓按一定方式排列黍粒以定分、寸、尺及音律律管的长度；同时定合、升、斗、斛以计容量，定铢、两、斤、钧、石以计重量。三者互相参校。见《汉书·律历志上》。《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“﹝郑译﹞与邳公世子苏夔累黍定律。”明张煌言《乡荐经义·权然后知轻重度然后知长短》：“积其空围斯累黍定而规式昭。”2.指极微小之量。唐司空图《成均讽》：“探灵测化，但累黍而无差。”梁启超《变法通议·论不变法之害》：“大地万国，上下百年间，强盛弱亡之故，不爽累黍。”纍黍：1.累列或累积黍粒。古代计量方法之一种

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【精】《廣韻》《正韻》子盈切《集韻》《韻會》咨盈切，音晶。《說文》擇也。《廣韻》熟也，細也，專一也。《書·大禹謨》惟精惟一。《易·繫辭》精義入神以致用也。又密也。《公羊傳·莊十年》觕者曰侵，精者曰伐。《註》精，猶精密也。侵，責之不服，推兵入竟，伐，擊之益深，用意稍精密。又靈也，眞氣也。《易·繫辭》精氣爲物。《疏》隂陽精靈之氣，氤氳積聚而爲萬物也。《左傳·昭七年》子產曰：用物精多，則魂魄强，是以有精爽至于神明。又《莊二十五年·日有食之疏》日者陽精，月者隂精。又《襄二十八年·春無水疏》五星者五行之精：木精曰歲星，火