【不待】1.用不着；不用。《尹文子·大道上》：“善人之与不善人，名分日离，不待审察而得也。”《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。”唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“处士少而孤，母夫人怜之，读书学文，皆不待强教，卒以自成。”《老残游记》第十四回：“那死人，更不待説，漂的满河都是。”毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语三八》：“现在我国不仅有许多到了学习年龄的儿童没有学校可进，而且还有一大批超过学龄的少年和青年也没有学校可进，成年人更不待说了。”2.不想；不愿意。

【翦裁】衣服，后常比喻大自然对景物的安排。唐曹松《天台瀑布》诗：“休疑宝尺难量度，直恐金刀易翦裁。”宋柳永《瑞鹧鸪》词：“暗想花神巧作江南信，鲜染燕脂细翦裁。”宋苏轼《吉祥寺花将落而述古不至》诗：“今岁东风巧翦裁，含情只待使君来。”2.比喻写文章时对材料的取舍安排。宋梅尧臣《还吴长文舍人诗卷》诗：“诗教始二南，皆著圣贤跡，后世竟翦裁，破碎随刀尺。”元刘祁《归潜志》卷八：“彦高词集篇数虽不多，皆精微尽善，虽多用前人诗句，其翦裁点缀若天成，真奇作也。”明唐寅《＜作诗三法＞序》：“为句之法，在模写，在煅炼，在翦裁。”

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

【恁】《唐韻》如甚切《集韻》《韻會》《正韻》忍甚切，音飪。《說文》下齎也。从心任聲。《徐鍇曰》心所齎下也，俗言如此也。又思也，念也。《班固·典引》勤恁旅力。又《集韻》如鴆切，音任。義同。又《廣韻》《集韻》《類篇》如林切，音壬。《博雅》思也。又《集韻》尼心切，音紝。義同。又弱也，信也。

【真】同眞。俗字。