【捭阖】合。本为战国时纵横家分化、拉拢的游说之术。后亦泛指分化、拉拢。《鬼谷子·捭阖》：“捭闔者，以变动阴阳四时开闭，以化物纵横……此天地阴阳之道，而説人之法也。”《旧唐书·张濬传》：“学鬼谷纵横之术，欲以捭闔取贵仕。”宋文莹《玉壶清话》卷五：“﹝刘枢密昌言﹞捷给詼诡，善揣摩捭闔以迎主意。”明李东阳《合纵连衡论》：“捭闔张弛，惟其所命，其为变也不已极乎！”清龚自珍《己亥杂诗》之二六九：“美人捭闔计频仍，我佩《阴符》亦可凭。”汉
【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音
【异】《廣韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延之切，音怡。《廣韻》已也。《書·堯典》异哉，試可乃已。《傳》异，已也，退也。言餘人盡巳，惟鯀可試，無成乃退。《正義》异聲近巳，巳訓止，是停住之意，故爲退也。又《集韻》發歎也。又《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，怡去聲。《說文》舉也。又《廣韻》退也。又與異通。《列子·楊朱篇》何以异哉。（異）〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，移去聲。《說文》分也，从廾从。予也。《博雅》異分也。《史記·商君傳》民有二男以上，不分異者，倍其賦。又不同也
