【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【一向】1.谓朝着一个目标或一个方向。《孙子·九地》：“并敌一向，千里杀将。”晋钟会《檄蜀文》：“蓄力待时，併兵一向。”北魏贾思勰《齐民要术·种红兰花梔子》：“贮出淳汁，著大盆中，以杖一向搅，勿左右迴转，三百餘匝。”2.一直。《朱子语类》卷一二○：“今人读书，多是从头一向看到尾。”3.犹一味，一意。唐白居易《昭君怨》诗：“自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。”宋范仲淹《与中舍二子三监簿四太祝》：“自家且一向清心做官，莫营私利。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生见了，五魂消无主……一向痴迷，不道其间是谁住处。”4.

【随人】犹嫁人。清珠泉居士《雪鸿小记》：“询伊长嫂爱奴，乃知瓏虽年少，早已矢脱风尘，而志在随人，又不愿作势家姬妾。”

【语】《唐韻》魚舉切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切，魚上聲。《說文》論也。《徐曰》論難曰語。語者，午也。言交午也。吾言爲語，吾，語辭也。言者直言，語者相應答。《釋名》敘也。敘己所欲說也。《易·頤卦》君子以愼言語，節飮食。《詩·大雅》于時言言，于時語語。《疏》直言曰言，謂一人自言。答難曰語，謂二人相對。《禮·雜記》三年之喪，言而不語。《註》言，自言己事也。語，爲人論說也。《家語》孔子之郯，遭程子于塗，傾蓋而語終日。又國名。《別國洞冥記》勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名善語國。又《廣韻》牛倨切《集