【才】《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，音裁。《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。又天地人爲三才。《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。　一曰能也。《禮·文王世子》必取賢斂才焉。《論語》才難，不其然乎。《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。《唐書·百官志》擇人以四才。《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。又質也，力

【技】《唐韻》渠綺切《集韻》《韻會》《正韻》巨綺切，奇上聲。《說文》巧也。《禮·王制》作奇技，奇器以疑衆。《疏》若公輸般請以機窆，指其人巧謂之奇技，指其機窆謂之奇器。《前漢·藝文志》技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。又《廣韻》藝也。又方術也。《禮·王制》凡執技以事上者，祝史射御醫卜及百工。又《坊記》尚技而賤車，則民興藝。又能也。《書·秦誓》斷斷兮無他技。又《集韻》《韻會》《正韻》奇寄切，音芰。義同。　通作伎。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【短长】短与长；矮与高。《管子·明法解》：“尺寸寻丈者，所以得短长之情也，故以尺寸量短长，则万举而万不失矣。”唐李白《金陵酒肆留别》诗：“请君试问东流水，别恨与之谁短长。”宋陆游《平水》诗：“可怜陌上离离草，一种逢春各短长。”亦指丈量物之长度。唐元稹《永福寺石壁法华经记》：“上下其石六尺有五寸，短长其石五十七尺有六寸。”2.长久与短暂。《左传·文公十三年》：“左右曰：‘命可长也，君何弗为？’邾子曰：‘命在养民。死之短长，时也。’”杨伯峻注：“左右所言之命为寿命之义，邾文公所言之命为命分之义，两义似不同，故以生命之