【比】〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切，音匕。校也，也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之

【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【饶先】称让先。棋艺水平有差距者对局时，由高手让低手先走一步、两步或三步。宋陆游《幽事》诗之一：“才尽赋诗愁压倒，气衰对弈怯饶先。”

【玉乳】钟乳。宋苏轼《凤咮砚铭》：“下集芝田啄琼玖，玉乳金沙发灵竇。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“稍后则老君巍然，鬚眉皓洁，皆玉乳所幻结。”2.萝卜名。宋陶穀《清异录·玉乳梦卜》：“王奭善营度，子孙不许仕宦，每年止种火田玉乳萝卜、壶城马面菘，可致千緡。”3.梨的一种。参阅明李时珍《本草纲目·果二·梨》。4.茶面上的白沫。宋秦观《满庭芳·茶词》：“轻淘起，香生玉乳，雪溅紫甌圆。”5.比喻莹澈的泉水。宋欧阳修《圣节五方老人祝寿文·西方老人》：“漱流玉乳之泉，枕石云阳之洞。”元马祖常《画古木》诗：“雨蚀苍皮