【百世】代代。指久远的岁月。《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”《史记·平原君虞卿列传》：“此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“所谓金相玉质，百世无匹者也。”唐韩愈《祭田横墓文》：“事有旷百世而相感者，余不自知其何心。”郑泽《长沙谒烈士祠》诗：“詎唯百世兴，浩气凌苍莽。”汉

【相传】递相传授。《墨子·号令》：“官府城下吏、卒、民皆前后、左右相传保火。”《史记·魏其武安侯列传》：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王！”宋苏轼《安乐山木叶如道士箓符》诗：“天师化去知何处，玉印相传世共珍。”杨朔《印度情思》：“这是个历代相传的节日。”2.长期以来互相传说。唐杜甫《石笋行》：“古来相传是海眼，苔蘚蚀尽波涛痕。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“列子庙在郑州圃田，其地有小城，貌甚古，相传有唐李德裕王起题名。”清吴骞《扶风传信录》：“其餘相传逸事尚多。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【勿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音物。《說文》勿，州里所建旗。象其柄，有三游，雜帛幅半異，所以趣民，故遽稱勿勿。《集韻》或作。又通作物。《周禮·春官·司常》九旗雜帛爲物。又《玉篇》非也。《廣韻》無也。《增韻》毋也。《韻會》莫也。《通志》勿，州里之旗也。而爲勿不之勿，借同音，不借義。《論語》非禮勿視。《朱註》勿者，禁止之辭。又《韻會》愨愛貌。《禮·祭義》勿勿諸其欲其饗之也。《註》猶勉勉也。又《六書正譌》事物之物，本只此字，後人加牛以別之。又《顏氏家訓篇》書翰稱勿勿，不知所由。或妄言此匆匆之殘缺者。及

【疑】〔古文〕《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切，音宜。惑也。《廣韻》不定也。《易·乾卦》或之者，疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之。又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。又《廣韻》恐也。又《增韻》似也，嫌也。又《爾雅·釋言》戾也。又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。《註》九疑，山名也。在蒼梧。又神名。《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。