【蓄】《唐韻》丑六切《集韻》敕六切，音矗。積也。《篇海》聚也，藏也。《詩·邶風》我有旨蓄，亦以禦冬。《箋》蓄，聚美菜。又《晉語》蓄力一紀，可以遠矣。《註》蓄，養也。又《廣韻》許六切，音荲。義同。《韻會》或作稸。《集韻》或作、。又《通志·六書略》通作畜。畜，田畜也，而爲畜聚之畜，借音不借義。◎按《廣韻》《集韻》俱云：蓄，冬菜。而《正字通》以爲蹄菜，非是。
【兼】〔古文〕《唐韻》古甜切《集韻》《韻會》堅嫌切《正韻》古嫌切，音縑。《說文》幷也。从手禾。兼持二禾也。《徐曰》會意。秉持一禾，兼持二禾。可兼持者，莫若禾也。《易·繫辭》兼三才而兩之。《前漢·王莽傳》縣宰缺者，數年守兼。《註》師古曰：不拜正官，令人守兼也。又姓。《韻會》衞公子兼之後。
【收】〔古文〕《唐韻》式周切《集韻》尸周切，音荍。《說文》捕也。《五經文字》作収，訛。《詩·大雅》此宜無罪，女反收之。《傳》收，拘收也。又《詩·周頌》我其收之。《傳》收，聚也。又《禮·玉藻》有事則收之。《疏》當有事之時，則收斂之。又《左傳·襄二十七年》何以恤我，我其收之。《註》收，取也。又《戰國策》秦可以少割而收害也。《註》收，猶息也。又《博雅》收，振也。《中庸》振河海而不洩。《朱傳》振，收也。又車軫也。《詩·秦風》小戎俴收。《傳》收，軫也。又夏冠名。《儀禮·士冠禮》周弁，殷冔，夏收。《註》收，言所以收斂髮也。
【一何】为何；多么。《战国策·燕策一》：“齐王按戈而却曰：‘此一何庆弔相随之速也！’”《三国志·魏志·刘放传》：“太祖大悦，谓放曰：‘昔班彪依竇融而有河西之功，今一何相似也！’”唐杜甫《石壕吏》诗：“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“仁主爱人，一何至此！”清顾炎武《谒夷齐庙》诗：“可为百世师，风操一何劲！”
【力】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》林直切，陵入聲。《說文》筋也。象人筋之形。《徐曰》象人筋竦，其身作力，勁健之形。《增韻》筋，力氣所任也。《禮·聘義》日幾中而後禮成，非强有力者不能行也。又《曲禮》老者不以筋力爲禮。又《韻會》凡精神所及處，皆曰力。《孟子》聖人旣竭目力焉，旣竭耳力焉。又《韻會》物所勝亦曰力。《家語》善御馬者均馬力。《杜甫·張旭草書詩》溟漲與筆力。又勤也。《書·盤庚》若農服田力穡，乃亦有秋。《前漢·司馬遷傳》力誦聖德。《註》師古曰：力，勤也。又《禮·坊記》食時不力珍。《註》力，猶務也。又《後漢·
