【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【哀辞】“哀词”。文体名。古用以哀悼夭而不寿者，后世亦用于寿终者。多用韵语写成。《后汉书·杨脩传》：“脩所著赋、颂……哀辞、表、记、书凡十五篇。”《南史·后妃传下·陈后主沉皇后》：“及后主薨，后自为哀辞，文甚酸切。”宋苏轼《答秦太虚书》：“程公闢须其子履中哀词，軾本自求作，今岂可食言。”清袁枚《随园随笔·辨讹》：“晋挚仲洽曰：凡作哀词者，皆施於童殤夭折，不以寿终之人。”章炳麟《国故论衡·正赍送》：“今人以哀辞施诸寿终，斯所谓失伦者。”鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“中国社会没有改变，所以没有怀旧的哀词。”典

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【诔辞】亦作“誄词”。即诔文。明郎瑛《七修类稿·诗文一·各文之始》：“誄辞、哀辞、祭文，亦一类也，皆生者悼惜死者之情，随作者起义而已。”清王应奎《柳南随笔》卷四：“誄词所云‘云俱、几道，白骨同归’者，谓豫瞻致命，二子皆从死也。”清郑燮《挽老师鄂太傅》诗之四：“人间五福於今备，合演《洪畴》作誄辞。”《文心雕龙·诔碑》“其详（一作词）靡闻”范文澜注：“其誄词世无传者，故曰其词靡闻。”参见“誄文”。