【鼻观】观想法，谓观鼻端白。宋苏轼《和黄鲁直烧香》之一：“不是闻思所及，且令鼻观先参。”宋黄庭坚《题海首座壁》诗：“香寒明鼻观，日永称头陀。”清林如璋《和村居杂咏》：“鼻观微参色相空，凉生苹末满亭风。”参见“鼻端白”。2.鼻孔。指嗅觉。宋陆游《登北榭》诗：“香浮鼻观煎茶熟，喜动眉间鍊句成。”清许秋垞《闻见异辞·返魂奇事》：“昏沉中似有奇香透入鼻观，遂苏，渐次復原。”陈炜谟《狼筅将军》：“粼粼的风，送来一阵阵院子里的花香，沁入我的鼻观，全身顿觉轻松多了。”3.以鼻闻之。宋朱熹《梅花开尽不及吟赏感叹成诗聊贻同好》之二

【舌】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》食列切，然入聲。《說文》舌在口，所以言也，別味者也。《徐曰》凡物入口，必干於舌。《六書精薀》舌以卷舒爲用，口以開闔爲用，各一其隂陽也。《釋名》舌，卷也，可以卷制食物，使不落也。《又》舌，泄也，舒泄所當言也。《易·說卦》兌爲口舌。《疏》口舌，爲言語之具也。《詩·大雅》莫捫朕舌，言不可逝矣。又射侯上下个曰舌。《儀禮·鄕射禮》倍中以爲躬，倍躬以爲左右舌。《註》居兩旁謂之个，左右出謂之舌。又言也。《揚子·太經》吐黃酋舌。《註》舌，言也。又姓。《姓纂》越大夫舌庸。又羊舌，複姓。《左傳

【根】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古痕切，音跟。《說文》木株也。《左傳·隱六年》農夫之去草，絕其本根，勿使能殖。又《廣韻》根，柢也。《老子·道德經》重爲輕根。《管子·地形篇》地者，萬物之本原，諸生之根菀。又《博雅》始也。又天根星也。《周語》天根見而水涸。註亢氐之間。又金根，車名。《後漢·輿服志》天子車金根。又門之鋪首銅鍰曰倉琅根。《前漢·五行志》木門倉琅根。又竹根，杯名。《晉庾信報惠酒詩》山杯捧竹根。又雲根，山名。《宋孝武登作樂山詩》積水溺雲根。又姓。《姓苑》周人根牟子，善著書。又叶經天切，音堅。《三略軍讖

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅