第5部分-稗编

首页 > 古籍 > 第5部分-稗编

第5部分

　天问　　　　　　　　　　屈　原【楚辞】
　　遂古之初谁传道之上下未形何由考之防昭瞢闇谁能极之冯翼惟象何以识之【冯翼氤氲之貌隂阳转运冯冯翼翼孰识形象】明明闇闇惟时何为隂阳三合【天地人】何本何化圜则九重【天圆九重】孰营度之惟兹何功孰初作之干维焉系【天运干维】天极焉加八柱何当东南何亏九天之际安放安属隅隈多有谁知其数天何所沓【沓合也天与地合会何所】十二焉分【十二辰】日月安属列星安陈出自汤谷次于泛自明及晦所行几里夜光何徳死则又育厥利维何而顾莵【月兎】在腹女岐无合【女岐神女无夫生九子】夫焉取九子伯强【疫鬼】何处惠气【和气】安在何阖而晦何开而明角宿未旦曜灵【日也】安藏不任汨【治也】鸿师何以尚之佥曰何忧何不课而行之【鲧不任治水尧何不试而遽行之也】鸱曵衔鮌何聴焉【尧杀鲧羽山为飞鸟水中衔而食之鲧复能不聴之乎】顺欲成功帝何刑焉【鲧设能顺众人之欲而成其功尧何故戮之】永遏在羽山【鮌囚羽山】夫何三年不施【施刑杀也】伯禹愎鮌夫何以变化纂就前绪遂成考功何续初继业而厥谋不同洪泉极深何以窴【填本避讳而改】之地方九则何以坟之应龙何画【或曰禹治水时有龙以尾画导水径所当决者因而治之】河海何歴鮌何所营禹何所成康回【共工名】慿怒墬何故以东南倾【共工与颛帝战不胜怒而触不周之山天维絶地柱折故东海倾】九州安错川谷何洿东流不溢孰知其故东西南北其修孰多南北顺防【音妥】其衍几何昆仑县圃【山在西北乃元气所出其颠曰圃】其凥安在增城九重其髙几里【淮南言昆仑山九重其髙万一千里上与天通】四方之门其谁从焉西北辟啓何气通焉日安不到烛龙何照羲和【日御】之未若华何光【若木之光华其华下照地】何所冬暖何所夏寒焉有石林何兽能言焉有龙虬【有角曰龙无角曰虬】负熊以逰雄虺九首儵忽焉在【儵忽电光也有雄虺一身九头速若电光】何所不死长人何守靡蓱九衢枲华安居灵蛇吞象【山海经南方有蛇吞象三年出其骨】厥大何如黑水趾三危安在延年不死夀何所止鲮鱼何所【鲮鲤有四足出南方】鬿【音祈】堆焉处【鬿堆竒兽也】羿焉彃日乌焉解羽【淮南言尧时十日并出羿射落其九日中九乌皆死】禹之力献功降省下土方焉得彼嵞【与涂同】山女而通之于台桑闵妃匹合厥身是继【禹之所以忧无妻欲立继嗣】胡为嗜不同味而快鼂【与朝同】饱【不与众人同嗜欲而快一朝之情故以辛酉日娶甲子日去】啓代益作后卒然离蠥【一作孽并鱼列反】何啓惟忧而能拘是达皆归防□【音菊穷也】而无害厥躬何后益作革而禹播降啓棘賔商【陈列宫商】九辩九歌【啓乐】何勤子屠母而死分竟墬【古地字禹腷剥母背而生何能有圣徳勤劳天下】帝降夷羿革孽夏民胡羿射夫河伯而妻彼雒嫔【传曰河伯化白龙羿射其左目羿又梦与洛水神宓妃交】冯珧【弓名】利决封豨是射何献蒸肉之膏而后帝不若【羿射封豕以其肉膏祭天天犹不顺】浞娶纯狐【纯狐氏女】妻爰谋何羿之射革而交吞揆之【何羿之射勇而其众交进吞谋之】阻穷西征岩何越焉化为黄熊巫何活焉【尧放鮌羽山西行越险因堕死化为黄熊入于羽渊岂巫所能活】咸播秬黍莆雚是营【禹平水万民皆得耕种于莆雚之地】何由并投而鮌疾修盈白蜺【蜺云之有色似龙者】婴茀【崔文子学仙于王子乔子乔化为蜺而婴茀持药与崔崔惊怪射之因堕其药俯而观之子乔之尸也崔取子乔尸覆以筐币须防化为大鸟飞鸣而去崔焉能亡子乔之身乎言仙人不可杀也】胡为此堂安得夫良药不能固臧天式纵横阳离爰死【天法有隂阳从横人离阳即死】大鸟何鸣夫焉丧厥体蓱号起雨【萍翳雨师号呼起雨】何以兴之撰体恊胁鹿何以膺之【天撰十二神鹿一身八足两头何独膺受此形体】鼇戴山抃【列仙传曰有巨灵之鼇背负蓬莱之山而抃戏沧海之中】何以安之释舟陵行何以迁之【鼇所以能负山若舟船在水中也使释水而陵行可能迁徙山乎】惟浇在户何求于嫂何少康逐犬而颠陨厥首【少康因猎放犬遂袭杀浇】女岐【浇嫂】缝裳而馆同爰止何颠易厥首而亲以逢殆汤谋易旅【汤疑作康谓少康有众一旅也】何以厚之覆舟斟寻【少康灭斟寻氏奄若覆舟】何道取之桀伐山何所得焉【桀伐山之国得妺喜】妺喜何肆汤何殛焉舜闵在家父何以鳏尧不姚告二女何亲厥萌在初何所意【古亿字】焉【贤者预见萌芽而知存亡善恶所终】璜台十成【箕子见象箸而知必作瑶台】谁所极焉登立为帝【言宓牺作八卦修徳行道万民立以为帝】孰道尚之女娲有体【女娲人头蛇身一日七十化】孰制匠之舜服厥弟终然为害何肆犬豕而厥身不危败吴获迄古【古公亶父】南岳是止【吴国得贤君至古公亶父之时而遇太伯隂让王季采药南岳】孰期去斯得两男子【两男子太伯仲雍也】縁鹄饰玉【伊尹烹鹄羮饰玉鼎】后帝是飨何承谋夏桀终以灭丧帝乃降观下逢伊挚何条放致罚而黎伏大説简狄在台喾何宜鸟致贻女何喜【帝喾之妃言简狄侍帝喾在台上有飞燕堕遗其卵喜而吞之因生契也】该秉季徳【该包也言汤能包持契之末徳故天佑之以为民主也】厥父是臧胡终弊于有扈牧夫牛羊【有扈浇国名也浇灭夏后相之遗腹子曰少康后爲有仍牧正典主牛羊遂攻杀浇灭有扈】干恊时舞何以懐之【舜懐有苖】平脇曼肤【纣形体曼泽】何以肥之有扈牧竪云何而逢击牀先出【击杀有扈于牀】其命何从恒秉季徳焉得夫朴牛【汤常能秉持契之末徳天嘉其志出猎得大瑞】何往营班禄不但还来昏微遵迹有狄不宁何繁鸟萃棘负子肆情【晋大夫解居父聘吴过陈之墓门见妇人负其子欲与之淫妇人引诗刺之曰墓门虽无人棘上有鸮萃】弟并淫危害厥兄【象惑其父母害舜】何变化以作诈而后嗣逢长成汤东巡有莘爰极【汤东巡狩从有莘氏乞匄伊尹四得妃以为内辅】何乞彼小臣而吉妃是得水濵之木得彼小子【伊尹母因溺死化为空桑之林有小儿啼人取养之】夫何恶之媵有莘之妇汤出重泉【言桀拘汤于重泉】夫何辠尤不胜心伐帝【汤不胜众心而伐桀】夫谁使挑之会鼂【与朝同】争盟何践吾期【武王将伐纣会天大雨道难武王昼夜行曰胶鬲今报纣矣甲子日不到纣必杀之吾故不敢休息欲救贤者之死】苍鸟羣飞孰使萃之列击纣躬叔旦不嘉【武王至孟津白鱼入王舟羣臣以为休哉周公曰虽休勿休朱云周公不喜武王以黄钺亲斩纣头事也】何亲揆发定周之命以咨嗟授殷天下其位安施反成乃亡其罪伊何争遣伐器何以行之并驱击翼何以将之昭后成逰南土爰底厥利惟何逢彼白雉【昭王出防至楚楚人沉之昭王南防何利于楚乎越裳献白雉昭王徳不能致欲亲往迎之】穆王巧挴夫何周流环理天下夫何索求妖夫曵衒何号于市【谣曰檿弧箕服寔亡周国】周幽谁诛焉得夫褒姒天命反侧何罚何怙齐桓九合卒然身杀彼王纣之躬孰使乱惑何恶辅防【即弼】谗谄是服比干何逆而抑沈之雷开【开佞臣】何顺而赐封之何圣人【文王】之一徳卒其异方【异方皆服】梅伯受醢箕子佯狂稷维元子帝何笃之投之于氷上鸟何燠之何冯弓挟矢【武伐纣】殊能将之既惊帝切激何逢长之伯昌号衰秉鞭作牧何令彻彼岐社命有殷国迁藏就岐何能依殷有惑妇何所讥【妲己惑纣不可讥谏】受赐兹醢西伯上告【纣醢杨伯赐诸侯文王受之祭告上天】何亲就上帝罚殷之命以不救师望在肆昌何识鼓刀声后何喜【吕望鼓刀在列肆文王亲往问之对曰下屠屠牛上屠屠国文王喜载与俱归也】武发杀殷何所悒载尸集战何所急伯林雉经维其何故何感天抑地夫谁畏惧皇天集命惟何戒之受礼天下又使至代之初汤臣挚后兹承辅何卒官汤尊食宗绪勲阖梦生少离散亡何壮武厉能流厥严【阖庐少小离亡何能壮大厉其勇武流其威也】彭铿斟雉帝何飨【彭祖好和滋味善斟雉羮能事帝尧帝尧美而飨食之】受夀永多夫何长中央共牧后何怒【中央之州有岐首之蛇争共食牧草之实自相啮】蠭蛾微命力何固惊女采薇鹿何祐北至回水萃何喜【昔有女子采薇有所惊而走北至于回水之上因获鹿其家遂昌】兄有噬犬弟何欲【朱云旧説以为秦公子鍼之事未知是否】易之以百两卒无禄薄暮雷电归何忧【王逸云屈原书壁所问畧讫日暮欲去时天大雨雷电思念复至自解曰归何忧乎朱云此下皆不可晓】厥严不奉帝何求伏匿穴处爰何云荆勲作师夫何长【楚边邑处女与吴边邑处女争采桑于境上相伤二家怒而相攻楚师灭吴时屈原谏言我先为不直恐不可长久也】悟过改更我又何言吴光争国久余是胜何环穿自闾社丘陵爰出子文【子文之母穿弃之林中有闾社通于丘陵以淫而生子文虎乳之以为神异乃取收养焉】吾告堵敖以不长【堵敖楚贤人也屈原放时告诏堵敖曰楚国将衰不复能久长也】何试上自予忠名弥彰【屈原言我敢甞试君上自号忠直之名以显彰后世乎】
　　天对　　　　　　　　　　柳宗元
　　对本始之茫诞者传焉鸿灵幽纷曷可言焉防【呼骨反】黑晣眇往来屯屯厐昧草化惟元气存而何为焉合焉者三一以统同吁炎吹泠交错而功无营以成沓阳而九运辕浑沦以圜号防疑厘无功无作乌傒系维乃糜身位无极之极漭弥非垠或形之加孰取大焉皇熙亹亹胡栋胡宇宏离不属焉恃夫八柱无青无黄无赤无黑无中无旁乌际乎天则巧欺淫诳幽阳以别无隈无隅曷懵厥列折篿剡筳【音専楚词云索琼茅以筳篿注谓折竹小曰篿】午【交午也】施旁竪鞠明究曛自取十二非余之为焉以告汝规燬魄渊【日月也】太虚是属基地万荧【列星也】咸焉是托辐旋南画轴奠于北孰彼有出次惟汝方之侧平施旁运恶有谷泛当焉为明不逮为晦度引无穷不可以里燬炎莫俪渊迫而魄遐违乃专何以死育隂多缺爰感厥兎不形之形惟神是类阳健隂淫降施蒸摩岐灵而子焉以夫为怪弥防更伯强乃阳顺和调度应气出行时届时缩何有处乡明焉非辟晦兮非藏孰旦孰幽缪躔【纒结也】于经苍龙之寓而迋【其往切欺也】彼角亢惟鮌譊譊邻圣而孽恒师厐乃尚其圮后惟师之难矉頞使试【众不察其圮族而举之尧非乐于用之也】盗堙息壤招帝震怒赋刑在下而投弃于羽方陟元子以功定地胡离厥考而鸱肆喙气孽宜害而嗣续得圣污涂而蕖夫固不可以类躬躄歩【张泥切手足腁胝也躄必益切跛也禹治水渉山川病足故也】桥【以上山】楯【行泥上】勚【禹世切又音曵营也】踣【僵也】厥十有三载乃盖考丑宜仪刑九畴受是寳【禹锡圭】昏成厥孼昭生于徳惟氏之继夫孰谋之式行鸿下隤厥丘乃降焉填絶渊然后夷于土从民之宜乃九于野坟厥贡艺而有上中下胡圣为不足反谋龙智畚锸究勤而期画厥尾圜防廓大厥立不植地之东南亦已西北彼回小子胡颠陨尔力夫谁骇汝为此而以慁天极州错富媪【后土富妪】爰定于趾躁川静谷形有髙庳东穷归墟【列子渤海之东不知几亿万里有壑焉实惟无底之谷名曰归墟】又环西盈脉宂土区而浊浊清清坟垆燥防渗渴而升充融有余泄漏复行器运浟浟【音悠水流貌】又何溢为东西南北其极无方夫何鸿洞而课校修长茫忽不凖孰衍孰穷积髙于干昆仑攸居蓬首虎齿爰处爰都【水经云昆仑下有弱水之渊环之有蓬头虎齿戴胜而处者王母也】増城之髙万有三千清温燠寒迭出于时时之丕革由是而门辟啓以通兹气之元修龙口燎爰北其首九隂极防厥朔以炳惟若之华禀羲以耀狂山凝凝【音嶷】氷于北至爰有炎洲司寒不得以试石胡不林往视西极兽言嘐嘐人名是达【猩猩能知人名】有虬蜲蛇不角不鳞嬉夫熊相待以神南有怪虺罗首以噬倐忽之居帝南北海【庄子南海之帝为倐北海之帝为忽倐忽在庄子甚明王逸以为电非也朱云招魂説雄虺九首往来倐忽正谓此也庄子寓言恐非屈原本意】员丘之国身民后死【山海经不死民在交胫国东其人黒色夀不死员丘上有不死树食之夀有赤水饮之不老】封嵎之守其横九里【国语仲尼曰汪芒氏之君守封嵎之山者也谷梁传叔孙得臣败长狄身横九畆又防风氏长三丈】有萍九岐【山海经言其岐五衢又云四衢之岐也王逸以为生九衢中恐谬又浮山有草其叶如麻赤华即枲华也】厥图以诡浮山孰产赤华伊枲巴蛇腹象足觌厥大三岁遗骨其修己号黒水淫淫穷于不姜趾则北三危则南僊者幽幽夀焉孰慕短长不齐咸各有止胡纷华漫汗而潜谓不死鲮鱼人貌迩列姑射【在海中近列姑射】鬿雀峙北【堆当为崔鬿崔在虢山如鸡虎爪食人王逸注误雀作崔】号惟人是食焉有十日其火百物羿宜炭赫厥体胡庸以枝屈【礼记射支左屈右】大泽千里羣鸟是解【山海经曰大泽千里羣鸟之所解柳云鸟当作乌后人因上句改鸟为乌朱云栁说则别是一事如旧说为日中之乌而借觧羽二字以问亦通】禹惩于续嵞妇亟合胈【蒲末切】离厥肤三门以不眂【禹治水股无胈三过门不入眡与视同】呱呱之不衋而孰图味卒燥中野民攸宇攸暨彼呱克臧俾姒作夏献后益于帝谆谆以不命复为叟耆曷戚曷孽呱勤于徳民以乳活扈仇厥正帝授柄以挞凶穷圣庸夫孰克害益革民艰咸粲厥粒惟禹授以土爰稼万亿违溺践垍休居以康食姑不失胡往不道【一本不失下有性天字】啓达厥声堪与以呻辨同容之序帝以【莫切】嫔禹母产圣何疈厥旅彼淫言乱噣【音呪与咮同口也】聦馘以不处夷羿滔荒割更后相夫孰作厥孽而诬帝以降震皜厥鳞集于皖肆呌帝不谌失位滋嫚有洛之嫮【好也】焉妻于狡夸夫快杀鼎豨以虑饱馨膏腴帝叛徳恣力胡肥台舌喉而滥厥福寒谗妇谋后夷卒戕荒弃于野俾姧民是臧举土作仇徒怙身弧【羿淫于原兽寒浞杀而烹之】鲧殛羽岩化黄而渊子宜播殖稺于丘于川维莞维蒲维菰维芦丕彻以图民以讙以都尧酷厥父厥子激以功克硕厥祀后世是郊【鲧为夏郊】王子怪骇蜺形茀裳衣褫操戈犹懵夫药良终鸟号以防奋厥篚筐曶漠莫谋形胡在胡亡幽阳潜防隂蒸而雨萍慿以兴厥号爰所气怪以神爰有竒躯脇属支偶尸帝之隅宅灵之丘掉焉不危鼇厥首而恒以恬夷要释而陵殆或谪之龙伯负骨帝尚窄之浇嫪【音劳又郎到切妬也】以力兄麀聚之康假于田肆克宇之既裳既舍宜咸坠厥首汤奋癸旅爰以伛拊载厥徳于葛以诘仇饷康复旧物寻焉保之覆舟喻易尚或艰之惟桀嗜色戎得昧淫处暴娱以大啓厥伐瞽父仇舜鳏以不俪尧专以女兹俾厥世惟蒸蒸翼翼于妫之汭纣台于璜箕克兆之惟徳登帝师以首之娲躯虺号占以类之胡曰日化七十工获诡之舜弟眂厥仇毕屠水火夫固优防以圣而孰殆厥祸犬龂于徳终不克以噬昆庸致爱邑鼻【鼻即有庳象所封邑】以赋富嗟伯之仁逊季旅岳雍同度厥义以嘉吴国空桑鼎殷谄羮厥鹄惟轲知言焉以为不仁易愚危夫曷揆曷谋咸逃丛渊虐后以刘【杀也】降厥观于下匪挚孰承条伐巢放民用溃厥疣以夷于肤夫曷不謡喾狄祷禖契形于胞胡乙鷇之食而怪焉以嘉该徳考蓐収于西虎爪手钺尸刑以司慝牧正矜矜浇扈爰踣阶干以娱苗革而格不迫以死夫胡狃厥贼辛后騃【五该切】狂无忧以肥肆荡弛厥体而充膏于肌啬寳被躬焚以旗之【辛纣也纣败衣寳玉之衣赴火而死武王斩纣头悬之太白之旗】扈释于牧力使后之民仇焉寓啓牀以斮殷武踵徳爰获牛之朴【汤出猎得大牛】夫唯陋民是冒而丕号以瑞卒营而班民心是市【还以所获徧施禄惠于百姓】解父狄淫遭慤以赧彼中之不目而徒以色视象不兄龚而奋以谋盖圣孰凶怒嗣用绍厥爱莘有玉女汤巡爰获既内克厥合而外弼于徳伊知非妃伊之知臣曷以不识胡木化于母以蝎厥圣喙鸣不良谩以诡正尽邑以垫孰译彼梦汤行不类重泉是囚违虐立辟实罪徳之由师慿怒以割癸挑而雠胶鬲比漦雨行践期捧盎救灼仁兴以毕随鹰之咸同得使萃之颈纣黄钺旦孰喜之民父有厘嗟以美之位庸芘民仁克莅之纣淫以害师殛圮之咸逭厥死争徂器之翼鼓颠御讙舞靡之水濵翫昭荆陷弑之缪迓越裳畴肯雉之穆懵祈招【左昭十二年祭公作祈招诗讽穆王】猖洋以防轮行九野惟怪之谋胡绐娱戴胜之兽觞瑶池以迭谣【西王母戴胜与穆天子觞于瑶池之上为谣曰白云在天山陵自出道理修逺山川间之将子无死尚能复来答曰万民平均吾顾见汝】孺贼厥诜爰檿其弧幽祸挐以夸惮褒以渔淫嗜薎【即蔑字】杀谏尸谤屠孰鳏漦以徴而化鼋是辜天邈以人么以离胡克合厥道而诘彼尤违桓号其大任属以傲幸良以九合逮孽而壊纣无谁使惑堆志为首逆图倒视辅谗以僇宠干异召死【比干】雷济克后【雷开】文徳迈以被芮鞫顺道醢梅奴箕忠咸丧以丑厚弃灵而功笃胡爽焉翼氷以炎盍崇长焉既岐既嶷宜庸将焉纣凶以啓武绍尚焉伯鞭于西化江汉浒易岐社以大国之命以祚武逾梁槖囊羶仁蚁萃妲灭淫商痡民以亟去肉梅以颁乌【当作曷】不台诉孰盈癸【当作纣】恶兵躬殄祀牙伏牛渔积内以外萌岐目厥心了眡显光奋力屠国【吕望屠牛文王问之望曰下屠屠牛上屠屠国】以髀髋【音陛寛】厥商发杀曷逞寒民于烹惟栗厥文考而防子以组征中谮不列恭君以雉胡螾讼蛲贼【螾蛲喻骊姬】而以变天地天集厥命惟徳受之怠以弃天又祐之汤挚之合祚以久食昧始以昭末克庸成绩光徴梦祖憾离以厉彷徨激覆而勇铿羮于帝圣孰嗜味夫死自暮而谁飨以俾夀螝【胡对切】齧已毒不以外肆细腰羣螫夫何足病萃回偶昌鹿曷祐以女鍼欲兄爱以快侈富愈多厥车卒逐以旅咨吟于野胡若之佷严坠谊殄丁厥任合行违匿固若所咿嚘【音伊忧】忿毒意谁与丑齐徂秦防厥诈谗登狡庸咈以施甘恬祸凶亟锄夷愎不可化徒若罢阖绰厥武滋以侈頽于莵【楚人谓虎为于莵】不可以作怠焉庸归欵吾敖之阏以旅尸【楚人谓未成君死曰堵敖敖楚文王兄也王逸注谬】诚若名不尚曷极而辞【朱子云屈原彷徨山泽见楚有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵及古圣贤怪物行事因书其壁何而问之以渫愤懑旧注之説徒以多识异闻为功唐柳宗元始欲质以义理为之条对然亦学未闻道而夸多衒巧之意犹有杂乎其间】
　　五代司天考　　　　　　　欧阳修
　　昔孔子作春秋而天人备予述本纪书人而不书天予何敢异圣人哉其文虽异其意一也自尧舜三代以来莫不称天以举事孔子删诗书不去也盖圣人不絶天于人亦不以天参人絶天于人则天道废以天参人则人事惑故常存而不究也春秋虽书日食星变之类孔子未尝道其所以然者故其弟子之徒莫得有所述于后世也然则天果与于人乎果不与于人乎曰天吾不知质诸圣人之言可也易曰天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦此圣人极论天人之际最详而明者也其于天地鬼神以不可知为言其可知者人而己夫日中则盛衰必复天吾不知吾见其亏益于物者矣草木之成者变而衰落之物之下者进而流行之地吾不知吾见其变流于物者矣人之贪满者多祸其守约者多福鬼神吾不知吾见人之祸福矣天地鬼神不可知其心则因其着于物者以测之故据其迹之可见者以为言曰亏益曰变流曰害福若人则可知者故直言其情曰好恶其知与不知异辞也参而会之与人无以异也其果与于人乎不与于人乎则所不知也以其不可知故常尊而逺之以其与人无以异也则修吾人事而已人事者天意也书曰天视自我民视天聴自我民聴未有人心悦于下而天意怒于上者未有人理逆于下而天道顺于上者然则王者君天下子生民布徳行政以顺人心是之谓奉天至于三辰五星常动而不息不能无盈缩差忒之变而占之有中有不中不可以为常者有司之事也本纪所述人君行事详矣其兴亡治乱可以见至于三辰五星逆顺变见有司之所占者故以其官志之以备司天之所考呜呼圣人既没而异端起自秦汉以来学者惑于灾异矣天文五行之説不胜其繁也予之所述不得不异乎春秋也考者可以知焉
　　天官书　　　　　　　　　司马迁
　　中宫天极星其一明者太乙常居也旁三星三公或曰子属后句四星末大星正妃余三星后宫之属也环之匡卫十二星藩臣皆曰紫宫前列直斗口三星随北端兊若见若不曰隂徳或曰天一紫宫左三星曰天枪右五星曰天棓后六星絶汉抵营室曰阁道北斗七星所谓璇玑玉衡以齐七政杓携龙角衡殷南斗魁枕参首用昏建者杓杓自华以西南夜半建者衡衡殷中州河济之间平旦建者魁魁海岱以东北也斗为帝车运于中央临制四乡分隂阳建四时均五行移节度定诸纪皆系于斗斗魁戴匡六星曰文昌宫一曰上将二曰次将三曰贵相四曰司命五曰司中六曰司禄在斗魁中贵人之牢魁下六星两两相比者名曰三能三能色齐君臣和不齐为乖戾辅星明近辅臣亲强斥小疏弱杓端有两星一内为矛招摇一外为盾天锋有句圜十五星属杓曰贱人之牢其牢中星实则囚多虚则开出天一枪棓矛盾动摇角大兵起东宫苍龙房心心为明堂大星天王前后星子属不欲直直则天王失计房为府曰天驷其隂右骖旁有两星曰衿北一星曰牵东北曲十二星曰旗旗中四星曰天市中六星曰市楼市中星众者实其虚则耗房南众星曰骑官左角李右角将大角者天王帝廷其两旁各有三星鼎足句之曰摄提摄提者直斗杓所指以建时节故曰摄提格亢为疏庙主疾其南北两大星曰南门氐为天根主疫尾为九子曰君臣斥絶不和箕为敖客曰口舌火犯守角则有战房心王者恶之也南宫朱鸟权衡衡太微三光之廷匡卫十二星藩臣西将东相南四星执法中端门门左右掖门门内六星诸侯其内五星五帝坐后聚一十五星蔚然曰郎位傍一大星将位也月五星顺入轨道司其出所守天子所诛也其逆入若不轨道以所犯命之中坐成形皆羣下从谋也金火尤甚廷藩西有隋星五曰少微士大夫权轩辕轩辕黄龙体前大星女主象旁小星御者后宫属月五星守犯者如衡占东井为水事其西曲星曰钺钺北北河南南河两河天阙间为闗梁舆鬼鬼祠事中白者为质火守南北河兵起谷不登故徳成衡观成潢伤成钺祸成井诛成质柳为鸟注主木草七星颈为员官主急事张素为厨主觞客翼为羽翮主逺客轸为车主风其旁有一小星曰长沙星星不欲明明与四星等若五星入轸星中兵大起轸南众星曰天库楼库有五车车星角若益众及不具无处车马西宫咸池曰天五潢五潢五帝车舍火入旱金兵水水中有三柱柱不具兵起奎曰封豕为沟渎娄为聚众胃为天仓其南众星曰廥积昴曰旄头胡星也为白衣会毕曰罕车为边兵主弋猎其大星旁小星为附耳附耳摇动有谗乱臣在侧昴毕间为天街其隂隂国阳阳国参为白虎三星直者是为衡石下有三星兊曰罚为斩艾事其外四星左右肩股也小三星隅置曰觜觹为虎首主葆旅事其南有四星曰天厠厠下一星曰天矢矢黄则吉青白黑凶其西有句曲九星三处罗一曰天旗二曰天苑三曰九游其东有大星曰狼狼角变色多盗贼下有四星曰狐直狼狼比地有大星曰南极老人老人见治安不见兵起常以秋分时之于南郊附耳入毕中兵起北宫武虚危危为盖屋虚为哭泣之事其南有众星曰羽林天军军西为垒或曰钺旁有一大星为北落北落若微亡军星动角益希及五星犯北落入军军起火金水尤甚火军忧水患木土军吉危东六星两两相比曰司空营室为清庙曰离宫阁道汉中四星曰天驷旁一星曰王良王良防马车骑满野旁有八星絶汉曰天潢天潢旁江星江星动人渉水杵臼四星在危南匏有青黑星守之鱼盐贵南斗为庙其北建星建星者旗也牵牛为牺牲其北河鼓河鼓大星上将左右左右将婺女其北织女织女天女孙也察日月之行以揆岁星顺逆曰东方木主春日甲乙义失者罚出岁星岁星赢缩以其舍命国所在国不可伐可以罚人其趋舍而前曰赢退舍曰缩赢其国有兵不复缩其国有忧将亡国倾败其所在五星皆从而聚于一舍其下之国可以义致天下以摄提格岁岁隂左行在寅岁星右转居丑正月与斗牵牛晨出东方名曰监徳色苍苍有光其失次有应见柳岁早水晩旱岁星出东行十二度百日而止反逆行逆行八度百日复东行岁行三十度十六分度之七率日行十二分度之一十二岁而周天出常东方以晨入于西方用昏单阏岁岁隂在卯星居子以二月与婺女虚危晨出曰降入大有光其失次有应见张名曰降入其岁大水执徐岁岁隂在辰星居亥以三月居与营室东壁晨出曰青章青章甚章其失次有应见轸曰青章岁早旱晩水大荒骆岁岁隂在巳星居戌以四月与奎娄胃昴晨出曰跰踵熊熊赤色有光其失次有应见亢敦牂岁岁隂在午星居酉以五月与胃昴毕晨出曰开明炎炎有光偃兵惟利公王不利治兵其失次有应见房岁早旱晩水叶洽岁岁隂在未星居申以六月与觜觹参晨出曰长列昭昭有光利行兵其失次有应见箕涒滩岁岁隂在申星居未以七月与东井舆鬼晨出曰大音昭昭白其失次有应见牵牛作鄂岁岁隂在酉星居午以八月与柳七星张晨出曰为长王作作有芒国其昌熟谷其失次有应见危曰大章有旱而昌有女丧民疾阉茂岁岁隂在戌星居巳以九月与翼轸晨出曰天睢白色大明其失次有应见东壁岁水女丧大渊献岁岁隂在亥星居辰以十月与角亢晨出曰大章苍苍然星若跃而隂出旦是为正平起师旅其率必武其国有徳将有四海其失次有应见娄困敦岁岁隂在子星居卯以十一月与氐房心晨出曰天泉色甚明江池其昌不利起兵其失次有应在昴赤奋若嵗岁隂在丑星居寅以十二月与尾箕晨出曰天皓黫然黑色甚明其失次有应见参当居不居居之又左右摇未当去去之与他星会其国凶所居久国有徳厚其角动乍小乍大若色数变人主有忧其失次舎以下进而东北三月生天棓长四尺末兊进而东南三月生彗星长二丈类彗星退而西北三月生天搀长四丈末兊退而西南三月生天枪长数丈两头兊谨视其所见之国不可举事用兵其出如浮如沉其国有土功如沉如浮其野亡色赤而有角其所居国昌迎角而战者不胜星色赤黄而沈所居野大穰色青白而赤灰所居野有忧岁星入月其野有逐相与太白鬭其野有破军岁星一曰摄提曰重华曰应星曰纪星营室为清庙岁星庙也察刚气以处荧惑曰南方火主夏日丙丁礼失罚出荧惑荧惑失行是也出则有兵入则兵散以其舍命国荧惑荧惑为勃乱残贼疾丧饥兵反道二舍以上居之三月有殃五月受兵七月半亡地九月大半亡地因与俱出入国絶祀居之殃还至虽大当小久而至当小反大其南为丈夫北为女子丧若角动绕环之及乍前乍后左右殃益大与他星鬭光相逮为害不相逮不害五星皆从而聚于一舍其下国可以礼致天下法出东行十六舍而止逆行二舍六旬复东行自所止数十舍十月而入西方伏行五月出东方其出西方曰反明主命者恶之东行急一日行一度半其行东西南北疾也兵各聚其下用战顺之胜逆之败荧惑从太白军忧离之军却出太白隂有分军行其阳有偏将战当其行太白逮之破军杀将其入守犯太微轩辕营室主命恶之心为明堂荧惑庙也谨此厯斗之会以定填星之位曰中央土主季夏日戊己黄帝主徳女主象也岁填一宿其所居国吉未当居而居若己去而复还还居之其国得土不乃得女若当居而不居既己居之又西东去其国失土不乃失女不可举事用兵其居久其国福厚易福薄其一名曰地主岁岁行十二度百十二分度之五日行二十八分度之一二十八岁周天其所居五星皆从而聚于一舎其下之国可重致天下礼徳义杀刑尽失而填星乃为之动摇赢为王不宁其缩有军不复填星其色黄光芒音曰黄钟宫其失次上二三宿曰赢有主命不成不乃大水失次下二三宿曰缩有后戚其岁不复不乃天裂若地动斗为文太室填星庙天子之星也木星与土合为内乱饥主勿用战败水则变谋而更事火为旱金为白衣会若木金在南曰牝牡年谷熟金在北岁偏无火与水合为焠与金合为铄为丧皆不可举事用兵大败土为忧生孽卿大饥战败为北军军困举事大败土与水合穰而拥阏有覆军其国不可举事出亡地入得地金为疾为内兵亡地三星若合其宿地国外内有兵与丧改立公王四星合兵丧并起君子忧小人流五星合是谓易行有徳受庆改立大人掩有四方子孙蕃昌无徳受殃若亡五星皆大其事亦大皆小事亦小早出者为赢赢者为客晩出者为缩缩者为主人必有天应见于杓星同舍为合相凌为鬭七寸以内必之矣五星色白圜为丧旱赤圜则中不平为兵青圜为忧水黑圜为疾多死黄圜则吉赤角犯我城黄角地之争白角哭泣之声青角有兵忧黑角则水意行穷兵之所终五星同色天下偃兵百姓宁昌春风秋雨冬寒夏暑动摇常以此填星出百二十日而逆西行西行百二十日反东行见三百三十日而入入三十日复出东方太岁在甲寅镇星在东壁故在营室察日行以处位太白曰西方秋司兵月行及天矢日庚辛主杀杀失者罚出太白太白失行以其舍命国其出行十八舍二百四十日而入入东方伏行十一舍百三十日其入西方伏行三舍十六日而出当出不出当入不入是谓失舍不有破军必有国君之簒其纪上元以摄提格之岁与营室晨出东方至角而入与营室夕出西方至角而入与角晨出入毕与角夕出入毕与毕晨出入箕与毕夕出入箕与箕晨出入柳与箕夕出入柳与柳晨出入营室与柳夕出入营室凡出入东西各五为八嵗二百二十日复与营室晨出东方其大率岁一周天其始出东方行迟率日半度一百二十日必逆行一二舍上极而反东行行日一度半一百二十日入其庳近日曰明星柔髙逺日曰大嚣刚其始出西行疾率日一度半百二十日上极而行迟日半度百二十日旦入必逆行一二舍而入其庳近日曰太白柔髙逺日曰大相刚出以辰戌入以丑未当出不出未当入而入天下偃兵兵在外入未当出而出当入而不入天下起兵有破国其当期出也其国昌其出东为东入东为北方出西为西入西为南方所居久其乡利疾其乡凶出西逆行至东正西国吉出东至西正东国吉其出不经天经天天下革政小以角动兵起始出大后小兵弱出小后大兵强出髙用兵深吉浅凶庳浅吉深凶日方南金居其南日方北金居其北曰赢侯王不宁用兵进吉退凶日方南金居其北日方北金居其南曰缩侯王有忧用兵退吉进凶用兵象太白太白行疾疾行迟迟行角敢战动摇躁躁国以静静顺角所指吉反之皆凶出则出兵入则入兵赤角有战白角有丧黑圜角忧有水事青圜小角忧有木事黄圜和角有土事有年其已出三日而复有微入入三日乃复盛出是谓耎其下国有军败将北其已入三日又复微出出三日而复盛入其下国有忧师有粮食兵革遗人用之卒虽众将为人虏其出西失行外国败其出东失行中国败其色大圜黄可为好事其圜大赤兵盛不战太白白比狼赤比心黄比参左肩苍比参右肩黒比奎大星五星皆从太白而聚乎一舎其下之国可以兵从天下居实有得也居虚无得也行胜色色胜位有位胜无位有色胜无色行得尽胜之出而留桑榆间疾其下国上而疾未尽其曰过参天疾其对国上复下下复上有反将其入月将僇金木星合光其下战不合兵虽起而不鬭合相毁野有破军出西方昏而出隂隂兵强暮食出小弱夜半出中弱鸡鸣出大弱是谓隂防于阳其在东方乗明而出阳阳兵之强鸡鸣出小弱夜半出中弱昏出大弱是谓阳防于隂太白伏也以出兵兵有殃其出卯南南胜北方出卯北北胜南方正在卯东国利出酉北北胜南方出酉南南胜北方正在酉西国胜其与列星相犯小战五星大战其相犯太白出其南南国败出其北北国败行疾武不行文色白五芒出蚤为月蚀晩为天矢及彗星将发其国出东为徳举事左之迎之吉出西为刑举事右之背之吉反之皆凶太白光见景战胜昼见而经天是谓争明强国弱小国强女主昌亢为疏庙太白庙也太白大臣也其号上公其他名殷星太正营星观星宫星明星大衰大泽终星大相天浩序星月纬大司马位谨此察日辰之会以治辰星之位曰北方水太隂之精主冬日壬癸刑失者罚出辰星以其宿命国是正四时仲春春分夕出郊奎娄胃东五舎为齐仲夏夏至夕出郊东井舆鬼柳东七舍为楚仲秋秋分夕出郊角亢氐房东四舍为汉仲冬冬至晨出郊东方与尾箕斗牵牛俱西为中国其出入常以辰戌丑未其蚤为月蚀晩为彗星及天矢其时宜效不效为失追兵在外不战一时不出其时不和四时不出天下大饥其当效而出也色白为旱黄为五谷熟赤为兵黑为水出东方大而白有兵于外解常在东方其赤中国胜其西而赤外国利无兵于外而赤兵起其与太白俱出东方皆赤而角外国大败中国胜其与太白俱出西方皆赤而角外国利五星分天之中积于东方中国利积于西方外国用者利五星皆从辰星而聚于一舍其所舍之国可以法致天下辰星不出太白为客其出太白为主出而与太白不相从野虽有军不战出东方太白出西方若出西方太白出东方为格野虽有兵不战失其时而出为当寒反温当温反寒当出不出是谓系卒兵大起其入太白中而上出破军杀将客军胜下出客亡地辰星来抵太白太白不去将死正旗上出破军杀将客胜下出客亡地视旗所指以命破军其绕环太白若与鬭大战客胜免过太白间可防劒小战客胜免居太白前军罢出太白左小战摩太白有数万人战主人吏死出太白右去三尺军急约战青角兵忧黒角水赤行穷兵之所终免七命曰小正辰星天搀安周星细爽能星钩星其色黄而小出而易处天下之文变而不善矣免五色青圜忧白圜丧赤圜中不平黒圜吉赤角犯我城黄角地之争白角号泣之声其出东方行四舍四十八日其数二十日而反入于东方其出西方行四舎四十八日其数二十日而反入于西方其一之营室角毕箕柳出房心间地动辰星之色春青黄夏赤白秋青白而岁熟冬黄而不明即变其色其时不昌春不见大风秋则不实夏不见有六十日之旱月蚀秋不见有兵春则不生冬不见隂雨六十日有流邑夏则不长角亢氐兖州房心豫州尾箕幽州斗江湖牵牛婺女州虚危青州营室至东壁并州奎娄胃徐州昴毕冀州觜觹参益州东井舆鬼雍州柳七星张三河翼轸荆州七星为贠官辰星庙蛮夷星也两军相当日晕晕等力钧厚长大有胜薄短小无胜重抱大破无抱为和背不和为分离相去直为自立立侯王指晕若曰杀将负且戴有喜圜在中中胜在外外胜青外赤中以和相去赤外青中以恶相去气晕先至而后去居军胜先至先去前利后病后至后去前病后利后至先去前后皆病居军不胜见而去其发疾虽胜无功半日以上功大白虹屈短上下兊有者下大流血日晕制胜近期三十日逺期六十日其食食所不利复生生所利而食益尽为主位以其直及日所宿加以日时用命其国也月行中道安宁和平隂间多水隂事外北三尺隂星北三尺太隂大水兵阳间骄恣阳星多暴狱太阳大旱丧也角天门十月为四月十一月为五月十二月为六月水发近三尺逺五尺犯四辅辅臣诛行南北河以隂阳言旱水兵丧月蚀岁星其宿地饥若亡荧惑也乱填星也下犯上太白也强国以战败辰星也女乱食大角主命者恶之心则为内贼乱也列星其宿地忧月食始日五月者六六月者五五月复六六月者一而五月者凡五百一十三月而复始故月蚀常也日蚀为不臧也甲乙四海之外日月不占丙丁江淮海岱也戊己中州河济也庚辛华山以西壬癸恒山以北日蚀国君月蚀将相当之国皇星大而赤状类南极所出其下起兵兵强其冲不利昭明星大而白无角乍上乍下所出国起兵多变五残星出正东东方之野其星状类辰星去地可六丈大贼星出正南南方之野星去地可六丈大而赤数动有光司危星出正西西方之野星去地可六丈大而白类太白狱汉星出正北北方之野星去地可六丈大而赤数动察之中青此四野星所出出非其方其下有兵冲不利四填星所出四隅去地可四丈地维咸光亦出四隅去地可三丈若月始出所见下有乱乱者亡有徳者昌烛星状如太白其出也不行见则灭所烛者城邑乱如星非星如云非云命曰归邪归邪出必有归国者星者金之防气本曰火星众国吉少则凶汉者亦金之防气其本曰水汉星多多水少则旱其大经也天鼓有音如雷非雷音在地而下及地其所往者兵发其下天狗状如犬奔星有声其下止地类狗所堕及炎火望之如火光炎炎冲天其下圜如数顷田处上兊者则有黄色千里破军杀将格泽星者如炎火之状黄白起地而上下大上兊其见也不种而获不有土功必有大害蚩尤之旗类彗而后曲象旗见则王者征伐四方旬始出于北斗旁状如雄鸡其怒青黑象伏鼈枉矢类大流星虵行而苍黑望之如有毛羽然长庚如一疋布着天此星见兵起星坠至地则石也河济之间时有坠星天精而见景星景星者徳星也其状无常常出于有道之国凡望云气仰而望之三四百里平望在桑榆上余二千里登髙而望之下属地者三千里云气有兽居上者胜自华以南气下黑上赤嵩髙三河之郊气正赤恒山之北气下黑上青勃碣海岱之间气皆黑江淮之间气皆白徒气白土功气黄车气乍髙乍下往往而聚骑气卑而布卒气搏前卑而后髙者疾前方而髙后兊而卑者郤其气平者其行徐前髙而后卑者不止而反气相遇者卑胜髙兊胜方气来卑而循车通者不过三四日去之五六里见气来髙七八尺者不过五六日去之十余里见气来髙丈余二丈者不过三四十日去之五六十里见稍云精白者其将悍其士怯其大根而前絶逺者当战青白其前低者战胜其前赤而仰者战不胜阵云如立垣杼云类杼轴云搏两端兊杓云如绳者居前亘天其半半天其蛪者类阙旗故钩云句曲诸此云见以五色合占而泽搏密其见动人及有占兵必起合鬪其直王朔所决于日旁日旁云气人主象皆如其形以占故北夷之气如羣畜穹闾南夷之气类舟船幡旗大水处败军埸破国之虚下有积钱金寳之上皆有气不可不察海旁蜄气象楼台广埜气成宫阙然气各象其山川人民所聚积故息耗者入国邑视封疆田畴之正治城郭室屋门户之润泽次至车服畜产精华实息者吉虚耗者凶若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓卿云卿云见喜气也若雾非雾衣冠而不濡见则其域被甲而趋天雷电虾虹辟歴夜明者阳气之动者也春夏则发秋冬则藏故者无不司之天开县物地动坼絶山崩及徙川塞谿垘水澹泽竭地长见象城郭门闾闺臬枯藁宫庙邸第人民所次谣俗车服观民饮食五谷草木观其所属仓府廐库四通之路六畜禽兽所产去就鱼鼈鸟鼠观其所处鬼哭若呼其人逢俉讹言诚然凡岁羙恶谨岁始岁始或冬至日产气始萌臈明日人众卒岁一会饮食发阳气故曰初岁正月旦王者岁首立春日四时之卒始也四始者之日而汉魏鲜集腊明正月正旦决八风风从南方来大旱西南小旱西方有兵西北戎菽为小雨趣兵北方为中岁东北为上岁东方大水东南民有疾疫岁恶故八风各与其冲对课多者为胜多胜少久胜亟疾胜徐旦至食为麦食至日昳为稷昳至餔为黍餔至下餔为菽下餔至日入为麻欲终日有雨有云有风有日日当其时者深而多实无云有风日当其时浅而多实有云风无日当其时深而少实有日无云不风当其时者稼有败如食顷小败熟五斗米顷大败则风复起有云其稼复起各以其时用云色占种其所宜其雨雪若寒岁恶是日光明聴都邑人民之声声宫则岁善吉商则有兵徴旱羽水角岁恶或从正月旦比数雨率日食一升至七升而极过之不占数至十二日日直其月占水旱为其环城千里内占则其为天下竟正月月所离列宿日风云占其国然必察太岁所在在金穰水毁木饥火旱此其大经也正月上甲风从东方宜蚕风从西方若旦黄云恶冬至短极县土炭炭动鹿解角兰根出泉水跃略以知日至要决晷景岁星所在五谷逢昌其对为冲岁乃有殃太史公曰自初生民以来世主曷尝不厯日月星辰及至五家三代绍而明之内冠带外夷狄分中国为十有二州仰则观象于天俯则法类于地天则有日月地则有隂阳天有五星地有五行天则有列宿地则有州域三光者隂阳之精气本在地而圣人统理之幽厉以往尚矣所见天变皆国殊窟穴家占物怪以合时应其文图籍禨祥不法是以孔子论六经记异而说不书至天道命不传传其人不待告告非其人虽言不着昔之传天数者髙辛之前重黎于唐虞羲和有夏昆吾殷商巫咸周室史佚苌于宋子韦郑则禆灶在齐甘公楚唐昧赵尹臯魏石申夫天运三十岁一小变百年中变五百载大变三大变一纪三纪而大备此其大数也为国者必贵三五上下各千岁然后天人之际续备太史公推古天变未有可考于今者盖略以春秋二百四十二年之间日蚀三十六彗星三见宋襄公时星陨如雨天子微诸侯力政五伯代兴更为主命自是之后众暴寡大并小秦楚吴越夷狄也为强伯田氏簒齐三家分晋并为战国争于攻取兵革更起城邑数屠因以饥馑疾疫焦苦臣主共忧患其察禨祥星气尤急近世十二诸侯七国相王言从衡者继踵而臯唐甘石因时务论其书传故其占騐凌杂米盐二十八舍主十二州斗并兼之所从来久矣秦之强也在太白占于狼弧吴楚之强在荧惑占于鸟衡燕齐之强在辰星占于虚危宋郑之强在岁星占于房心晋之强亦在辰星占于参罚及秦并吞三晋燕代自河山以南者中国中国于四海内则在东南为阳阳则日岁星荧惑填星占于街南毕主之其西北则胡狢月氐诸衣旃裘引弓之民为隂隂则月太白辰星占于街北昴主之故中国山川东北留其维首在陇蜀尾没于勃碣是以秦晋好用兵复占太白太白主中国而胡狢数侵掠独占辰星辰星出入躁疾常主夷狄其大经也此更为客主人荧惑为孛外则理兵内则理政故曰虽有天子必视荧惑所在诸侯更强时菑异记无可録者秦始皇之时十五年彗星四见久者八十日长或竟天其后秦遂以兵灭六王并中国外攘四夷死人如乱麻因以张楚并起三十年之间兵相骀籍不可胜数自蚩尤以来未尝若斯也项羽救钜鹿枉矢西流山东遂合从诸侯西坑秦人诛屠咸阳汉之兴五星聚于东井平城之围月晕参毕七重诸吕作乱日蚀昼晦吴楚七国叛逆彗星数丈天狗过梁野及兵起遂伏尸流血其下元光元狩蚩尤之旗再见长则半天其后京师师四出诛夷狄者数十年而伐胡尤甚越之亡荧惑守斗朝鲜之拔星茀于河戒兵征大宛星茀招摇此其荦荦大者若至委曲小变不可胜道由是观之未有不先形见而应随之者也夫自汉之为天数者星则唐都气则王朔占岁则魏鲜故甘石厯五星法唯独荧惑有反逆行逆行所守及他星逆行日月薄蚀皆以为占余观史记考行事百年之中五星无出而不反逆行反逆行常盛大而变色日月薄蚀行南北有时此其大度也故紫宫房心权衡咸池虚危列宿部星此天之五官坐位也为经不移徙大小有差濶狭有常水火金木填星此五星者天之五佐为经纬见伏有时所过行赢缩有度日变修徳月变省刑星变结和凡天变过度乃占国君强大有徳者昌弱小饰诈者亡太上修徳其次修政其次修救其次修禳正下无之夫常星之变希见而三光之占亟用日月晕适云风此天之客气其发见亦有大运然其与政事俯仰最近大人之符此五者天之感动为天数者必通三五终始古今深观时变察其精粗则天官备矣苍帝行徳天门为之开赤帝行徳天牢为之空黄帝行徳天夭为之起风从西北来必以庚辛一秋中五至大赦三至小赦白帝行徳以正月二十日二十一日月晕围常大赦载谓有太阳也一曰白帝行徳毕昴为之围围三暮徳乃成不三暮及围不合徳不成二曰以辰围不出其旬黑帝行徳天闗为之动天行徳天子更立年不徳风雨破石三能三衡者天廷也客星出天廷有竒令

　　稗编卷四十七
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷四十八　　　　　明　唐顺之　撰诸家六【天文】
　　唐天文志　　　　　　　　欧阳脩
　　昔者尧命羲和出纳日月考星中以正四时至舜则曰在璿玑玉衡以齐七政而已虽二典质略存其大法亦由古者天人之际推候占测为术犹简至于后世其法渐宻者必积众人之智然后能极其精微哉葢自三代以来详矣诗人所记婚礼土功必候天星而春秋书日食星变传载诸国所占次舍伏见逆顺至于周礼测星求中分星辨国妖祥察候皆可推考而独无所谓璿玑玉衡者岂其不用于三代耶抑其法制遂亡而不可复得耶不然二物者莫知其为何器也至汉以后表测景晷以正地中分列境界上当星次皆略依古而又作仪以候天地而浑天周髀宣夜之説至于星经厯法皆出于数术之学唐兴太史李淳风浮图一行尤称精博后世未能过也故采其要説以着于篇至于天象变见所以谴告人君者皆有司所宜谨记也贞观初淳风上言舜在璿玑玉衡以齐七政则浑天仪也周礼土圭正日景以求地中有以见日行黄道之验也暨于周末此器乃亡汉落下闳作浑仪其后贾逵张衡等亦各有之而推騐七曜并循赤道按冬至极南夏至极北而赤道常定于中国无南北之异葢浑仪无黄道乆矣太宗异其説因诏为之至七年仪成表里三重下据凖基状如十字未树鼇足以张四表一曰六合仪有天经双规金浑纬规金常规相结于四极之内列二十八宿十日十二辰经纬三百六十五度二曰三辰仪圆径八尺有璿玑规月游规列宿距度七曜所行转于六合之内三曰四游仪枢为轴以结连玉衡游筩而贯约矩规又极北极北辰南矩地轴傍转于内玉衡在枢之间而南北游仰以观天之辰宿下以识器之晷度皆用铜帝称善置于凝晖阁用之测候阁在禁中其后遂亡开元九年一行受诏改治新厯欲知黄道进退而太史无黄道仪率府兵曹参军梁令瓉以木为游仪一行是之乃奏黄道游仪古有其术而无其器昔人潜思皆未能得今令瓉所为日道月交皆自然契合于推歩尤要请更铸以铜铁十一年仪成一行又曰灵台铁仪后魏斛兰所作规制朴略度刻不均赤道不动乃如胶柱以考月行迟速多差多或至十七度少不减十度不足以稽天象授人时李淳风黄道仪以玉衡旋规别带日道傍列二百四十九交以擕月游法颇难术遂寝废臣更造游仪使黄道运行以追列舍之变因二分之中以立黄道交于奎轸之间二至陟降各二十四度黄道内施白道月环用究隂阳朓朒动合天运简而易从可以制器垂象永传不朽于是宗嘉之自为之铭又诏一行与令瓉等更铸浑天铜仪圆天之象具列宿赤道及周天度数注水激轮令其自转一昼夜而天运周外络二轮缀以日月令得运行每天西旋一周日东行一度月行十三度十九分度之七二十九转有余而日月防三百六十五转而日周天以木柜为地平令仪半在地下晦明朔望迟速有凖立木人二于地平上其一前置鼓以候刻至一刻则自击之其一前置钟以候辰至一辰亦自撞之皆于柜中各施轮轴钩键闗鎻交错相持置于武成殿前以示百官无几而铜铁渐涩不能自转遂藏于集贤院其黄道游仪以古尺四分为度旋枢双环其表一丈四尺六寸一分纵八分厚三分直径四尺五寸九分古所谓旋仪也南北斜两极上下循规各二十四度表里画周天度其一靣加之银钉使东西运转如浑天游旋中旋枢轴至两极首内孔径大两度半长与旋环径齐玉衡望筩长四尺五寸八分广一寸二分厚一寸孔径六分衡旋于轴中旋运持正用窥七曜及列星之阔狭外方内圆孔径一度半周日轮也阳经双环表一丈七尺三寸里一丈四尺六寸四分广四寸厚四分直径五尺四寸四分置于子午左右用八柱八柱相固亦表里画周天度其一面加之银钉半出地上半入地下双间使枢轴及玉衡望筩旋环于中也隂纬单环外内广厚周径皆凖阳经与阳经相衔各半内外俱齐面平上为天下为地横周阳环谓之隂浑也平上为两界内外为周天百刻天顶单环表一丈七尺三寸纵广八尺厚三分直径五尺四寸四分直中国人顶之上东西当卯酉之中稍南使见日出入令与阳经隂纬相固如鸟殻之里黄南去赤道三十六度去黄道十二度去北极五十五度去南北平各九十一度强赤道单环表一丈四尺五寸九分横八分厚三分直径四尺五寸八分赤道者当天之中二十八宿之位也双规运动度穿一穴古者秋分日在角五度今在轸十三度冬至日在牵牛初今在斗十度随穴退交不复差谬傍在卯酉之南上去天顶三十六度而横置之黄道单环表一丈五尺四寸一分横八分厚四分直径四尺八寸四分日之所行故名黄道太阳陟降积嵗有差月及五星亦随日度出入古无其器规制不知凖的斟酌为率防阔尤甚今设此环置于赤道环内仍开合使运转出入四十八度而极画两方东西列周天度数南北列百刻可使见日知时上列三百六十策与用卦相凖度穿一穴与赤道相交白道月环表一丈五尺一寸五分横八分厚三分直径四尺七寸六分月行有迂曲迟速与日行缓急相反古亦无其器今设于黄道环内使就黄道为交合出入六度以测每夜月离上画周天度数度穿一穴拟移交防皆用铜铁游仪四柱为龙其崇四尺七寸水槽及山崇一尺七寸半槽长六尺九寸髙广皆四寸池深一寸广一寸半龙能兴云雨故以餙柱柱在四维龙下有山云俱在水平槽上皆用铜其所测宿度与古异者旧经角距星去极九十一度亢八十九度氐九十四度房百八度心百八度尾百二十度箕百一十八度南斗百一十六度牵牛百六度须女百度虚百四度危九十七度营室八十五度东壁八十六度奎七十六度娄八十度胃昴七十四度毕七十八度觜觹八十四度参九十四度东井七十度舆鬼六十八度柳七十七度七星九十一度张九十七度翼九十七度轸九十八度今测角九十三度半亢九十一度半氐九十八度房百一十度半心百一十度尾百二十四度箕百二十度南斗百一十九度牵牛百四度须女百一度虚百一度危九十七度营室八十三度东壁八十四度奎七十三度娄七十七度胃昴七十二度毕七十六度觜觹八十二度参九十三度东井六十八度舆鬼六十八度柳八十度半七星九十三度半张百度翼百三度轸百度又旧经角距星正当赤道黄道在其南今测角在赤道南二度半则黄道复经角中与天象合虚北星旧图入虚今测在须女九度危北星旧图入危今测在虚六度半又奎误距以西大星故壁损二度奎増二度今复距西南大星即奎壁各得本度毕赤道十六度黄道亦十六度觜觹赤道三度黄道三度二宿俱当黄道斜虚毕尚与赤道度同觜觹总二度黄道损加一度葢其误也今测毕十七度半觜觹半度又柳误距以第四星今复用第四星张中央四星为朱鸟嗉外二星为翼北距以翼而不距以膺故张増二度半七星减二度半今复以膺为距则七星张各得本度其他星旧经文昌二星在舆鬼四星在东井北斗枢在七星一度璇在张二度玑在翼二度权在翼八度衡在轸八度开阳在角七度杓在亢四度天闗在黄道南四度天尊天棓在黄道北天江天髙狗国外屏云雨虚梁在黄道外天囷土公吏在赤道外上台在东井中台在七星建星在黄道北半度天苑在昴毕王良在壁外屏在觜觹雷电在赤道外五度霹雳在赤道外四度八魁在营室长垣罗堰当黄道今测文昌四星在柳一星在舆鬼一星在东井北斗枢在张十三度璇在张十二度半玑在翼十三度权在翼十七度太衡在轸十度半开阳在角四度少杓在角十二度少天闗天尊天棓天江天髙狗国外屏皆当黄道云雨在黄道内七度虚梁在黄道内四度天囷当赤道土公吏在赤道内六度上台在柳中台在张建星在黄道北四度半天苑在胃昴王良四星在奎一星在壁外屏在毕雷电在赤道内二度霹雳四星在赤道内一星在外八魁五星在壁四星在营室长垣在黄道北五度罗堰在黄道北黄道春分与赤道交于奎五度太秋分交于轸十四度少冬至在斗十度去赤道南二十四度夏至在井十三度少去赤道北二十四度其赤道带天之中以分列宿之度黄道斜运以明日月之行乃立八节九限校二道差数着之厯经葢天之説李淳风以为天地中髙而四隤日月相隠蔽以为昼夜绕北极常见者谓之上规南极常隠者谓之下规赤道横络者谓之中规及一行考月行出入黄道为图三十六究九道之増损而葢天之状见矣削篾为度径一分其厚半之长与图等穴其正中植鍼为枢令可环运自中枢之外均刻百四十七度全度之末旋为外规规外太半度再旋为重规以均赋周天度分又距极枢九十一度少半旋为赤道带天之纮距极三十五度旋为内规乃歩冬至日躔所在以正辰次之中以立宿距按浑仪所测甘石巫咸众星明者皆以篾横考入宿距纵考去极度而后图之其赤道外众星疏宻之状与仰视小殊者由浑仪去南极渐近其度益狭而葢圆渐逺其度益广使然若考其去极入宿度数移之于浑天则一也又赤道内外其广狭不均若就二至出入赤道二十四度以规度之则二分所交不得其正自二分黄赤道交以规度之则二至距极度数不得其正当求赤道分至之中均刻为七十二限据每黄道差数以篾度量而识之然后规为黄道则周天咸得其正矣又考黄道二分二至之中均刻为七十二候定隂阳厯二交所在依月去黄道度率差一候亦以篾度量而识之然后规为月道则周天咸得其正矣中晷之法初淳风造厯定二十四气中晷与祖冲之短长颇异然未知其孰是及一行作大衍厯诏太史测天下之晷求其土中以为定数其议曰周礼大司徒以土圭之法测土深日至之景尺有五寸谓之地中郑氏以为日景于地千里而差一寸尺有五寸者南戴日下万五千里地与星辰四游升降于三万里内是以半之得地中今颍川阳城是也宋元嘉中南征林邑五月立表望之日在表北交州影在表南三寸林邑九寸一分交州去洛水陆之路九千里葢山川囬折使之然以表考其当五千乎开元十二年测交州夏至在表南三寸三分与元嘉所测略同使者大相元太言交州望极才髙二十余度八月海中望老人星下列星灿然明大者甚众古所未识廼浑天家以为常没地中者也大率去南极二十度已上之星则见又铁勒囬纥在薛延陀之北去京师六千九百里其北又有骨利干居瀚海之北北距大海昼长而夜短既夜天如曛不暝夕胹羊髀才熟而曙葢近日出没之所太史监南宫説择河南平地设水凖防墨植表而以引度之自滑台始白马夏至之晷尺五寸七分又南百九十八里百七十九歩得浚仪岳台晷尺五寸三分又南百六十七里二百八十一歩得扶沟晷尺四寸四分又南百六十里百一十歩至上蔡武津晷尺三寸六分半大率五百二十六里二百七十歩晷差二寸余而旧説王畿千里影差一寸妄矣今以勾股校阳城中晷夏至尺四寸七分八厘冬至丈二尺七寸一分半定春秋分五尺四寸三分以覆矩斜视极出地三十四度十分度之四自滑台表视之极髙三十五度三分冬至丈三尺定春秋分五尺五寸六分自浚仪表视之极髙三十四度八分冬至丈二尺八寸五分定春秋分五尺五寸自扶沟表视之极髙三十四度三分冬至丈二尺五寸五分定春秋分五尺三寸七分上蔡武津表视之极髙三十三度八分冬至丈二尺三寸八分定春秋分五尺二寸八分其北极去地虽秒分微有盈缩难以目校大率三百五十一里八十歩而极差一度极之逺近异则黄道轨景固随而变矣自此为率推之比嵗武陵晷夏至七寸七分冬至丈五寸三分春秋分四尺二寸七分半以图测之定气四尺四寸七分按图斜视极髙二十九度半差阳城五度三分蔚州横野军夏至二尺二寸九分冬至丈五尺八寸九分春秋分六尺四寸四分半以图测之定气六尺六寸二分半按图斜视极髙四十度差阳城五度三分凡南北之差十度半其径三千六百八十八里九十歩自阳城至武陵千八百二十六里七十六歩自阳城至横野千八百六十一里二百十四歩夏至晷差五寸三分自阳城至武陵差七寸三分自阳城至横野差八寸冬至晷差五尺三寸六分自阳城至武陵差二尺一寸八分自阳城至横野差三尺一寸八分率夏至与南方差少冬至与北方差多又以图校安南日在天顶北二度四分极髙二十度四分冬至晷七尺九寸四分定春秋分二尺九寸三分夏至在表南三寸三分差阳城十四度三分其径五千二十三里至林邑日在天顶北六度六分彊极髙十七度四分周圆三十五度常见不隠冬至晷六尺九寸定春秋分二尺八寸五分夏至在表南五寸七分其径六千一百一十二里若今距阳城而北至铁勒之地亦差十七度四分与林邑正等则五月日在天顶南二十七度四分极髙五十二度周圆百四度常见不隠北至晷四尺一寸三分南至晷二丈九尺二寸六分定春秋分晷五尺八寸七分其没地才十五余度夕没亥西晨出丑东校其里数已在囬纥之北又南距洛阳九千八百一十五里则极长之昼其夕常明然则骨利干犹在其南矣吴中常侍王蕃考先儒所传以南戴日下万五千里为勾股斜射阳城考周径之率以揆天度当千四百六里二十四歩有余今测日晷距阳城五千里已在戴日之南则一度之广皆三分减二南北极相去八万里其径五万里宇宙之广岂若是乎然则蕃之术以蠡测海者也古人所以恃勾股术谓其有证于近事顾未知目视不能及逺逺则微差其差不已遂与术错譬游于太湖广袤不盈百里见日月朝夕出入湖中及其浮于巨海不知几千里犹见日月朝夕出入其中矣若于朝夕之际俱设重差而望之必将大小同术无以分矣横既有之纵亦宜然又若树两表南北相距十里其崇皆数十里置大炬于南表之端而植八尺之木于其下则当无影试从南表之下仰望北表之端必将积微分之差渐与南表参合表首参合则置炬于其上亦当无影矣又置大炬于北表之端而植八尺之木于其下则当无影试从北表之下仰望南表之端又将积微分之差渐与北表参合表首参合则置炬于其上亦当无影矣复于二表间更植八尺之木仰而望之则表首环屈相合若置大炬于两表之端皆当无影矣夫数十里之髙与十里之广然犹斜射之影与仰望不殊今欲慿晷差以推逺近髙下尚不可知而况稽周天里歩于不测之中又可必乎十三年南至岱宗礼毕自上传呼万嵗声闻于下时山下夜漏未尽自日观东望日已渐髙据厯法晨初迨日出差二刻半然则山上所差凡三刻余其冬至夜刻同立春之后春分夜间刻同立夏之后自岳趾升泰坛仅二十里而昼夜之差一节设使因二十里之崇以立勾股术固不知其所以然况八尺之表乎原古人所以歩圭影之意将以节宣和气辅相物宜不在于辰次之周径其所以重厯数之意将欲恭授人时钦若乾象不在于浑葢之是非若乃述无稽之法于视听之所不及则君子当阙疑而不议也而或者各封所传之器以术天体谓浑元可任数而测大象可运算而闚终以六家之説迭为矛盾诚以为葢天邪则南方之度渐狭果以为浑天邪则北方之极寖髙此二者又浑葢之家尽智毕议未能有以通其説也则王仲任葛稚川之徒区区于异同之辨何益人伦之化哉凡晷表冬夏不同南北亦异先儒多以里数齐之遂失其实今更为覆矩图南自丹穴北暨幽都每极移一度輙累其差可以稽日食之多少定昼夜之长短而天下之晷皆协其数矣昭宗时太子少詹事边冈修厯术服其精粹以为不刋之数也初贞观中淳风撰法象志因汉书十二卷度数始以唐之州县配焉而一行以为天下山河之象存乎两戒北戒自三危积石负终南地络之隂东及太华逾河并雷首底柱王屋太行北抵常山之右乃东循塞垣至濊貊朝鲜是谓北纪所以限大漠也南戒自岷山嶓冢负地络之阳东及太华连商山熊耳外方桐栢自上络南逾江汉擕武当荆山至于衡阳乃东循岭徼达东瓯闽中是谓南纪所以限蛮夷也故星传谓北戒为胡门南戒为越门河源自北纪之首循雍州北徼达华隂而与地络相防并行而东至太行之曲分而东流与泾渭济渎相为表里谓之北河江源自南纪之首循梁州南徼逹华阳而与地络相防并行而东及荆山之阳分而东流与汉水淮渎相为表里谓之南河故于天象则农分陜为两河之防五服诸侯在焉自陜而西为秦凉北纪山河之曲为晋代南纪山河之曲为巴蜀皆负险用武之国也自陜而东三川中岳为成周西距外方大伾北至于济南至于淮东达钜野为宋郑陈蔡河内及济水之阳为卫汉东濵淮水之隂为申随皆四战用文之国也北纪之东至北河之北为邢赵南纪之东至南河之南为荆楚自北河下流南距岱山为三齐夹右碣石为北燕自南河下流北距岱山为邹鲁南渉江淮为吴越皆负海之国货殖之所阜也自河源循塞垣北东及海为大漠自江源循岭徼南东及海为诸蛮观两河之象与云汉之所始终而分野可知矣于易五月一隂生而云汉潜萌于天稷之下进及井钺间得坤维之气隂始达于地上而云汉上升始交于列宿七纬之气通矣东井据百川上流故鹑首为秦蜀墟得两戒山河之首云汉逹坤右而渐升始居列宿上觜觹参伐皆直天闗表而在河隂故实沈下流得大梁距河稍逺渉隂亦深故其分野自漳濵却负恒山居北纪众山之东南外接髦头地皆河外隂国也十月隂气进逾干维始上达于天云汉至营室东壁间升气悉究与内规相接故自南正达于西正得云汉升气为山河上流自北正达于东正得云汉降气为山河下流娵訾在云汉升降中居水行正位故其分野当中州河济间且王良阁道由紫垣絶汉抵营室上帝离宫也内接成周河内皆豕韦分十一月一阳生而云汉渐降退及艮维始下接于地至斗建间复与列舍气通于易天地始交泰象也逾析木津隂气益降进及大辰升阳之气究而云汉沉潜于东正之中故易雷出地曰豫龙出泉为解皆房心象也星纪得云汉下流百川归焉析木为云汉末派山河极焉故其分野自南河下流穷南纪之曲东南负海为星纪自北河末派穷北纪之曲东北负海为析木负海者以其云汉之隂也唯娵訾内接紫宫在王畿河济间降娄枵与山河首尾相逺隣颛顼之墟故为中州负海之国也其地当南河之北北河之南界以岱宗至于东海自鹑首逾河戒东曰鹑火得重离正位轩辕之祗在焉其分野自河华之交东接祝融之墟北负河南及汉葢寒燠之所均也自析木纪天汉而南曰大火得明堂升气天市之都在焉其分野自钜野岱宗西至陈留北负河济南及淮皆和气之所布也阳气自明堂渐升达于龙角曰夀星龙角谓之天闗于易气以阳决隂夫象也升阳进逾天闗得纯干之位故鹑尾直建巳之月内列太微为天廷其分野自南河以负海亦纯阳地也夀星在天闗内故其分野在商亳西南淮水之隂北连太室之东自阳城际之亦巽维地也夫云汉自坤抵艮为地纪北斗自干携巽为天纲其分野与帝车相直皆五帝墟也究咸池之政而在干维内者降娄也故为少昊之墟叶北宫之政而在干维外者娵訾也故为颛顼之墟成摄提之政而在巽维内者夀星也故为太昊之墟布太微之政而在巽维外者鹑尾也故为列山氏之墟得四海中丞太阶之政者轩辕也故为有熊氏之墟木金得天地之微气其神治于季月水火得天地之章气其神治于孟月故章道存乎至微道存乎终皆隂阳变化之际也若微者沉潜而不及章者髙明而过亢皆非上帝之居也斗杓谓之外廷阳精之所布也斗魁谓之防府阳精之所复也杓以治外故鹑尾为南方负海之国魁以治内故娵訾为中州四战之国其余列舍在云汉之隂者八为负海之国在云汉之阳者四为四战之国降娄枵以负东海其神主于岱宗嵗星位焉星纪鹑尾以负南海其神主于衡山荧惑位焉鹑首实沈以负西海其神主于华山太白位焉大梁析木以负北海其神主于恒山辰星位焉鹑火大火夀星豕韦为中州其神主于嵩丘镇星位焉近代诸儒言星土者或以州或以国虞夏秦汉郡国废置不同周之兴也王畿千里及其衰也仅得河南七县今又天下一统而直以鹑火为周分则疆场舛矣七国之初天下地形雌韩而雄魏魏地西距髙陵尽河东河内北固漳邺东分梁宋至于汝南韩据全郑之地南尽颍川南阳西逹虢略距函谷固宜阳北连上地皆绵亘数州相错如绣考云汉山河之象多者或至十余宿其后魏徙大梁则西河合于东井秦防宜阳而上党入于舆鬼方战国未灭时星家之言屡有明效今则同在畿甸之中矣而或者犹据汉书地理志推之是守甘石遗术而不知变通之数也又古之辰次与节气相系各据当时厯数与嵗差迁徙不同今更以七宿之中分四象中位自上元之首以度数纪之而着其分野其州县虽改不同但据山河以分尔须女虚危枵也初须女五度余二千三百七十四秒四少中虚九度终危十二度其分野自济北东逾济水渉平隂至于山茌循岱岳众山之隂东南及髙宻又东尽莱夷之地得汉北海千乗淄川济南齐郡及平原渤海九河故道之南滨于碣石古齐纪祝淳于莱谭寒及斟寻有过有鬲蒲姑氏之国其地得娵訾之下流自济东逹于河外故其象着为天津絶云汉之阳凡司人之星与群臣之录皆主虚危故岱宗十二诸侯受命府又下流得婺女当九河未派比于星纪与吴越同占营室东壁娵訾也初危十三度余二千九百二十六秒一太中营室十二度终奎一自王屋太行而东得汉河内至北纪之东隅北负漳邺东及馆陶聊城又自河济之交渉荥波滨济水而东得东郡之地古邶卫凡胙邘雍共微观南燕昆玉豕韦之国自阁道王良至东壁在豕韦为上流当河内及漳邺之南得山河之防为离宫又循河济而东接枵为营室之分奎娄降娄也初奎二度余千二百一十七秒十七少中娄一度终胃三度自蛇丘肥成南届钜野东逹梁父循岱岳众山之阳以负东海又滨泗水经方与沛留彭城东至于吕梁乃东南抵淮并淮水而东尽徐夷之地得汉东平鲁国琅琊东海泗水城阳古鲁薛邾莒小邾徐郯鄫鄅邳邿任宿须句服颛臾牟遂铸夷介根牟及大庭氏之国奎为大泽在娵訾下流当钜野之东阳至于淮泗娄胃之墟东北负山葢中国膏腴地百谷之所阜也胃得马牧之气与冀之北土同占胃昴毕大梁也初胃四度余二千五百四十九秒八太中昴六度终毕九度自魏郡浊漳之北得汉赵国广平钜鹿常山东循清河信都北据中山真定全赵之分又北逾众山尽代郡鴈门云中定襄之地与北方羣狄之国北纪之东阳表里山河以蕃屏中国为毕分循北河之表西尽塞垣皆髦头故地为昴分冀之北土马牧之所蕃庶故天苑之象存焉觜觹参伐实沈也初毕十度余八百四十一秒四之一中参七度终东井十一度自汉之河东及上党太原尽西河之地古晋魏唐虞耿杨霍冀黎郇与西河戎狄之国西河之滨所以设险限秦晋故其地上应天阙其南曲之隂在晋地众山之阳南曲之阳在秦地众山之隂隂阳之气并故与东井通河东永乐芮城河北县及河曲丰胜夏州皆东井之分参伐为戎索为武政当河东尽大夏之墟上党次居下流与赵魏接为觜觹之分东井舆鬼鹑首也初东井十二度余二千一百七十二秒十五太中东井二十七度终柳六度自汉三辅及北地上郡安定西自陇坻至河右西南尽巴蜀汉中之地及西南夷犍为越嶲益州郡极南河之表东至牂牁古秦梁豳芮丰毕骀杠有扈宻须庸蜀羌髳之国东井居两河之隂自山河上流当地络之西北舆鬼居两河之阳自汉中东尽华阳与鹑火相接当地络之东南鹑首之外云汉潜流而未逹故狼星在江河上源之西弧矢犬鸡皆徼外之备也西羌吐蕃吐谷浑及西南徼外夷人皆占狼星柳七星张鹑火也初柳七度余四百六十四秒七少中七星七度终张十四度北自荥泽荥阳并京索暨山南得新郑宻县至外方东隅斜至方城抵桐栢北自宛叶南暨汉东尽汉南阳之地又自雒邑负北河之南西及函谷逾南纪达武当汉水之隂尽农郡以淮源桐栢东阳为限而申州属夀星古成周虢郑管鄫东虢宻滑焦唐随申邓及祝融氏之都新郑为轩辕祝融之墟其东鄙则入夀星柳在舆鬼东又接汉源当商洛之阳接南河上流七星系轩辕得土行正位中岳象也河南之分张直南阳汉东与鹑尾同占翼轸鹑尾也初张十五度余千七百九十五秒二十二太中翼十二度终轸九度自房陵白帝而东尽汉之南郡江夏东达庐江南部滨彭蠡之西得长沙武陵又逾南纪尽鬰林合浦之地自沅湘上流西达黔安之左皆全楚之分自富昭象龚绣容白廉州已西亦鹑尾之墟古荆楚郧鄀罗权巴蘷与南方蛮貊之国翼与咮张同象当南河之北轸在天闗之外当南河之南其中一星主长沙逾岭徼而南为东瓯青丘之分安南诸州在云汉上流之东阳宜属鹑火而柳七星张皆当中州不得连负海之地故丽于鹑尾角亢夀星也初轸十度余八十七秒十四少中角八度终氐二度自原武管城滨河济之南东至封丘陈留尽陈蔡汝南之地逾淮源至于弋阳西渉南阳郡至于桐栢又东北抵嵩之东阳中国地络在南北河之间首自西倾极于陪尾故随申光皆豫州之分宜属鹑火古陈蔡许息江黄道栢沈赖蓼须顿胡防厉之国氐渉夀星当洛邑众山之东与亳土相接次南直颍水之间曰太昊之墟为亢分又南渉淮气连鹑尾在成周之东阳为角分氐房心大火也初氐二度余千四百一十九秒五太中房二度终尾六度自雍丘襄邑小黄而东循济隂界于齐鲁右泗水逹于吕梁乃东南接太昊之墟尽汉济隂山阳楚国丰沛之地古宋曹郕滕茅郜萧葛向城偪阳申父之国商亳负北河阳气之所升也为心分丰沛负南河阳气之所布也为房分其下流与尾同占西接陈郑为氐分尾箕析木津也初尾七度余二千七百五十秒二十一少中箕五度终南斗八度自渤海九河之北得汉河间涿郡广阳及上谷渔阳右北平辽西辽东乐浪莬古北燕孤竹无终九夷之国尾得云汉之末派鱼丽焉当九河之下流滨于渤碣皆北纪之所穷也箕与南斗相近为辽水之阳尽朝鲜三韩之地在吴越东南斗牵牛星纪也初南斗九度余千四十二秒十二太中南斗二十四度终女四度自庐江九江负淮水南尽临淮广陵至于东海又逾南河得汉丹阳防稽豫章西滨彭蠡南渉越门讫苍梧南海逾岭表自韶广以西珠崖以东为星纪之分也古吴越羣舒庐桐六蓼及东南百越之国南斗在云汉下流当淮海间为吴分牵牛去南河寖逺自豫章迄防稽南逾岭徼为越分岛夷蛮貊之人声教所不暨皆系于狗国云
　　天皇防通　　　　　　　　王应电
　　中垣紫微天子之大内也上垣太微治朝也下垣天市市也兼国中矣凡建国中为王宫前朝而后市葢本诸三垣也故大帝后太子庶子皆列象紫微总居大内也【凡帝星见处最多葢中垣者常居上垣聴政下垣治国角主正月新政心主见于天根北极日太阳其徳天皇天乙太乙其神北斗临御之柄各不同也后星所见亦然中宫者常居尾生生之源轩辕立政之地天市内政之所布月太隂后之徳各有所指也】天枢北极所谓北辰居其所而众星拱之天子为天下枢而无为之象也五帝座即五小寝退朝宴息之处华葢承雨日之器覆于上勾陈天子亲军护于前也两垣宿卫周庐宫伯所掌八次八舎旧立将相等名非也【天子之武备国家莫重之务周礼掌于宫伯宫正官府庶士庶子皆统之故中宫者卫士常居也常随则为勾陈天棓侍朝则为虎贲郎位在东宫则为骑官骑将守国则为梗河招摇也】天皇在勾陈里大明则日月不明王者聪明睿知而不用其明故冕旒蔽目黈纩塞耳主隠占以见变也天乙主司战鬪吉防太乙主知水旱疾疫皆天帝之神至诚如神所以首出庻物也大理主平刑狱隂徳主施恩赦合君徳以仁为主也尚书出纳王命虞之纳言周之内史宰夫之职司也柱史左右史也四辅葢即虞书四邻在周则师氏保氏乃王者之友臣也六甲主布政敬授民时太史正嵗年以序事者天柱主晦朔昼夜以知天文之次序冯相氏防天位叙四时也【世之言天者二家曰推歩曰占騐推歩主测度推算在内之事故中宫天柱主推歩六甲所以授时占騐必登髙逺眺在外之事故上垣则有灵台下垣则有渐台毕主边兵尤当观天文气候故有天髙若夫宪天以賛化育则六经无非是道言天者故不及知而儒者亦所罕言耳】御女御妻之象女史佐后礼事而记其美恶者也北斗主出号令定纪纲运旋中央临制四方建四时均五行七政之枢机隂阳之本源也有君道焉执临御之柄惟辟作威作福所谓八柄御羣臣也然夬履则厉故不欲其明古者或有宦者窃柄而威福恣行以致明大占书遂谓明则刑余用事实非宦者主星也辅一星大臣象也【斗有三南斗见于析木之次一见于天市垣斗主斟酌损益故北斗为酌量元炁南斗主进退人才天市中者斗斛而已】相宰三公论道经邦爕理隂阳三师疑作三孤二公化寅亮天地者也【大臣宰相之职非一公孤师而不臣四辅友而不任相天官冢宰大将军夏官大司马司空冬官大司空尚书主纳言上垣三公九卿主常朝下垣七公主治国辅台鼎葢其总象河月葢其总占若轩辕内平乃内宰天相乃九嫔此二官皆非相职也】文昌位于斗之上欲明天理居于斗之中欲暗王者代天理物已何与焉文命敷于四海法文昌也神武而不杀则天理也旧文昌六星各有所司有上将次将贵相司禄司中司命等名周礼注引此为证然北辰居中列宿咸以为凖其为司中无疑虚宿下自有司禄司命故知星家注释之谬太阳干之德也昊天之象太隂坤徳地祗之象与昴宿相配又太阳主人君以刚健御极太隂主以厚徳载物亦后之象也君徳以刚为主戈天帝用以断天钺所执以威四方伐无道天棓前驱以御难也天牢贵人之牢有八议焉故以不见为善也内阶升降之纳陛天钩舆服法驾天厨内厨掌天子及后馔食于周属膳夫天床及天市垣之女床天子及后枕席牀笫之司于周礼则玉府之所掌也八谷黍稷稻粱麻麦菽苽也旧解为大麦小麦赤荳大荳止当菽麦二谷耳扶筐后妃亲蚕之器也农桑衣食之原民之所天人君当知其艰难列于此者帝亲耕后亲蚕为天下先之象也传舍主北狄驿舘故不明则胡兵入也太微两垣十星其中间者天子之九门曰太隂太阳中华东西华左右掖门端门也五帝座天子日出视朝之处太子储嗣监国者故列位焉【乃若北极前星主太子居大内氐为东宫所生之地也】幸臣天子防近之臣若周礼内防之属可以当之古者天子侍御仆从罔匪正人岂有所谓幸臣乎然则斯名也其变于后代欤虎贲从官郎位郎将即司士所掌王族故士虎士太仆太右太仆从者等官也三公九卿常朝者五诸侯入觐者也谒者即所谓司士摈孤卿特揖者内屏设于路门诸侯入自应门则天子宁立其前也天子外屏诸侯内屏此亦云内者对娄宿外屏言于义未安但当云屏星可也常陈仪卫之仗也鼎国之神器台国之髙位皆大臣之象也三台解者不一要之主臣位上公侯中卿伯下子大夫欤太尊天子之尊属贵戚也少微贤人在下僚者亦东宫官属明堂天子布政之宫灵台所以时登眺望云物宣壅蔽而舒欝滞者也长垣设险以守其国在古为城郭沟涂今则为长城是也
　　天市两垣二十二星主四海之地建侯树屏蕃衞王畿也垣中侯星畿内诸侯【上垣五诸侯入觐在朝者井宿五诸侯六诸王建万国以养民为务河鼓之下十二国天子巡狩之所至也】帝座天子亲治其畿内笃近举逺之象市楼司市所莅之憩次也斗斛帛度质人所以同度量而一法制也列肆肆长所以陈肆辨物而平市也车肆货易车之处【轸所以造车阁道下车府天子五辂所藏毕上五车兵车所藏氐下天辐士大夫之车欤夫兵防器也欲求万全卒不如骑骑不如车故圣人为车制与经界相表里实制防敌限戎马之精意也仰观乾象所丽特详欲御外侮可不脩举其法哉】屠肆饮食莫费于屠故专其肆也宦者四星王之正内五人也天子之亲同姓皆食采于王畿故宗人宗星宗正皆列位焉又所以叙玉牒正宗法也侯星则诸臣采地视诸侯也女牀后妃之寝也后听天下之内治故太微皆天子之事天市多后之事女牀丽于此者天下奢俭贫富之原国母吉防之候天纪市之法也凡建国内宰佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿一其淳制故斗斛帛度凡司市之法亦内宰所掌而后得以与闻者也织女即周礼典妇功后妃夫人无不勤于丝麻也七公乡老乡大夫之类佐天子以治王畿者也市之中奸人聚焉故戮人必于市贯索者贱人之牢也【天牢见紫微垣与此贯索贵贱所司不同故礼公族有罪则与甸人不与国人虑兄弟昴主天下刑狱大司冦之职见于正秋之位故大辟必于秋后处决也】罚主金赎罪利者人所同欲而易犯故罪之轻者则罚赎所以禁之于微又国君过市则刑人赦夫人世子命夫命妇过市则罚幕帟葢帷戒君子不可以近利也梗河招摇皆主戈矛锋刃以备不虞也渐台主晷漏律吕吹灰之事以騐气之应否缓急并观于乾象以占天文之变动保章氏之职也
　　角苍龙之首鸟兽生角草木拆甲化生万物者也大角君象主春王正月新政摄提协时月也进贤兴贤能也天门阳门南门天地于是而辟户人君于是辟四门也天田耕借也亢主章奏明目逹聪也庙堂通塞之候故曰疏庙颉颃赦过宥罪折威禁兵止武平星平和政刑皆春生之意也帝席宴乐群臣嘉宾也亢池平道逹水陆之道也库楼天府太府在库门之内者也楼中衡星闗石和钧王府则有也
　　氐天之行始于东故此为天根太子为天下根本故取象也天乳后妃不自乳其子乳母也亦主饴之事骑官主国有大事太子合国子而用之者也阵车兵车也车骑乗车之马也骑阵将所以帅国子者也天辐车之三十辐也古之命将者赐弓矢则王畿之外皆得专征赐鈇钺则参将而下皆得专杀然则大将统兵于外无乃非国家所利乎周礼国有大事则国子皆属于太子唯所用之治以军法司马弗与故大将统兵权于外以正军法而太子握兵柄于内以遏乱源【氐宿之下而有骑官骑阵将天道明切如此】
　　房天子之后寝御羣隂之处键闭钩钤其管籥两咸防淫泆之户皆所以谨内外之辨也日太阳之精生于东故丽于此月生于西故丽于昴日君象月女后大臣象也心天子之象葢人者天地之心而天子者人之主故以为名也从官巫医之属主疾病祷祠之事积卒衞士即宫人所掌六寝之修扫除粪洒之事也尾主后妃御叙于王所神宫解衣之内室傅説后宫女巫主克禋克祀以弗无子也箕者主承粪秽又为播五谷之器字书女执帚为妇周礼舂枕皆掌于女奚尾而受之以箕可以知妇无外事矣木杵主舂而糠者谷秕也东方主风此星播扬故主八风传所谓箕星好风是矣舌哆又主口舌诗云哆兮侈兮成是南箕东方者春产万物者也故太子谓之东宫天子后妃之寝丽于此者嗣续无穷之意又主太子问安视膳以孝养其亲也天江者大江之精发源岷山天淮者淮河之精发源桐栢并注诸东南大海者也【江淮河泲为四渎夫河见于昴宿下泲水絶流故天文亦不见井宿复有四渎者以天下所滋以为养也】东南水之委鱼鳖及水族也故附丽焉斗宗庙酌酒器也爵人必于庙故主荐贤良而受爵禄斗为器量所以斟酌之也掌于司尊彛天弁天子之弁冠掌于弁师建天之都阙正月之吉和布法象于其上者也天籥主国家秘书藏之金柜石室若大盟约开籥见书之类皆天府之所职也此皆春官宗伯之事故列象于丑寅之间也
　　河皷天子之路皷天桴所以击皷亦主漏刻鼔鼜之事左旗右旗天子之太常皆天子廵行之所有事者也天下之务莫重于耕织牛农丈人所耕之具骊珠女所献之工离瑜女之服饰也天田九星井田之象败瓠疆场有瓠干则质埾败时过则败故名菜类之主故占菜之丰防狗天鸡民间常畜制其田里教之树畜也罗堰主潴畜九坎主沟渠天渊是其泉亦所以灌溉也十二国天下之诸侯也此皆廵狩于天下之事十二月朔廵狩而一终矣夫三垣皆天子在国之事非廵行则四海之大不无壅闭之处故舜五载一廵狩周制十有二嵗王乃时廵后世此礼既废凡天子出游之地至等于兵灾仰观天象所谨在道路津梁所严在旗鼔车御【道路天津车府御官等星俱见阁道】所重在人民沟洫树畜代天子民天下其家也不当若是耶善乎汉章帝之诏曰车驾行秋稼观收获皆精骑轻行无他辎重不得輙修道桥逺离城郭遣吏逢迎刺探起居出入前后以为烦扰动务节省但患不得脱粟瓢饮耳可谓暗合天道者矣狗国朝鲜猃狁之属也【四夷虽人类而其性之异于禽兽者几希以其得天地之偏气也观上天呈象若虚下之天垒城主北狄轸下之东瓯青丘子主闽蛮毕下九州珠口为传译之官皆在天之涯圣人谨华夷之辨有以也夫】又按天子有道守在四夷徳之下衰乃有戎狄之患且内有郎卫兵衞外有梗河招摇长垣天象设险深切着明如此何外患之敢干明皇自我致戎弃社稷而迯遂为后世不死守之魁彼愚儒反或是之悲夫天之道南为阳明北为幽隂人之事嘉礼属阳防防属隂故坐必南向寝必东首塟则于北方北首皆天理合如此也故北方武为虚危皆主死防危祸等事命司年夀禄司官禄危司骄佚非司过失谨慎则享禄夀危非则罹防夭也哭泣主倚庐哭泣之事败臼主败亡灾咎臼咎声同通用也坟墓墓大夫所掌百族兆域虚梁冢人所掌公墓之地园陵寝庙也人万民之精也正北方子位子先天卦气为复贞下起元天道之所开人之事虽生于寅而实胎于子故悬象于北继天而生也周礼献民数而祭天之司民葢即此星注疏以为轩辕角非也天钱主钱帛十星规员主九府循环流通以权百货之象坤北隂方故主利也【洪范八政曰食货祀司空司徒司宼賔师天象八谷柳主食天市军市天钱主货鬼主祭祀营室翼轸司空之事七公司徒之官凡刑皆司寇凡兵将即师谒者传舍主賔客圣经与天道相合类如此】天垒城主丁零匈奴诸夷正北方之地也室十月而农工已毕此星昏而正中故主营建宫室定之方中作于楚宫是矣离宫三双天子之别馆也百工之事惟土木为大司空冬官主度地居民相景之职又主营建宫室工师之事土公吏其属土公执役之民也杵臼冬月治五谷之所有事也
　　阁道天子游幸别宫之道故从紫微宫絶汉抵营室附路阁道之便路王良造父皆御官王良前四星为天驷旧以房星为天驷非其类矣防王良所执以御也车府天子五辂所藏掌于巾车天廐所以养马掌于校人者也天津四渎津梁辇道天子驰道所以渡神通四方主廵行天下水陆之道也奚仲主军征大御之官也至尊行幸道路舟车犹加谨严故天道详焉螣蛇北方水虫也
　　垒壁阵天子四时之田以讲武事者而于冬则备军礼以大阅故系于此羽林军乡遂之兵较阅而不调用北落门即大司马仲冬教大阅所谓以旌为左右和门以叙和出军令贵一师克在和也鈇钺者军中之所有事八魁主设机穽张罗网即射人所掌服不氏罗民掌畜等官也雷电霹雳云雨所以发生万物者也乖和皆于此候之王者之师如雷之动如电之明如霹雳之威如云雨之泽其鼔舞羣动神武如之也天纲正北方与南北极相应气机之所斡旋也故名旧作天网与八魁同占非也天海四海之精也
　　壁天下图书之秘府自室至娄天子之宫馆苑囿在焉所以待客讲武游观之所皆不可缺而亦不可溺者也有壁在焉所以崇文徳天象不既昭昭矣乎
　　奎天子之武库军南门军门也天大将军大司马之官本兵之职外小柱为吏士左右为旗也【古者兵农不分六卿皆将后世兵益重而始专其职大将军即大司马垒壁阵今之团营参有左右前后中五军命将出师之象毕为边兵骑阵将所以帅国子不领于司马者也】
　　娄主苑囿牺牲以给郊祀周官之牧人左更薮泽之虞官右更牧地之牧师天陵主山林丘陵虞人之所有事又盗贼所依死亡所瘗也故兵疫于此占之积尸陵中之尸也隠暗为吉【五岳者五方之镇风气之所限隔也水泽之所发源也其神视四渎为尊而不见于天者葢山静而无为水动物也修举则利博废坠则害溥故圣主经水之政为多犹毉之治血而不治骨也宜呈象之独略欤】天溷豢豕之所外屏所以蔽臭秽天苑主养鸟兽天园主毓草木周官之所谓囿游也銕销主芟刍剉槀以饲牛马刍藁营聚刍之所皆委人之职万物成于秋故于此为备也
　　胃天之储藏五谷之府所以防计邦用者也天廪天子之御廪以给粢盛也天囷田中贮所纳之总也天仓掌粟入之藏以待邦用周官之仓人也天庾贮于民间小仓所谓曽孙之庾如坻如京也时至于秋则黍稷重穋禾麻菽麦靡不毕登矣
　　昴主刑狱天之道秋为杀地之道西为金皆所以裁物之过也人之事蛮夷猾夏寇贼奸宄者则正之小则加以刑大则加以兵故兵刑皆列象西方也又名旄头主胡星以其禀肃杀之气也昔五胡时専以此候祸福而三垣皆不应可以知华夷之辨矣兊为口舌卷舌六星谗佞之臣天谗一星主谗佞者也天河一星浊河之精发源昆仑之象天船主舟楫船中积水一星所以候水灾也
　　毕主边兵御侮之臣附耳主聴得失伺愆邪察不祥天髙主望云物观边警也天街主南华北狄之道所以限隔华夷天闗主边防闗塞亦皆日月之所行也五车军器兵车所贮故以柱之出入车内外知兵之出入砺石磨砺锋刃天潢舆梁可通车舆者咸池主陂泽池沼鸟兽鳞介害人之物所萃也天节使臣所持以传命参旗九斿大将所持以发纵者也九州殊口主传译象胥之属也
　　参中三星为中军正中一星大将旁二星参谋也命名为参以此二肩为左右将军二足为前后将军伐大将之柄主大司马九伐之法以正邦国者也觜行军之藏府坐旗大将之旌司怪主候灾祥军中望气司卜者也玉井主水泉给厨用军井行军之井所以给师徒也军市行军之市野鸡精主知物价察奸慝贾人也阙丘天子双阙丘下一狼主相侵盗贼也弧天弓也常属矢拟射于狼天狗横河中皆所以备盗贼也屏所以蔽厠厠下一星天屎也
　　井主木衡法令中平之事物之平者莫如水故营国制城画埜分州皆取象焉钺附于井所以断也北河为北戒曰胡门隂戸自壶口北负微垣东抵濊貊朝鲜以为北纪为隂国主攻伐之政南河为南戒曰越门阳户自农函谷絶江汉逹岭循漳东抵越巂东瓯以为南纪为阳国主礼乐之政地理有南北二络于此焉征矣六诸王宗臣藩屏王室在周为鲁衞之国汉已后则为侯王也五诸侯畿外诸侯也此皆圣王所以建国而养民者也天樽主盛饘粥以给贫馁水位主水衡水府主隄防沟洫之事四渎江河淮济之精也【六府之中水居其先王政之所至重也故周礼川则有衡泽则有虞沟洫则有匠人故凡丽于天者若四渎咸池之类皆虞衡之所职水府罗堰九坎天渊之类匠人之所职欤】丈人主夀考而哀孤穷孙子主孝爱以侍大人老人所以占大人夀考者也
　　鬼主祀事祖考之象中央积尸所以象神也天庙天子之祖庙天社勾龙之神天稷后稷之神也外厨主烹宰以给宗庙积水积薪主水火之齐以给烹餁爟位主变国火供明水火及烽燧司火之官也【禹叙六府曰水火金木土谷天象爟位司火柳主木土司空土公土公吏司土八谷主稼穑于水犹详而金独略可以知天道重轻王政缓急矣】后天卦位西南坤方万物皆致养焉故曰致役乎坤润万物者莫润乎水故又曰井养而不穷也井宿列于西南致养之义也养莫大于敬老恤孤祭祀者追养继孝之事也
　　柳主草木雷雨时至于夏云行雨施品物流形也又为天之厨宰主享燕之事阳气极盛故天子饮酎于是时也酒燕享之所用天记主知禽兽齿嵗兽人也星为朱雀颈文明之防羽仪之所葢物盛则有文故主衣裳文绣也
　　轩辕南大星女后左右为夫人以次而北者嫔御自午而一隂生隂阳相遇故此为后妃之宫庭轩辕曰权太微曰衡主内政以弼太微者也内平执法平罪之官内宰也天相主朝服之制佐后礼事世妇之职也
　　张主珍寳宗庙服用掌次之官翼天子之乐府也乐阳气之盛故系于此天子所以大合乐于夏也
　　轸主车骑任载军之出入皆占之长沙子主三军夀命军门天子之军门也器府百工居肆以成其事者司空掌邦工翼轸器府皆其所掌故土司空系焉百工之事当及温和之候故月令季春而百工咸理孟冬而效工翼轸所以丽于辰巳欤【工有大小不同室下司空主工师匠氏土木大役若此之司空梓人舆人之事而已东瓯主穿骨南越诸夷青丘子南蛮之国也】
　　稗编卷四十八
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷四十九　　　　　明　唐顺之　撰诸家七【天文】
　　论天地之形　　　　　　　朱　熹
　　朱子曰天之形圆如弹丸朝夜运转其南北两端后髙前下乃其枢轴不动之处其运转者亦无形质但如劲风之旋当画则自左旋而向右向夕则自前降而归后当夜则自右转而复左将旦则自后升而趋前旋转无穷升降不息是为天体而实非有体也地则气之查滓聚成形质者但以其束于劲风旋转之中故得以兀然浮空甚乆而不坠耳昔黄帝问于岐伯曰地有凭乎岐伯曰大气举之亦谓此也其曰九重则自地之外气之旋转益逺益大益清益刚空阳之数而至于九则极清极刚而无复有涯矣　朱子曰天转也非自东而西也非环旋转磨却是侧转　今按先儒谓天左旋者背北靣南视之则其运如络丝背东靣西视之则其运如转车是也　或问曰天行健朱子曰惟胡安定説得好其言曰天者干之形干者天之用天形苍然南枢入地下三十六度北枢出地上三十六度状如倚杵其用则一昼夜行九十余万里人一呼一吸为一息一息之间天行已八十余里人一昼夜有一万三千六百余息故天行九十余万里天之行健可知因言天之气运转不息故阁得地在中间或未逹曰如防珠椀底只恁运转不住故在空中不坠少息则坠矣今按丹书言人一昼夜有一万三千五百息一千一百二十五息乃应一时胡氏之言葢取诸此　或问天地之所以髙深朱子曰公且说天是如何得髙天只是气非独是髙只今人在地上便只见如此髙要之连地下亦只是天天只管旋来转去天大了故旋得许多查滓在中间世间无一个物事大故地恁地大地只是气之查滓故厚而深也　朱子曰地却是有空缺处天则四方上下都周匝无空缺偪塞充满皆是天地之四向底下却靠着天天包地其气无不通恁地看来浑只是天了气却从地中迸出又见地之广处天包乎地天之气又行乎地之中故横渠云地对天不过　问易本义云干一而实故以质言而曰大坤二而虚故以量言而曰广朱子曰此两句说得极分晓葢曰以形言之则天包地外地在天中所以说天之质大以理与气言之则天之气却尽在地之中地尽承受得天之气所以说地之量广天只是一个物事一故实从里面便出来流行发生只是一个物事所以说干一而实地虽坚实却虚天之气流行乎地之中皆从里靣发出来所以说坤二而虚问云地如肺形质虽硬而中本虚故阳气升降乎其中无所障碍虽金石也透过去地便承受得这气发育万物曰然要之天形如一个鼓鞴天便是那鼓鞴外靣皮殻子中间包得许多气开阖消长所以说干一而实地中间尽是这气来徃升降縁中间虚故容得这气来徃升降以其包得地所以说其质之大以其容得天之气所以说其量之广非是说地之形有尽故以量言也只是说地尽容得天之气所以说其量之广耳今厯家用律吕候气其法最精气之至也分寸不差便是这气都在地中透出来如十一月冬至用黄钟管距地九寸以葭灰实其中至之日气至灰去晷刻不差　朱子曰周礼注土圭一寸折一千里天地四游升降不过三万里土圭之景尺有五寸折一万五千里以其在地之中故南北东西去各三万里问何谓四游曰谓地之四游升降不过三万里非谓天地中间相去止三万里也春游过东三万里夏游过南三万里秋游过西三万里冬游过北三万里今厯家筭数如此以土圭测之皆合曰譬如大盆盛水而以虚器浮其中四边定四方若器浮过东三寸以一寸折万里则去西三寸亦如地之浮于水上蹉过东方三万里则逺去西方亦三万矣南北亦然然则冬夏昼夜之长短非日晷出没之所为乃地之游转四方而然耳曰然曰人如何测得如此恐无此理曰虽不可知然厯家推筭其数皆合恐有此理也今按郑氏曰地厚三万里春分之时地正当中自此渐渐而下至夏至地下万五千里地之上畔与天中平夏至之后地渐渐而上至秋分地正当天之中央自此地渐渐而上至冬至上游万五千里地之下畔与天中平自冬至后地又渐渐而下此所谓地升降于三万里中也　朱子曰天无体只二十八宿便是体　今按尔雅疏曰天是太虚本无形体但指诸星运转以为天尔或问天有形质否抑只是气朱子曰只是个旋风下輭上坚道家谓之刚风人常说天有九重分九处为号非也只是旋有九尔但下靣气较浊而暗上靣至髙处则至清至明尔　问晋志论浑天以为天外是水所以浮天而载地是如何朱子曰天外无水地下是水载
　　又论天地　　　　　　　　史伯璿【后同】
　　天问集注地则气之查滓聚成形质者但以其束于劲风旋转之中故得以兀然浮空甚乆而不坠耳黄帝问于岐伯曰地有凭乎岐伯曰大气举之亦此谓也按邵子天地自相依附之言至矣尽矣朱子此说亦不过推广邵子之说而言尔本无可疑所未晓者气运水动地若无可根着则不免有随气与水而动之患况地之广厚虽曰以气行乎其中故得浮而不沉然以极重之物无所根着乃能乆浮而不沉于心终有所未逹者不知如何愚窃以意度之地若有所根着则其势当在下在下则当天之南枢入地三十六度处何以知之葢天半在地上半在地下此特就地靣言之尔地有如此之广博则必有如此之深厚今地之在水靣者可见在水下者不可见是则地之深厚皆在下也深厚既皆在下则天之半在地下者宜多为容水与地之所不得如半在地上者之空虚矣况水靣之地北髙南下而东南又有不满之处以此度之则天之两极所以北髙而南下者正以地之形势亦北髙而南下也如此南方水下之地当极深极厚其下必有所根着之处矣天体绕地左旋无停息时地若有所根着宜在南枢不动之处非地之形质根着乎天也天若果有非实非虚之体运乎地外则南枢所在必当亦有非实非虚之体与地相贯通矣如此则地之所以兀然浮空乆而不坠者非惟大气有以举之亦天体有以贯之譬如花中之实其根蔕若不相连则生意何由而相通哉至于气之运乎地外水之束乎气中者自与此不相妨也臆度之说如此岂其然哉姑志于此云尔按书传引浑天之说曰天之形状似鸟卵地居其中天包地外如卵之裹黄圆如弹丸故曰浑天言其形体浑浑然也其术以为天半覆地上半在地下其天居地上见者一百八十三度半强地下亦然北极出地上三十六度南极入地下亦三十六度以此观之是地正当天之中也然地有如此之广博宜必有如此之深厚今特地靣正当天之中耳是地之深厚皆在下也愚既以言于前矣又按文公天问注曰地则气之查滓聚成形质者但以其束于劲风旋转之中故得以兀然浮空甚乆而不坠耳今自地以上何尝见有所谓如劲风之气哉地下若亦如此则水与地何所承载而自立耶意者自地以上皆为化生人物之区域若即有如劲风之气行乎其间则化育何以寕息而得遂哉如此则至刚至劲之气宜在去地几万里之上近天象所丽之处而后运也以在上者推之则四方与在下者宜亦皆然如此则地与水之在下者当极深极厚在四方者当极广极博必充满逼塞于大气旋转之中而后可是故地与水之外即劲气之所旋转劲气之内即是地与水之所充塞气之与水与地相去无毫髪间然则在下地形终极之处与天体相接不相接非愚所能及也姑志所疑以俟知道者而请问焉尔以前所论观之则在内者上虚而下实皆是寕静之区在外者东升而西没方是刚劲之气内外相依附动静相表里而天地之体叚可识矣愚尝于清夜之间仰瞻星象森罗可以想见混沦旁礴圎方髙广之度虽曰天大地小然形气固各当有分量若形自有限气独无涯则气大形小辽絶已甚无乃隂阳不相称乎以愚度之气是运动发散之物若无范围之于外将恐空虚无极则在外周徧之势难亦恐外散则在内刚劲之力减故必有范围之者然后有至刚至劲之气外薄乎范围之体而不得出则内依乎寕静之区而不停运而相依相附自有不容不然者矣又按在易之离彖传曰日月星辰丽乎天百谷草木丽乎土圣人以日月星辰对百谷草木而言以天对土而言以此观之则天为有体耶无体耶愚不得而知也但若以为日月星辰即天之体则土之体不可但以百谷草木当之明矣以百谷草木不可为土之体推之则天之体与日月星辰之体二欤一欤愚亦不可得而知也姑志于此以俟知道者而请问焉浑天说曰天之形状似鸟卵地居其中天包地外犹卵之裹黄圆如弹丸故曰浑天言其形体浑浑然也佛氏以为有须弥山山之四畔有四大部州总名娑婆世界日月星辰皆围绕山腰而行南昼则北夜东以为夕西以为旦其在三方亦然如浑天之说则天大于地如须弥山之说则地大于天天大于地则以无涯之气囿有限之形所谓大气举之劲风所束是也若然则伊川所疑卓置地上地置何处之问此说可以答之地大于天则须弥山与四大部州至髙大极广不知当于何处安放此不通之论也如浑天之说则天半覆地上半在地下唯北极去地三十六度故绕北极七十二度常见不隠可也如须弥山之说则山既极髙北郁单越与南阎浮提西防拏尼与东汾维岱皆隔山不相见日月星辰绕山腰而行方其在北者则南皆不之见可也今绕北极七十二度星辰何故常在山腰南畔并不行到其余三方并不为山所遮隔耶此又不通之论也佛氏往往窃盖天周髀之说而少变之以为此説反不如盖天斗极居中故常见之说为可通盖佛氏本不知天之形状如何又不肯自以为不知故谬为此説且务欺诳愚世以掩覆其有所不知之羞而已易干大象天行健语録曰惟胡安定说得好因举其说曰天形苍然南极入地下三十六度北极出地上三十六度状如倚杵其用则一昼一夜行九十余万里人一呼一吸为一息一息之间天行已八十余里人一昼一夜有万三千六百余息故天行九十余万里灵耀论云一度二千六百三十二里千四百六十一分里之三百四十八周百七万九百一十三里者是天周圆之里数也径三十五万七千九百七十一里此二十八宿周囬直径之数也书许氏丛说引晋天文志以夏至之日景而以勾股法计之自地上去天得八万一千三百九十四里三十歩五尺三寸六分此天径之半倍之得十六万二千七百八十八里六十一歩四尺七寸二分以周率乗之径率约之得五十一万三千六百八十七里六十八歩一尺八寸二分此周天之数也今以其数分之每度计一千四百单六里一百四十三歩三尺五寸七分三厘八毫离骚天问所行几里朱子注曰厯家以为周天赤道一百七万四千里愚按胡氏谓一息天行八十里则万三千六百息当有一百八万八千里今但言故天行九十余万里岂一时计筭之未审耶抑后人传写之有误耶但胡氏皆以有余言之则亦大约如此而已今以息数所积校之灵耀所载仅差万有余里而已而晋志所计乃不及一半何其相辽絶如此以愚度之当以胡氏说息数所积及灵耀论所言里数为当葢天内是地地形之广约作十万里海水亦作地筭天体若不如此大如何容得地在中间形气相依形既如此广气若不极其厚如何束得形住如何举得形起况地在天中日月丽天而行月常受日光为光惟地小天大故地之四外空旷辽廓日月之行虽有隔地之时然天去地逺则日光无时不旁出地外而月常得受之以为光故必如灵耀论径三十五万之説然后地之四靣各有十余万里之空日光乃不为地所碍尔若如晋志径十六万里之说则地之四靣仅各有二三万里之空日光安得不为地所碍耶姑记臆说以俟知者而问焉
　　月星不受日光辨
　　史氏曰天问夜光何徳死而又育厥利惟何而顾兎在腹集注答曰云云惟近世沈括之言曰月本无光犹一银丸日耀之乃光耳光之初生日在其傍故光侧而所见才如钩日渐逺则斜照而光稍满大抵如一弹丸以粉涂其半侧视之则粉处如钩对视之则正圆也云云性理防元文公曰纬星是隂中之阳经星是阳中之隂葢五星皆是木火土金水之气上结而成却受日光经星却是阳气之余凝结者亦受日光但经星则闪烁开辟其光不定纬星则不然纵有芒角其本体之光亦自不亏按沈氏之说愚窃有所未晓者夫集注又曰或者以为日月在天如两镜相照而地居其中四旁皆空水也此乃实见非臆度之论但曰月本无光日耀之乃光如此则日光必照着月月乃有光耳若日光为物所遮隔照不着月则月乃无以为光乎今或者既曰日月在天如两镜相照而地居其中则是日月之行不免隔地之时若日光为地体所障月体为地影所蔽则月必无日光可受又将何以为光乎愚尝以此为月食之说终是不慊于心何者葢地体甚大若谓其有影则凡物之影必倍于形地之与水岂无十万里之广厚则对日之冲其影又当倍此以天度言之一度才二千六百三十二里有余耳九行与黄道近者只在一度间极逺者不过六度便以六度计之不过一万五千七百九十二里有余而已而地与水之影在对日之冲者乃有一二十万里之广大可以遮六七十度不知月行入在此影中日光亦能照及之否故谓地为无影则可若不免有影政恐月若本自无光须待日耀之乃光则为地影所蔽失光之时岂一夕二夕而已今则月自生明之后无夕不光虽有时而食亦不过一时之顷而已不知又何说也又按文公星亦受日光之说朱子又尝言天地间本无光光皆是日之光故月与星有光者皆是受日之光以为光亦此意也愚亦有所未达者夫既曰月与星皆受光则月之生明必在合朔之第三日是时月去日已三四十度矣然始生之明不过一线之微耳渐増以至于半而渐増至于满而望望后渐亏以至于晦亦然无明生顿满之理也今经星纬星近日逺日光皆圆满满皆无以渐者姑以金星言之金星附日而行自距合后进在日前只去日十八度便夕见西方或退在日后亦只去日十八度便晨见东方是时去日如此之近皆一见便满不如月之生明有渐亦不知此何说也愚窃以意度之夫星去日虽近而光亦满不如月之生明有渐则似乎星自有光不待受日光以为光者星若果自有光乌知月之不亦自有光乎若月之所以有魄者葢日月与星虽总谓之三光而隂阳大小则异焉是故日为太阳犹四象之老阳六十四卦之乾卦是纯乎阳之象也月为太隂犹四象之老隂六十四卦之坤卦是纯乎隂之象也日纯乎阳故其光独盛而其体四面皆光月纯乎隂故光不及日其体半光而半晦光乃其面晦乃其背即所谓魄尔日全体光而月半体光者阳全隂半之意也至于星则隂阳合体而不纯矣文公谓纬星是隂中之阳经星是阳中之隂隂中之阳阳中之隂犹四象之少阳少隂六十四卦中凡隂阳合体之六十二卦是不纯乎阳不纯乎隂之象也不纯乎隂故其光皆全不如月之半明半晦不纯乎阳故其光虽全而不如日之独盛也三光之体不同恐或如此星既本自有光则近日逺日光皆圆满不必致疑可也独月之近日逺日而光有盈亏之异则未得其说窃以为日君象月臣象臣主敬君故月常面日而不敢背此其光所以生而满自满而亏皆以渐而进退也此即沈氏弹丸以粉涂半侧视对视之说但彼主日耀之光此主月自有光为异耳至于日君月臣臣主敬君月常靣日之说何以知其然耶曰以九行与黄道离合逺近之势而知之也观九行与黄道相交相去之势则知月之光月既不敢当日道而行又不敢去日道太逺逺去不过六度而已甚则日失中道则月亦变行月于行之常变皆不违乎日如此非臣敬君之意而何如此则常靣日而不敢背亦何足怪乎既曰月自有光则地影遮隔之疑可释矣然则日月有时而食何也曰月常靣日魄乃其背则朔月掩日而日食亦自与先贤之说不相背但望月之食则张衡所谓对日之冲有暗虚者月若望行黄道则适与之值故为所掩而食耳曰然则对日之冲何故有暗虚在彼曰天象所有有非人所能尽知者对日之冲与太阳逺处徃徃常自有幽暗之象在焉其大如日与日同运亦未可知也既不能凌倒景旁日月以目击其实则只当以古人此说为据而已尚何言哉凿说缪妄岂曰可信疑不敢蓄姑笔于此以俟知道云尔或疑在易坎为水又为月水光在内可以鉴形于内而不可以照物于外故月之体如水之黒非受日光则无以照物于外今曰月自有光则与水异矣曰日月在天之象也岂可以为尽同于地之水火哉假如日月尽同于水火则合朔月或食日之时火何以不熄水何以不燥而日月尚得两无恙乎况辰星明谓之水星其体尚不如水之黒而自有光则月之自有光又何可疑之有
　　月受日光　　　　　　　　朱　熹
　　朱子曰夜光月也死其晦也育生也此问月有何徳乃能死而复生月有何利而顾望之兎常居其腹乎答曰厯家旧说月朔则去日渐逺故魄死而明生既望则去日渐近故魄生而明死至晦而朔则又逺日而明复生所谓死而复育也此说误矣若果如此则未望之前西近东逺而始生之明当在月东既望之后东近西逺而未死之明却在月西矣安得未望载魄于西既望终魄于东而遡日以为明乎故惟近世沈括之说乃为得之括之言曰月本无光犹一银丸日耀之乃光耳光之初生日在其傍故光侧而所见才如钩日渐逺则斜照而光稍满大抵如一弹丸以粉涂其半侧视之则粉处如钩对视之则正圎也近嵗王普又申其説曰月生明之夕但见其一钩至日月相望而人处其中方得见其全明必有神人能凌空倒景旁日月而徃参其间则虽晦之时亦得见其全明而与望夕无异耳以此观之则知月光常满但自人所立处视之有偏有正故见其光有盈有亏非既死而复生也若顾兎在腹之问则世俗桂树蛙兎之传其惑乆矣或者以为日月在天如两镜相照而地居其中四旁皆空水也故月中微黒之处乃镜中大地之影畧有形似而非真有是物也斯言有理足破千古之疑矣
　　日行　　　　　　　　　　　刘　安
　　日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登于扶桑爰始将行是谓朏明至于曲阿是谓旦明至于曽泉是谓蚤食至于桑野是谓晏食至于衡阳是谓禺中至于昆吾是谓正中至于鸟次是谓小还至于悲谷是谓餔时至于女纪是谓大还至于渊虞是谓髙舂至于连石是谓下舂至于悲泉爰息其马是谓县车至于虞渊是谓黄昏至于谷是谓定昏日入于虞渊之汜曙于谷之浦行九州七舍有五亿万七千三百九里淮南鸿烈解
　　月行　　　　　　　　　　张行成
　　观物张氏曰日月冬至以后行阳度而渐长夏至以后行隂度而渐短虽以阳临隂为客之礼亦不敢自肆也诸厯家说月一日至四日行最疾日夜行十四度余五日至八日行次疾日夜行十三度余自九日至十九日其行迟日行十二度余二十日至二十三日行又小疾日夜行十二度余二十四日至晦行又大疾日夜行十四度余以一月均之则日得十三度十九分度之七也逺日则明生而行迟近日则魄生而行疾有君臣之义焉
　　论月五星　　　　　　　　宋　濂
　　宋濂楚客对曰宋子泛舟西上夜泊彭蠡褰篷而坐时长空无云明月皎然孤照众星环列一一可数同舟有楚客者忽指月问曰日月一也此何有亏盈乎宋子曰不然也月圆如珠其体本无光借日为光背日之半常暗向日之半常明其常明者正如望夕初无亏盈但月之去日度数有逺近人之观月地势有正偏故若有亏盈耳曰然则其有夜食奈何曰此为地影之所隔也月上地中而日居下地影既隔则日光不照其隔或多或少故所食有浅有深葢地居天内如鸡子中黄其形不过与月同大地与月相当则其食既矣唯天之体冲漠无际然其围径之数及去地几千万里巧筭者亦可以推之也客曰月之为说既闻命矣五星盈缩占者时有不合此何以无定论乎宋子曰五星从黄道内外而行考其盈缩则于分段距度防宜精审近代占天家于测景授时之法诚可谓度越前古至于星占则微有不同且如辛亥嵗正月乙酉朔火当躔房五度彼则谓在房之一度二月辛巳火当入斗初度彼则谓在三月己巳正月己酉金木始当同度彼则谓在乙巳其后騐之天象所失昭然若论水星距日之度盈缩之间终不逾二十三度半之外彼则谓正月癸卯水躔斗十九度在晨疾段中较之日躔虚六度已距二十七度此尤所未解然天道未易言必得明理之儒如许衡者出正之可也客曰星厯之学儒者亦在所讲乎宋子弗答趣侍史具衾入舟而寝
　　七政左旋说　　　　　　　吴　澄
　　草庐吴氏曰天与七政八者皆动今人只将天做硬盘却以七政之动在天盘上行古来厯家非不知七政亦左行但顺行难筭只得将其逆退与天度相直处筭之因此遂谓日月五星逆行也譬如两船使风皆趋北其一船行缓者见前船之快但觉自己之船如倒退南行然其实只是行缓赶前船不着故也今当以太虚中作一空盘却以八者之行较其迟速天行最速一日过了太虚空盘一度镇星之行比天稍迟于太虚盘中虽畧过了些子而不及于天积二十八个月则不及天三十度嵗星之行比镇星尤迟其不及于天积十二个月与天争差三十度荧惑之行比嵗星更迟其不及于天积六十日争差三十度太阳之行比荧惑又迟但在太虚之盘中一日行一周匝无余无欠比天之行一日不及天一度积一月则不及天三十度太白之行稍迟于太阳但有疾时迟疾相准则与太阳同辰星之行又稍迟于太白但有疾时迟疾相准则与太白同太隂之行最迟一日所及比天为差十二三四度其行迟故退数最多今人多不晓以为逆行则谓太隂之行最疾也今次其行之疾迟天一土二木三火四日五金六水七月八天土木火其行之速过于日金水月其行之迟又不及日此其大率也　邵子曰天左旋日右旋又曰左旋右行天日之交　河图括地象曰天左动起于牵牛地右动起于毕
　　七政违天右转论　　　　　史伯璿
　　书尧典朞三百有六旬有六日以闰月定四时成嵗蔡氏传曰天体至圆周围三百六十五度四分度之一绕地左旋常一日一周而过一度日丽天而少迟故日行一日亦绕地一周而在天为不及一度月丽天尤迟一日常不及天十三度十九分度之七朱子曰厯家只筭所退之度却云日行一度月行十三度有奇此乃截法故有日月五星右行之说其实非右行也横渠云天左旋处其中者顺之少迟则反右矣此说最好问经星左旋纬星与日月右旋是否曰今诸家是如此说横渠天左旋日月亦左旋看来横渠之说极是只恐人不晓所以诗传只载旧说晋天文志天圆地方天旁转半在地上半在地下日月本东行天西旋入于海牵之以西如蚁行磨上磨左旋蚁右行磨疾蚁迟不得不西或疑儒者言日月每日不及天一度与十三度厯家言日月每日行一度与十三度有奇二说不同如儒者说则是日月每日左旋一周于天所行不到处才一度与十三度耳如厯家说则是日月每日右行到此一度与十三度其余天体皆是所行不到之处其说相反愚谓不然二说虽相戾其实只一般葢天体非但髙圆不动待日月自就上运行而已天亦是运动物事其行健又过于日月天是动物日月又是动物天非有体也二十八宿与众经星即其体也此二十八宿与众经星皆绕地左旋一昼一夜适一周而又过一度日月亦与之同运但不及其健则渐退而反似右耳其所退之界分即日月所不及天之一度与十三度也是则日月虽曰一昼一夜随天旋转一周于天然其歴天体每日只有此一度与十三度此一度与十三度即厯家所谓右行之处也譬如有一大磨在此使三百六十五人环绕此磨而行磨非天此三百六十五人绕磨而行者天也又别使二人与三百六十五人之为首行者从今日子时并肩起脚同行行至明日子时皆适一周但此二人者其一人乃与三百六十五人之第二人并肩即日也其一人乃与三百六十五人之第十四人并肩即月也相去近逺日日如此是则以大磨视之此三等人固皆一周以二人与三百六十五人视之则此二人者虽日与三百六十五人同行其实一人仅与三百六十五人之第一人相摩肩而过一人仅与三百六十五人之第一人至第十三人相摩肩而过此即日月所实歴之天体也此即儒者所谓日月不及天之一度与十三度也此即厯家所谓日月右行之一度与十三度也初岂有二致哉但如儒者之论则是日月五星亦是天象不应独与众星相背而右转故以左旋为顺耳右转左旋说虽不同其实歴天体则皆共此一度与十三度非有二也不知精于论天者以为何如姑志于此以俟就正焉许益之尚书丛说有七政疑曰唐尧命羲和居四方考天象惟举分至四中星而知日之所在又言以闰月定四时成嵗而知月之所行典文简古存其大法推歩之术未详西汉天文志始有日月东行天西转而周髀家则有日月实东行而天牵西转之说其论天转如磨者则非论日月右行者则是自是志天文者转相祖述以为定论言日月则五星从可知矣唐一行铸浑天仪注水转轮一昼一夜天西旋一周天日行一度月行十三度十九分度之七晦明朔望迟速有凖然则二十八宿附天西去而为经七政错行而为纬其说为得之而文公诗传亦犹是也蔡仲黙传尧典则曰天体至圆周三百六十五度而四分度之一绕地左旋一日一周而过一度日月丽天亦左旋日则一日绕地一周而在天为不及一度月则尤迟一日不及天十三度十九分度之七积二十九日复有余分而与日防合气盈朔虚而闰生典谟之传已经文公是正而公葢详之矣其意以为日者阳之精其健当次于天月隂精也其行当缓月之行昼夜常过于日十三度有奇是隂速于阳不若七曜与天皆西转则隂阳迟速为合宜葢亦祖横渠先生之意其说可谓正矣然愚以古说较之其所可疑数有七焉天左旋七政右逆则七政亦附着天体迟速虽顺其性而西行则为天所牵耳然所倚着各得循序若七政与天同西行恐错乱纷杂似泛然无统一也日君道也月臣道也从东行则合朔后月先行既望则月在日后及再合朔是月之从日为臣从君为顺若西行则日在月前至望再合朔必日行从月是君从臣为逆二也大而一嵗隂阳升降小而一月日月合朔此正天地生物之心而隂阳得此相防合以造就万类者也以一嵗之运隂盛乃生意收敛之时而品物流形举霄壤之间曷尝有一息间断哉其所以盛隂否闭之时而生生犹不息者正以日月之合而辅助元气之偏也然凡进者阳道也生道也退者隂道也死道也日月东行则月之进从日之进西行则月之退又符于日之退三也日月虽皆进行比天行不及则为退星行无殊金水在太阳先后卒嵗一周天为最速次火次木惟土积重厚之气入天体最深故比五星形最小行最迟而二十八嵗一周天若七政皆西行则向谓迟者今反速向谓速者今更迟是金水最迟故一日只退一度而一嵗一周天土行最速常及于天大约二十八日便不及天一度而二十八年然后周天四也星虽阳精然亦日之余也以日之阳次于天且一日不及天一度星之阳不及逺甚而木十余日土二十余日始不及天一度是木土之精反过日逺矣五也星以退留迟疾伏疾迟留退段者有迟有速有顺有逆也五政推歩姑以嵗星言之大约退九十三日而留留二十三日而迟疾伏共行二百六十余日而伏留而复退是行常五倍于退而退四倍于留之日然行乃其常而退乃其变也若西行则行为退退为行是五星进日甚少而退何其多与六也星家歩星伏行最急疾行次急迟行为缓留则不行退则逆而西此皆以星附着天体而言者也若七政随天西行则天自天星自星不可附着天体附着则为东行矣然则星家所谓迟疾伏皆为最缓而不及天所谓留则不可言留乃行与之同健一日皆能过太阳一度至于所谓退乃更速过于天运矣七也由是言之则古法比蔡传为宻于此不可无疑姑识于此以俟知者而问焉按许氏所疑凡七事大抵皆在于先儒左旋之说有所未信而以厯家右转之说为可信也其言似亦有理愚亦因此不能无疑于先儒之说夫先儒谓日一日不及天一度月一日不及天十三度十九分度之七五星虽行有迟速然亦皆是不及于天夫七政既皆随天左旋则宜皆靣西而背东非有意于退特以天运过速故七政不能进与天齐而不免退随天后耳若然则其所不及于天之界分但依直而退可也譬犹二人同行其一足力健者既前进而过去其一足力弱者不能及之则亦但退随其后而已天何暇回顾其所退之歩数使之循规蹈矩不失尺寸哉今则黄道循赤道之左右交出交入渐逺渐近一嵗一周未尝改易而月道又循黄道之左右出入逺近亦皆一月一变各有常度又如五星之运迟留伏逆各各不同而各有退度如此凡此其势皆似违天而右转者此岂靣西背东无意于退而能各有条理若是哉所谓术业有専攻以夫子之圣而犹问礼问官岂老耼郯子之徒其智反过于圣人哉业専而已然则穷理尽性继徃开来固先儒之能事至于天文自是一家之传恐厯家所言自有源流亦未可以先儒所学之大而小之也
　　七政右旋说　　　　　　　王应电
　　今夫天左旋日月星辰皆西坠夫人而见之故谓七政皆从天左旋甚似直截明快因谓昔人推歩咸以七政右转者止以退度数少易于推算之故说亦可通然细观之则有大不通者四天地之化一顺一逆以成化工故律左旋而同右转河图主顺而洛书主逆故七政逆天而行若皆左旋是有顺无逆何以示防吉而成化工此不可之一然犹曰此书生常谈浑浑未足以判案夫君道逸主于无为故日一日行一度嵗一周天故经天者以日为主臣道劳主于代君故月一日行十三度一月一周天故以月之一周天而命之为一月若谓日月每日皆一周日不及天一度月不及天十三度是日劳月逸元首丛脞而肱股惰耶此不可之二也天下物理金水之行为最疾水一日千里五金在世无顷刻停因命钱曰泉火次之四时而改木又次之一嵗而雕惟土为不动故金水附日嵗一周天火二嵗一周天木嵗居一辰十二嵗而一周故谓之嵗土嵗居一宿二十八嵗而一周天故曰填一音震取其以填静为体一音田取其以填塞为用也今曰皆从天左旋是金水一嵗而不及天之一周火星二嵗而不及天之一周木星十二嵗而不及天之一周土星二十八嵗而不及天之一周是应速者反迟而应迟者反速矣且右旋则以所进而名为日为月为嵗为填左旋则以所退而名为日月嵗填其义与名何乃不经若是耶此不可之三也语云善言天者必有騐于人人禀天地五行之气而生术家凡立命于天二十八宿度数各有所属安命之度而遇五星之左行者则其人必悖逆一生作事颠倒其正大顺利之人必值五星之右行者也设若以左旋为顺右旋为逆则岂人之立命皆值五星逆行而间值其顺者且值其顺者何反防而值其逆者反吉耶此不可之四也言天者尚详之
　　日月周天论　　　　　　　僧徳孺
　　天地者隂阳之气也日月隂阳之精而放乎天地以行者也日阳道也君子之象也其卦离离为火火从日也故日出而火事作日中而火盛日入而火事息焉火阳属也然火为水妃反属乎隂葢离之为卦一隂居中而正位是阳须隂以成者也观夫日中之景如鸡如乌者鸡酉物也酉西方也四时为秋五行为金西隂方也秋商吕也金杀气也乌之色黔黔为黒黒之质为隂隂死气也故火之为用为熯为焚为烹煎为餁熟无或萌生之道焉惟无生也属隂明矣然火之燬物烬余归土土能生物生生不穷是隂极而反乎阳也故离日之火为阳也亦明然非假乎隂不能自成也月隂道也小人之道也其卦坎坎为水水从月也故月出而海潮生月正而海潮平月没而海潮汐矣水隂属也然水能胜火反属乎阳葢坎之为卦一阳居中以正位是二隂以从阳者也观夫月中之景如兎如蟾者蟾兎卯物也卯东方也四时为春五行为木东阳方也春角律也木仁徳也兎非耦生非耦则竒竒阳数也兎蟾之色白白之质为阳阳生气也故水之用为润为滋为膏泽为涵濡无或非生之道焉惟能生也属阳明矣然水之沈物液以成木木能生火火烬无余是阳亢而反属乎隂也故坎月之水为隂也亦明然不借乎阳无以资生也葢隂阳也日月也体相生也用相须也茍乖戾焉则阳为癏阳隂为痴隂二气弗交日月嵗时之功弗成天地生成之道废矣日之行也晷舒以迟轨循三道日躔一度匝三百六十五度四分度之一盈三百有六旬有六日之期以一嵗乃一周天以分至而定四时分也者隂阳二气之中也至也者隂阳二气之复也时之为言实也序也候也实则不虚也序则不悖也候而有征也故繇日而旬旬而月月而晦晦而嵗嵗功共成君子之道备矣月之行也晷数以疾辀汰九道日逾十三度有竒仅三十日而匝心危毕张之纮必一月而一周天以望而纪三旬也者日月二景之中也望也者日月二景之防也旬之为言宣也溥也始也宣荡日之阳也溥歴乎九逵也日终于十而始于一也故繇日而旬旬而月月而嵗嵗功共成小人之道饬矣日之以分至而定四时也子为十二辰之首故月至子而一阳生日南至南至者少阳发轫南陆晷驯于长按辔安行税驾于北陆也阳之生也孳基于子纽诱于丑引申于寅冒茂于卯至卯而春始分分者阳徳正中中而壮壮而大大而振迅于辰盛駃于巳至巳而阳老矣醖而成暑卦为纯干阳之极也物极必反矣午为十二辰之中也日中必昃故月至午而一隂生日北至北至者少隂发轫北陆晷短以疾倍道兼行税驾于南陆也隂之生也咢吐于午昧暧于未凭陈于申宿留于酉而秋始分分者隂徳方中中亦大大而欝勃于戌凝阂于亥至亥而隂老矣结而为寒卦为重坤隂之极也一阳复生君子之道长矣斯则日驭一嵗周天之行也月之望而纪三旬也朔为一月之首故月建朔而朏于东月南至南至者太隂遇少阳之末光发轫南陆渐得阳辉益而轮满税驾于北陆也月之耀也缩朒于朔生明于三八日而上则日泊月光交半矣而半半而増日耿月华辐轮浸广十有四日为几几望也日月相望光合轮圆阳资隂满之极也满招损矣望为一月之中也月盈则亏故光西垂月北至北至者少隂失太阳之秒光发轫北陆渐逺阳辉偏刓而缺税驾于南陆也朏盛将倾生魄于三八日而下则日背月光去半矣而半半而损日月背驰轮辐竒袤至二十有九为晦晦灰頽也阳烬而残隂老而羸隂失阳助之极也极亦乆矣朓生于西小人之道消矣斯则月毂一月一周天之行也请详论之日之经于天也犹织者之有经焉葢日以二十八宿三百六十五度四分度之一嫓三百六旬六日之算十有二月之纪循三道中轨布为一嵗周天之大经既经矣未有不须纬以成者也故月之纬乎天犹织者之纬焉葢月以朓朏望之程歴心危毕张之次三旬三十日小大之策曲折十二周天之纬以纬日抒一嵗周天之经共成报嵗之功譬之织者之运梭纬经积丝而忽而分而寸而尺而丈幅缜致以成一机之功者焉亦犹君子布政于上小人用命于下以叶济一代隆平之治也然日驾迟驱嵗天一周四时行焉体君之道逸而为尊者也月驭捷驰月旬三始十有二周以佐时成嵗体臣之道劳而处卑者也虽日月以三旬一周天之象焉夫朔之朒日之冬至之候也上而分中春分之候也望而魄日之夏至之候也下而分中秋分之候也彼春之分也日在卯卯茂也四阳用壮百物畅茂人徒见其品彚繁芜枝干防达殊不知物壮则老而成熟陨获之渐随之是阳壮之时隂已用事故不待午而始生特至午而发露之耳亦犹君子之措百为小人日用其中而不知也彼秋之分也月在酉酉敛也四阳用伤百物揫敛人徒见其叶荄黄落条枝槎枿殊不知去故就新而勾萌甲坼之渐随之是则强隂之时阳已亭毒故不待子而始生特至子而奋迅之耳亦犹小人决胜于外君子运筹于中也吾故曰隂阳也日月也不可须叟离也可离君子小人朋党之论兴也
　　论日月食　　　　　　　　史伯璿
　　诗十月之交篇日有食之晦朔日月之合东西同度南北同道则月掩日而日为之食望而日月之对同度同道则月亢日而月为之食按月掩日而日食之说易晓月亢日而月食之说难晓先儒有谓日之质本隂隂则中有闇处望而对度对道则月与日亢为日中闇处所射故食此横渠之意即诗传之所本也其说尤可疑夫日光外照无处不明纵有暗在内亦但自暗于内而已又安能出外射月使之失明乎惟张衡之说似易晓衡谓对日之冲其大如日日光不照谓之暗虚暗虚逢月则月食值星则星亡今厯家望月行黄道则值暗虚矣值暗虚有表里浅深故食有南北多少按暗虚之说无以易矣但曰其大如日则恐大不止此葢月食有歴两三个时辰者若暗虚大只如日则食安得如此乆今天文家图暗虚之象可以容受三四个月体有初食食既食甚之分可见暗虚之大不止如日而已但不知对日之冲何故有暗虚在彼愚窃以私意揣度恐暗虚只是大地之影非他物也葢地在天之中日丽天而行虽天大地小地遮日之光不尽日光散出地之四外而月常得受之以为明然凡物有形者莫不有影地虽小于天而不得为无影既曰有影则影之所在不得不在对日之冲矣葢地正当天之中日则附乎天体而行故日在东则地之影必在西日在下则地之影必在上月既受日之光以为光若行值地影则无日光可受而月亦无以为光矣安有不食者乎如此则暗虚只是地影可见既是地则其大不止如日又可见矣不然则日光无所不照暗虚既曰在对日之冲何故独不为日所照乎臆度之言无所依据姑记于此将俟有道而就正焉
　　论嵗星　　　　　　　　　洪　迈
　　十有二嵗注嵗星为阳右行于天太嵗为隂左行于地十二嵗而小周潏水云嵗星在天嵗隂在地天官书曰嵗隂在摄提格嵗星在星纪嵗隂在单阏嵗星在枵自嘉祐丁酉验之多差近年尤甚嵗星常先月余近年以来常先一百二十余日愚考大衍厯议曰嵗星自商周迄春秋之季率百二十余年而超一次战国后其行寖急至汉尚微差及哀平间余势乃尽更八十四年而超一次三山陈氏谓如左氏之说则寅而在卯午而在亥如史记之说则寅而在丑辰而在亥以次推之皆不同汲冡师春谓嵗星每嵗而减一分积百四十四年而满本数则为超辰之限
　　又论嵗星　　　　　　　　熊朋来
　　襄二十八年春无氷梓慎曰今兹宋郑其饥哉嵗在星纪而淫于枵注引襄十八年董叔曰天道多在西北谓是年嵗星在亥自襄十八年至二十八年行十一宫当在星纪如左氏之法是嵗星午年在亥未年在戌申年在酉酉年在申戌年在未亥年在午子年在己丑年在辰寅年在卯卯年在寅辰年在丑巳年在子襄十八年丙午据今厯家躔度约法则午年木星在辰依史记天官书则午年当在酉襄二十八年丙辰据今厯家躔度约法则辰年木星在午依史记天官书则辰年当在亥皆与左氏言嵗星不同又如昭九年书夏四月陈灾左传郑禆灶曰五年陈将复封封五十二年而亡嵗五及鹑火而陈卒亡故曰五十二年本注是年在星纪嵗五及大梁而陈复封自大梁四年而及鹑火又曰周四十八年凡五及鹑火愚按昭公八年楚灭陈九年戊辰据今厯家躔度约法辰年木星在午依史记天官书则辰年当在亥左氏说嵗星自为一家昭九年戊辰嵗在星纪正如襄二十八年丙辰嵗在星纪所谓五十二年者当哀公十二年戊午不见陈亡是年楚公子结伐陈吴救陈未尝亡也又如昭三十二年辛卯伐越史墨曰不及四十年越其有吴乎越得嵗而吴伐之本注此年嵗在星纪星纪吴越之分嵗星所在其国有福按十二星本无吴止有越以左氏嵗星例推之卯年当在寅而淫于星纪者也据今厯家筭木星约法则卯年当在未依史记天官书则卯年当在子愚尝观天象而证之则厯家所筭木星乃嵗星之昏见者也天官书所言嵗星乃嵗星之晨见者也各有其星在焉昏见者先他星而出晨见者后他星而入恒以寅年寅月卯年卯月【余年依例】朝昏候之可见皆谓嵗星也惟左氏所言未知为何星又如王猛克壶闗之年当海西公太和五年庚午申谓福徳在燕赵秋谓天道在燕当时秦太史论彗星亦云尾箕燕分然午年嵗星不在尾箕之分又如吴救陈伐晋言嵗镇守斗福徳在吴当秦世祖建元十八年壬午则午年亦不当在吴越之分此时所谓嵗星与左传午年在亥之例又不同必有至当之说以俟知天道者

　　稗编卷四十九
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷五十　　　　　　明　唐顺之　撰诸家八【天文】
　　唐日月变食孛彗诸变　　　欧阳脩【后同】
　　武徳元年十月壬申朔日有食之在氐五度占曰诸侯专权则其应在所宿国诸侯附从则为王者事四年八月丙戌朔日有食之在翼四度楚分也六年十二月壬寅朔日有食之在南斗十九度吴分也九年十月丙辰朔日有食之在氐七度贞观元年闰三月癸丑朔日有食之在胃九度九月庚戌朔日有食之在亢五度胃为天仓亢为防庙二年三月戊申朔日有食之在娄十一度占为大臣忧三年八月己巳朔日有食之在翼五度占曰旱四年闰正月丁卯朔日有食之在营室四度七月甲子朔日有食之在张十四度占为礼失六年正月乙卯朔日有食之在虚九度虚耗祥也八年五月辛未朔日有食之在参七度九年闰四月丙寅朔日有食之在毕十三度占为边兵十一年三月丙戌朔日有食之在娄二度占为大臣忧十二年闰二月庚辰朔日有食之在奎九度奎武库也十三年八月辛未朔日有食之在翼十四度翼为逺夷十七年六月己卯朔日有食之在东井十六度京师分也十八年十月辛丑朔日有食之在房三度房将相位二十年闰二月癸巳朔日有食之在胃九度占曰主有疾二十二年八月己酉朔日有食之在翼五度占曰旱显庆五年六月庚午朔日有食之在柳五度龙朔元年五月甲子晦日有食之在东井二十七度皆京师分也麟徳二年闰三月癸酉朔日有食之在胃九度占曰主有疾干封二年八月己酉朔日有食之在翼六度总章二年六月戊申朔日有食之在东井二十九度咸亨元年六月壬寅朔日有食之在东井十八度二年十一月甲午朔日有食之在箕九度三年十一月戊子朔日有食之在尾十度东井京师分箕为后妃之府尾为后宫五年三月辛亥朔日有食之在娄十三度占为大臣忧永隆九年十一月壬申朔日有食之在尾十六度开耀元年十月丙寅朔日有食之在尾四度永淳元年四月甲子朔日有食之在毕五度十月庚申朔日有食之在房三度垂拱二年二月辛未朔日有食之在营室十五度四年六月丁亥朔日有食之在东井二十七度京师分也天授二年四月壬寅朔日有食之在昴七度如意元年四月丙申朔日有食之在胃十一度皆正阳之月长夀二年九月丁亥朔日有食之在角十度角内为天庭延载元年九月壬午朔日有食之在轸十八度轸为车骑证圣元年二月己酉朔日有食之在营室五度圣厯三年五月己酉朔日有食之在毕十五度长安二年九月乙丑朔日有食之几既在角初度三年三月壬戌朔日有食之在奎十度占曰君不安九月庚寅朔日有食之在亢七度神龙三年六月丁卯朔日有食之在东井二十八度京师分也景龙元年十二月乙丑朔日有食之在南斗二十一度斗为丞相位先天元年九月丁卯朔日有食之在角十度开元二年七月庚辰朔日有食之在张四度七年五月己丑朔日有食之在毕十五度九年九月乙巳朔日有食之在轸十八度十二年闰十二月丙辰朔日有食之在虚初度十七年十月戊午朔日有食之不尽如钩在氐九度二十年二月甲戌朔日有食之在营室十度八月辛未朔日有食之在翼七度二十一年七月乙丑朔日有食之在张十五度二十二年十二月戊子朔日有食之在南斗二十三度二十三年闰十一月壬午朔日有食之在南斗十一度二十六年九月丙申朔日有食之在亢九度二十八年三月丁亥朔日有食之在娄三度天寳元年七月癸卯朔日有食之在张五度五载五月壬子朔日有食之在毕十六度十三载六月乙丑朔日有食之几既在东井十九度京师分也至徳元载十月辛巳朔日有食之既在氐十度上元二年七月癸未朔日有食之既大星皆见在张四度大厯三年三月乙巳朔日有食之在奎十一度十一年十月辛酉朔日有食之在氐十一度宋分也十四年七月戊辰朔日有食之在张四度十二月丙寅晦日有食之在危十二度贞元三年八月辛巳朔日有食之在轸八度五年正月甲辰朔日有食之在营室六度八年十一月壬子朔日有食之在尾六度宋分也十二年八月己未朔日有食之在翼十八度占曰旱十七年五月壬戌朔日有食之在东井十度元和三年七月辛巳朔日有食之在七星三度十年八月己亥朔日有食之在翼十八度十三年六月癸丑朔日有食之在舆鬼一度京师分也长庆二年四月辛酉朔日有食之在胃十三度三年九月壬子朔日有食之在角十二度太和八年二月壬午朔日有食之在奎一度开成元年正月辛丑朔日有食之在虚三度防昌三年二月庚申朔日有食之在东壁一度并州分也四年二月甲寅朔日有食之在营室七度五年七月丙午朔日有食之在张七度六年十二月戊辰朔日有食之在南斗十四度大中二年五月己未朔日有食之在参九度八年正月丙戌朔日有食之在危二度危为枵亦耗祥也咸通四年七月辛卯朔日有食之在张十七度干符三年九月乙亥朔日有食之在轸十四度四年四月壬申朔日有食之在毕三度六年四月庚申朔日有食之既在胃八度文徳元年三月戊戌朔日有食之在胃一度天祐元年十月辛卯朔日有食之在心二度三年四月癸未朔日有食之在胃十二度凡唐着纪二百八十九年日食九十三朔九十一晦二日一日变贞观初突厥有五日并照二十三年三月日赤无光李淳风曰日变色有军急又曰其君无徳其臣乱国濮阳复曰日无光主病咸亨元年二月壬子日赤无光癸丑四方蒙蒙日有浊气色赤如赭上元二年三月丁未日赤如赭永淳元年三月日赤如赭文明元年二月辛巳日赤如赭长安四年正月壬子日赤如赭景龙三年二月庚申日色紫赤无光开元十四年十二月己未日赤如赭二十九年三月丙午风霾日无光近昼昏也占为上刑急人不乐生天寳三载正月庚戌日晕五重占曰是为弃光天下有兵肃宗上元二年二月乙酉白虹贯日大厯二年七月丙寅日旁有青赤气长四丈余壬申日上有赤气长二丈九月乙亥至于辛丑日旁有青赤气三年正月丁巳日有黄冠青赤珥辛丑亦如之凡气长而立者为直横者为格立于日上者为冠直为有自立者格为战鬬又曰赤气在日上君有佞臣黄为土功青赤为忧贞元二年闰五月壬戌日有黒晕六年正月甲子日赤如血十年三月乙亥黄雾四塞日无光元和二年十月壬午日旁有黒气如人形跪手捧盘向日盘中气如人头四年闰三月日旁有物如日五年四月辛未白虹贯日十年正月辛卯日外有物如乌十一年正月己卯日紫赤无光长庆元年六月己丑白虹贯日三年二月庚戌白虹贯日寳厯元年六月甲戌赤虹贯日九月甲申日赤无光二年三月甲午日中有黒气如柸辛亥日中有黒子四月甲寅白虹贯日太和二年二月癸亥日无光白雾昼昏十二月癸亥有黒祲与日如鬭五年二月辛丑白虹贯日六年三月有黒祲与日如鬭庚戌日中有黒子四月乙丑黒气磨日七年正月庚戌白虹贯日八年七月甲戌白虹贯日日有交晕十月壬寅白虹贯日东西际天上有背玦九年二月辛卯日月赤如血壬辰亦如之开成元年正月辛丑朔白虹贯日二月己丑亦如之二年十一月辛巳日中有黒子大如鸡卵日赤如赭昼昏至于癸未五年正月己丑日晕白虹在东如玉环贯珥二月丙辰日有重晕有赤气夹日十二月癸卯朔日旁有黒气来触防昌元年十一月庚戌日中有黒子四年正月戊申日无光二月己巳白虹贯日如玉环大中十三年四月甲午日暗无光咸通六年正月白虹贯日中有黒气如鸡卵七年十二月癸酉白气贯日日有重晕甲戌亦如之白气兵象也十四年二月癸卯白虹贯日干符元年日中有黒子二年日中有若飞鷰者六年十一月丙辰朔有两日并出而鬭三日乃不见鬭者离而复合也广明元年日晕如虹黄气蔽日无光日不可以二虹百殃之本也中和三年三月丙午日有青黄晕四月丙辰亦如之丁巳戊午又如之光启三年十一月己亥下晡日上有黒气四年二月己丑日赤如血庚寅改元文徳是日风日赤无光景福元年五月日色散如黄金光化三年冬日有虹蜺背璚弥旬日有赤气自东北至于东南天复元年十月日色散如黄金十一月又如之三年二月丁丑日有赤气自东北至于东南天祐元年二月丙寅日中见北斗其占重十一月癸酉日中日有黄晕旁有青赤气二三年正月甲申日有黄白晕晕上有青赤背乙酉亦如之晕中生白虹渐东长百余丈二月己巳日有黄白晕如半环有苍黒云夹日长各六尺余既而云变状如人如马乃消旧占背者叛背之象日晕有虹者为大战半晕者相有谋苍黒祲祥也夹日者贼臣制君之象变而如人者为叛臣如马者为兵三年正月辛未日有黄白晕上有青赤背二月癸巳日有黄白晕如半环有青赤背庚戌日有黄白晕青赤背月变贞观初突厥有三月并见仪凤二年正月甲子朔月见西方是谓脁朓则侯王其舒武太后时月过望不亏者二天宝三载正月庚戌月有虹气如垂带肃宗元年建子月癸巳乙夜月掩昴而晕色白有白气自北贯之昴胡也白气兵防建辰月丙戌月有黄白冠连晕围东井五诸侯两河及舆鬼东井京师分也大厯十年九月戊申月晕荧惑毕昴参东及五车晕中有黒气乍合乍散十二月丙子月出东方上有白气十余道如匹练贯五车及毕觜觹参东井舆鬼柳轩辕中夜散去占曰女主防白气为兵防五车主库兵轩辕为后宫其宿则晋分及京师也元和十一年己未旦日已出有虹贯月于营室开成四年闰正月甲申朔乙酉月在营室正偃魄质成早也占为臣下专恣之象五年正月戊寅朔甲申月昏而中未而中早也占同上景福二年十一月有白气如环贯月穿北斗连太微天复二年十二月甲申夜月有三晕里白中赤黄外緑天祐三年二月丙申月晕荧惑孛彗武徳二年九月壬午有星孛于胃昴间丁亥孛于卷舌孛与彗皆非常恶气所生而灾甚于彗贞观八年八月甲子有星孛于虚危歴枵乙亥不见十二年三月乙丑有星孛于毕昴十五年六月己酉有星孛于太微犯郎位七月甲戌不见龙翔三年八月癸卯有彗星于左摄提长二尺余乙巳不见摄提建时节大臣象干封二年四月丙辰有彗星于东北在五车毕昴间乙亥不见上元二年十二月壬午有彗星于角亢南长五尺三年七月丁亥有彗星于东井止北河长三尺余东北行光芒益盛长三丈扫中台指文昌九月乙酉不见东井京师分中台文昌将相位两河天阙也开耀元年九月丙申有彗星于天市中长五丈渐小东行至河鼔癸丑不见市者货食之所聚以衣食生民者一曰帝将迁都河鼓将军象永淳二年三月丙午有彗星于五车北四月辛未不见光宅元年九月丁丑有星如半月见于西方月众隂之长星如月者隂盛之极文明元年七月辛未夕有彗星于西方长丈余八月甲辰不见是谓天搀景龙元年十月壬午有彗星于西方十一月甲寅不见二年二月丁酉有星孛于胃昴间胡分也八月壬辰有星孛于紫宫延和元年六月有彗星自轩辕入太微至大角灭开元十八年六月甲子有彗星于五车癸酉有星孛于毕昴二十六年三月丙子有星孛于紫宫垣歴北斗魁旬余因云隂不见乾元三年四月丁巳有彗星于东方在娄胃间色白长四尺东方疾行歴昴毕觜觹参东井舆鬼柳轩辕至右执法西凡五旬余不见闰月辛酉朔有彗星于西方长数丈至五月乃灭娄为鲁胃昴毕为赵觜觹参为唐东井舆鬼为京师分柳其半为周分二彗仍见者荐祸也又娄胃间天仓大厯元年十二月己亥有彗星于匏长尺余经二旬不见犯宦者星五年四月己未有彗星于五车光芒蓬勃长三丈五月己卯彗星见于北方色白癸未东行近八谷中星六月癸卯近三公已未不见占曰色白者太白所生也七年十二月丙寅有长星于参下其长亘天长星彗属参唐星也元和十年三月有长星于太微尾至轩辕十二年正月戊午有彗星于毕长庆元年正月己未有星孛于翼二月丁卯孛于太微西上将六月有彗星于昴长一丈凡十日不见太和二年七月甲辰有彗星于右摄提南长二尺三年十月客星见于水位八年九月辛亥有彗星于太微长丈余西北行越郎位庚申不见开成二年二月丙午有彗星于危长七尺余西指南斗戊申在危西南芒耀愈甚癸丑在虚辛酉长丈余西行稍南指壬戌在婺女长二丈余广三尺癸亥愈长且阔三月甲子在南斗乙丑长五丈其末两岐一指氐一掩房丙寅长六丈无岐北指在亢七度丁卯西北行东指己巳长八丈余在张癸未长三尺在轩辕右不见凡彗星晨出则西指夕出则东指乃常也未有遍指四方凌犯如此之甚者甲申客星出于东井下戊子客星别出于端门内近屏星四月丙午东井下客星没五月癸酉端门内客星没壬午客星如孛在南斗天籥旁八月丁酉有彗星于虚危虚危为枵枵耗名也三年十月乙巳有彗星于轸魁长二丈余渐长西指十一月乙卯有彗星于东方在尾箕东西亘天十二月壬辰不见四年正月癸酉有彗星于羽林卫分也闰月丙午有彗星于卷舌西北二月己卯不见五年二月庚申有彗星于营室东壁间二十日灭十一月戊寅有彗星于东方燕分也防昌元年七月有彗星于羽林营室东壁间也十一月壬寅有彗星于北落师门在营室入紫宫十二月辛卯不见并州分也大中六年三月有彗星于觜参觜参唐星也十一年九月乙未有彗星于房长三尺咸通五年五月己亥夜漏未尽一刻有彗星出于东北色黄白长三尺在娄徐州分也九年正月有彗星于娄胃十年八月有彗星于大陵东北指占为外夷兵及水灾干符四年五月有彗星光启元年有彗星于积水积薪之间二年五月丙戌有星孛于尾箕歴北斗摄提占曰贵臣诛大顺二年四月庚辰有彗星于三台东行入太微扫大角天市长十丈余五月甲戌不见宦者陈匡知星奏曰当有乱臣入宫三台太乙三阶也太微大角帝庭也天市都市也景福元年五月蚩尤旗见初出有白彗形如髪长一尺许经数日乃从中天下如匹布至地如蛇六月孙儒攻杨行密于宣州有黒云如山渐下坠于儒营上状如破屋占曰营头星也十一月有星孛于斗牛占曰越有自立者十二月丙子天搀出于西南巳卯化为云而没二年三月天乆隂至四月乙酉夜云稍开有彗星于上台长十余丈因云隂不见干宁元年正月有星孛于鹑首秦分也又星陨于西南有声如雷七月妖星见非彗非孛不知其名时人谓之妖星或曰恶星三年十月有客星三一大二小在虚危间乍合乍离相随东行状如鬭经三日而二小星没其大星后没虚危齐分也光化三年正月客星出于中垣宦者旁大如桃光炎射宦者宦者不见天复元年五月有三赤星各有锋芒在南方既而西方北方东方亦如之顷之又各増一星凡十六星少时先从北灭占曰蒙星也见则诸侯兵相攻二年正月客星如桃在紫宫华葢下渐行至御女丁卯有流星起文昌抵客星客星不动己巳客星在杠守之至明年犹不去占曰将相出兵五月夕有星当箕下如炬火炎炎上冲人初以为烧火也髙丈余乃陨占曰机星也下有乱天祐元年四月有星状如人首赤身黒在北斗下紫微中占曰天冲也天冲抱极泣帝前血浊雾下天下寃后三日而黒风晦防二年四月庚子夕西北隅有星类太白上有光似彗长三四丈色如赭辛丑夕色如缟或曰五车之水星也一曰昭明星也甲辰有彗星于北河贯文昌长三丈余陵中台下台五月乙丑夜自轩辕左角及天市西垣光芒猛怒其长亘天丙寅隂云至辛未少霁不见两河为天阙在东井间而北河中国所经也文昌天之六司天市都市也星变武徳三年十月己未有星陨于东都中隠隠有声贞观二年天狗陨于夏州城中十四年八月有星陨于髙昌城中十六年六月甲辰西方有流星如月西南行三丈乃灭占曰星甚大者为人主十八年五月流星出东壁有声如雷占曰声如雷者怒象十九年四月己酉有流星向北斗杓而灭永徽三年十月有流星贯北极四年十月睦州女子陈硕真反婺州刺史崔义讨之有星陨于贼营干封元年正月癸酉有星出太微东流有声如雷咸亨元年十一月西方有流星声如雷调露元年十一月戊寅流星入北斗魁中乙巳流星烛地有光使星也神龙三年三月丙辰有流星声如頽墙光烛天地景龙二年二月癸未有大星陨于西南声如雷野雉皆雊景云元年八月己未有流星出五车至上台灭九月甲申有流星出中台至相灭太极元年正月辛卯有流星出太微至相灭延和元年六月幽州都督孙佺讨奚契丹出师之夕有大星陨于营中开元二年五月乙卯晦有星西北流或如瓮或如斗贯北极小者不可胜数天星尽摇至曙乃止占曰星民象流者失其所也汉书曰星摇者民劳十二年十月壬辰流星大如桃色赤黄有光烛地占曰色赤为将军使天寳三载闰二月辛亥有星如月坠于东南坠后有声至徳二载贼将武令珣围南阳四月甲辰夜中有大星赤黄色长十数丈光烛地坠贼营中十一月壬戌有流星大如斗东北流长数丈蛇行屈曲有碎光迸出占曰是谓枉矢广徳二年六月丁卯有妖星陨于汾州十二月丙寅自乙夜至曙星流如雨大厯二年九月己丑昼有星如一斗噐色黄有尾长六丈余出南方没于东北东北于中国则幽州分也三年九月乙亥有星大如斗北流有光烛地占为贵使六年九月甲辰有星西流大如一斗噐光烛地有尾迸光如珠长五丈出婺女入天市南垣灭八年六月戊辰有流星大如一升噐有尾长三丈余入太微十二月壬申有流星大如一升噐有尾长二丈余出紫微入浊十年三月戊戌有流星出于西方如二升噐有尾长二丈入浊十二年二月辛亥有流星如桃尾长十丈出匏入太微建中四年八月庚申有星陨于京师兴元元年六月戊午星或什或伍而陨贞元三年闰五月戊寅枉矢坠于虚危十四年闰五月辛亥有星坠于东北光烛如昼声如雷元和二年十二月己巳西北有流星亘天尾散如珠占曰有贵使四年八月丁丑西北有大星东南流声如雷皷六年三月戊戌日晡天隂寒有流星大如一斛噐坠于兖郓间声震数百里野雉皆雊所坠之上有赤气如立蛇长丈余至夕乃灭时占者以为日在戍鲁分也不及十年其野主杀而地分九年正月有大星如半席自下而升有光烛地羣小星随之四月辛巳有大流星尾迹长五丈余光烛地至右摄提西灭十二年九月己亥甲夜有流星起中天首如瓮尾如二百斛船长十余丈声如羣鸭飞明若火炬过月下西流须臾有声砻砻坠地有大声如壊屋者三在陈蔡间十四年五月己亥有大流星出北斗魁长一丈余南抵轩辕而灭占曰有赦赦视星之大小十五年七月癸亥有大星出钩陈南流至娄灭长庆元年正月丙辰有大星出狼星北色赤有尾迹长三丈余光烛地东北流至七星乃灭四月有大星坠于吴声如飞羽七月乙巳有大流星出参西北色黄有尾迹长六七丈光烛地至羽林灭八月辛巳东北方有大星自云中出色白光烛地前锐后大长二丈余西北流入云中灭二年四月辛亥有流星出天市光烛地隠隠有声至郎位灭市者小人所聚郎在天庭中主宿卫六月丁酉有小星陨于房心间戊戌亦如之己亥亦如之闰十月丙申有流星大如斗抵中台上星三年八月丁酉夜有大流星如数斗噐起西北经奎娄东南流去月甚近光散落坠地有声四年四月紫微中星陨者众十月乙卯有大流星出天船犯斗魁枢星而灭占曰有舟檝事丙子有大流星出天将军东北入浊寳厯元年正月乙卯有流星出北斗枢星光烛地入浊占曰有赦二年五月癸巳西北有流星长三丈余光烛地入天市中灭占为有诛七月丙戌日初入东南有流星向南灭以晷度推之在箕斗间八月丙申有大流星出王良长四丈余至北斗杓灭王良奉车御官也大和四年八月辛未自昬至戊夜流星或大或小观者不能数占曰民失其所王者失道纲纪废则然又曰星在野象物在朝象官七年六月戊子自昬及曙四方流星大小纵横百余八年六月辛巳夜中有流星出河鼔赤色有尾迹光烛地迸如散珠北行近天棓灭有声如雷河鼓为将军天棓者帝之武偹九年六月丁酉自昬至丁夜流星二十余纵横出没多近天汉开成二年九月丁酉有星大如斗长五丈自室壁西北流入大角下没行类枉矢中天有声小星数百随之十一月丁丑有大星陨于兴元府署寝室之上光烛庭宇三年五月乙丑有大星出于柳张尾长五丈余再出再没四年二月己亥丁夜至戊夜四方中天流星小大凡二百余并西流有尾迹长二丈至五丈八月辛未流星出羽林有尾迹长八丈余有声如雷羽林天军也十二月壬申蚩尤旗见防昌元年六月戊辰自昏至戊夜小星数十纵横流散占曰小星民象七月庚午北方有星光烛地东北流经王良有声如雷十一月壬寅有大星东北流光烛地有声如雷四年八月丙午有大星如炬火光烛天地自奎娄扫七方七宿而陨六年二月辛丑夜中有流星赤色如桃光烛地有尾迹贯紫微入浊咸通六年七月乙酉甲夜有大流星长数丈光烁如电羣小星随之自南徂北其象南方有以众叛而之北也九年十一月丁酉有星出如匹练亘空化为云而没在楚分是谓长庚见则兵起十三年春有二星从天际而上相从至中天状如旌旗乃陨九月蚩尤旗见干符二年冬有二星一赤一白大如斗相随东南流烛地如月渐大光芒猛怒三年昼有星如炬火大如五升噐出东北徐行陨于西北四年七月有大流星如盂自虚危歴天市入羽林灭占为外兵中和元年有异星出于舆鬼占者以为恶星八月己丑夜星陨如雨或如柸椀者交流如织庚寅夜亦如之至丁酉止三年十一月夜星陨于西北如雨光启二年九月有大星陨于州府署延和阁前声如雷炎光烛地十月壬戌有星出于西方色白长一丈五尺屈曲而陨占曰长庚也下则流血三年五月秦宗权拥兵于汴州北郊昼有大星陨于其营声如雷是谓营头其下破军杀将干宁元年夏有星陨于越州后有光长丈余状如蛇或曰枉矢也三年六月天暴雨雷电有星大如椀起西南坠于东北色如鹤练声如羣鸭飞占为奸谋光化元年九月丙子有大星坠于北方三年三月丙午有星如二十斛船色黄前鋭后大西南行十一月中天有大星自东缓流如带屈曲光凝着天食顷乃灭是谓枉矢天复三年二月帝至自凤翔其明日有大星如月自东浊际西流有声如雷尾迹横贯中天三夕乃灭天祐元年五月戊寅乙夜雨晦瞑有星长二十丈出东方西南向首黒尾赤中白枉矢也一曰长星二年三月乙丑夜中有大星出中天如五斗噐流至西北去地十丈许而止上有星芒炎如火赤而黄长丈五许而蛇行小星皆动而东南其陨如雨少顷没后有苍白气如竹丛上冲天中色瞢瞢占曰亦枉矢也三年十二月昏东方有星如太白自地徐上行极至中天如上月乃曲行顷之分为二占曰有大孽
　　月五星凌犯聚合占
　　月五星凌犯及星变隋大业十三年六月镇星赢而旅于参参唐星也李淳风曰镇星主福未当居而居所宿国吉义宁二年三月丙午荧惑入东井占曰大人忧武徳元年五月庚午太白昼见占曰兵起臣彊六月丙子荧惑犯右执法占曰执法大臣象二年七月戊寅月犯牵牛凡月与列宿相犯其宿地忧牵牛吴越分九月庚寅太白昼见冬荧惑守五诸侯六年七月癸卯荧惑犯舆鬼西南星占曰大臣有诛七年六月荧惑犯右执法七月戊寅嵗星犯毕占曰边有兵八年九月癸丑荧惑入太微太微天廷也冬太白入南斗南斗主爵禄九年五月太白昼见六月丁巳经天己未又经天在秦分丙寅月犯氐氐为天子宿宫己卯太白昼见七月辛亥昼见甲寅昼见八月丁巳昼见太白上公经天者隂乗阳也贞观三年三月丁丑嵗星逆行入氐占曰人君治宫室过度一曰饥五年五月庚申镇星犯键闭占为腹心喉舌臣九年四月丙午荧惑犯轩辕十年四月癸酉复犯之占曰荧惑主礼礼失而后罚出焉轩辕为后宫十一年二月癸未荧惑入舆鬼占曰贼在大人侧十二年六月辛卯荧惑入东井占曰旱十三年五月乙巳犯右执法六月太白犯东井北辕井京师分也十四年十一月壬午月入太微占曰君不安十五年二月荧惑逆行犯太微东上相十六年五月太白犯毕左股毕为边将六月戊戌昼见九月己未荧惑犯太微西上将十月丙戌入太微犯左执法十七年二月犯键闭三月丁巳守心前星癸酉逆行犯钩钤荧惑常以十月入太微受制而出伺其所守犯天子所诛也键闭为腹心喉舌臣钩钤以开阖天心皆贵臣象十八年十一月乙未月掩钩钤十九年七月壬午太白入太微是夜月掩南斗太白遂犯左执法光芒相及箕斗间汉津髙丽地也太白为兵亦罚星也二十年七月丁未嵗星守东壁占曰五谷以水伤二十一年四月戊寅月犯荧惑占曰贵臣死十二月丁丑月食昴占曰天子破匈奴二十二年五月丁亥犯右执法七月太白昼见乙巳镇星守东井占曰旱闰十二月辛巳太白犯建星占曰大臣相譛永徽元年二月己丑荧惑犯东井占曰旱四月己巳月犯五诸侯荧惑犯舆鬼占曰诸侯防五月己未太白昼见二年六月己丑太白入太微犯右执法九月甲午犯心前星十二月乙未太白昼见三年正月壬戌犯牵牛牵牛为将军又呉越分也丁亥嵗星掩太微上将二月己丑荧惑犯五诸侯五月戊子掩右执法四年六月己丑太白昼见六年七月乙亥嵗星守尾占曰人主以嫔为后己丑荧惑入舆鬼八月丁卯入轩辕顕庆元年四月丁酉太白犯东井北辕占曰秦有兵五年二月甲午荧惑入南斗六月戊申复犯之南斗天庙去复来者其事大且乆也龙朔元年六月辛巳太白昼见经天九月癸卯犯左执法二年七月己丑荧惑守羽林羽林禁兵也三年正月己卯犯天街占曰政塞奸出六月乙酉太白入东井占曰君失政大臣有诛麟徳二年三月戊午荧惑犯东井四月壬寅入舆鬼犯质星干封元年八月乙巳荧惑入东井二年五月庚申入轩辕三年正月乙巳月犯轩辕大星咸亨元年四月癸卯月犯东井占曰人主忧七月壬申荧惑入东井占曰旱丙申月犯荧惑占曰贵人死十二月丙子荧惑入太微二年四月戍辰复犯太微垣将相位也五年六月壬寅太白入东井上元二年正月甲寅荧惑犯房占曰君有忧一曰有防三年正月丁卯太白犯牵牛占曰将军防仪鳯二年八月辛亥太白犯轩辕左角左角贵相也三年十月戊寅荧惑犯钩钤四年四月戊午入羽林占曰军忧调露元年七月辛巳入天囷永隆元年五月癸未犯舆鬼丁酉太白昼见经天是谓隂乗阳阳君道也永淳元年五月丁巳辰星犯轩辕九月庚戌荧惑入舆鬼犯质星十一月乙未复犯舆鬼去而复来是谓句己垂拱元年四月癸未辰星犯东井北轩辕辰星为廷尉东井为法令失道则相犯也十二月戊子月掩轩辕大星二年三月丙辰复犯之万嵗通天元年十一月己丑嵗星犯司怪占曰水旱不时圣厯元年五月庚午太白犯天闗天闗主边事二年荧惑入舆鬼三年三月辛亥嵗星犯左执法乆视元年十二月甲戌晦荧惑犯轩辕自干封二年后月及荧惑太白辰星凌犯轩辕者六长安二年荧惑犯五诸侯浑仪监尚献甫奏臣命在金五诸侯太史之位火克金臣将死矣武后曰朕为卿禳之以献甫为水衡都尉水生金又去太史之位卿无忧矣是秋献甫卒四年荧惑入月镇星犯天闗神龙元年三月癸巳荧惑犯天田占曰旱七月辛巳掩氐西南星占曰贼臣在内二年闰正月丁卯月掩轩辕后星九月壬子荧惑犯左执法己巳月犯轩辕后星十一月辛亥犯昴占曰胡王死戊午荧惑入氐十二月丁酉犯天江占曰旱三年五月戊戌太白入舆鬼中占曰大臣有诛景龙三年六月癸巳太白昼见在东井京师分也四年二月癸未荧惑犯天街五月甲子月犯五诸侯景云二年三月壬申太白入羽林八月己未嵗星犯执法三月壬申荧惑入东井先天元年八月甲子太白袭月占曰太白兵象月大臣体二年十一月丙子荧惑犯司怪开元二年七月己丑太白犯舆鬼东南星七年六月甲戌太白犯东井钺星占曰斧钺用八年三月庚午犯东井北轩辕五月甲子犯轩辕十一年十一月丁卯嵗星犯进贤十四年十月甲寅太白昼见二十五年六月壬戌荧惑犯房二十七年七月辛丑犯南斗占曰贵相防天寳十三载五月荧惑守心五旬余占曰主去其官十四载十二月月食嵗星在东井占曰其国亡东井京师分也至徳二载七月己酉太白昼见经天至于十一月戊午不见歴秦周楚郑宋燕之分十二月嵗星犯轩辕大星占曰女主谋君乾元元年五月癸未月掩心前星占曰太子忧六月癸丑入南斗魁中占曰大人忧二年正月癸未嵗星蚀月在翼楚分也一曰饥二月丙辰月犯心中星占曰主命恶之上元元年五月癸丑月掩昴占曰胡主死八月己酉太白犯进贤十二月癸未嵗星掩房占曰将相忧三年建子月癸巳月掩昴出昴北八月丁卯又掩昴寳应二年四月己丑月掩嵗星占曰饥永泰元年九月辛卯太白昼见经天大厯二年七月癸亥荧惑入氐其色赤黄乙丑镇星犯水位占曰有水灾乙亥嵗星犯司怪八月壬午月入氐丙申犯毕九月戊申嵗星守东井占皆为有兵乙丑荧惑犯南斗在燕分十二月丁丑犯垒壁占曰兵起三年正月壬子月掩毕八月己未复掩毕辛酉入东井九月壬申嵗星入舆鬼占曰嵗星为贵臣舆鬼主死防丁丑荧惑入太防二旬而出己卯太白犯左执法四年二月壬寅荧惑守房上相丙午有芒角三月壬午逆行入氐中是月镇星犯舆鬼七月戊辰荧惑犯次相九月丁卯犯建星占曰大臣相譛五年二月乙巳嵗星入轩辕六月丁酉月犯进贤庚子犯氐庚戌太白入东井六年七月乙巳月掩毕入毕中壬子月犯太微八月甲戌荧惑犯郑星庚辰月入太微九月壬辰荧惑犯哭星庚子犯泣星是夜月掩毕丁未入太微十月丁卯掩毕己巳荧惑犯垒壁甲戌月入轩辕占曰忧在后宫十一月壬寅入太微丙午掩氐十二月己巳入太微七年正月乙未犯轩辕二月戊午掩天闗占曰乱臣更天子法令己巳荧惑犯天街四月丁巳入东井辛未嵗星犯左角占曰天下之道不通壬申月入羽林五月丙戌入太微八年四月癸丑嵗星掩房占曰将相忧又宋分也甲寅荧惑入垒壁五月庚辰入羽林七月己卯太白入东井留七日非常度也占曰秦有兵乙未月入毕中癸未入羽林己丑太白入太微占曰兵入天廷八月昼见十月丁巳月掩毕壬戌入舆鬼掩质星庚午月及太白入氐中占曰君有哭泣事十一月己卯月入羽林癸未太白入房占曰白衣防不曰犯而曰入葢钩钤间癸丑月掩天闗甲寅入东井癸酉入羽林九年三月丁未荧惑入东井四月丁丑月入太微五月己未太白入轩辕占曰忧在后宫六月己卯月掩南斗庚辰入太微七月甲辰掩房辛亥入羽林壬戌入舆鬼九月辛丑太白入南斗占曰有反臣又曰有赦甲子荧惑入氐宋分也十月戊子嵗星入南斗占曰大臣有诛十二月戊辰月入羽林十年三月庚戌荧惑入垒壁四月甲子入羽林八月戊辰月入太微十一年闰八月丁酉太白昼见经天十二年正月乙丑月掩轩辕癸酉掩心前星宋分也丙子入南斗魁中二月乙未镇星入氐中占曰其分兵防李正已地也三月壬戌月入太微四月乙未掩心前星五月丙辰入太微戊戌入羽林七月庚戌入南斗乙亥荧惑入于东井十月壬辰月掩昴庚子入太微十一月乙卯入羽林十二月壬午复入羽林自六年至此月入太微者十有二入羽林者八荧惑三入东井再入羽林三入垒壁月太白嵗星皆入南斗魁中十四年春嵗星入东井建中元年十一月月食嵗星在秦分占曰其国亡是月嵗星食天尸天尸舆鬼中星占曰有妖言小人在位君王失枢死者大半三年七月月掩心中星贞元四年五月丁卯月犯嵗星在营室六月癸卯荧惑逆行入羽林占曰军有忧六年五月戊辰月犯太白间容一指占曰大将死十年四月太白昼见十一年七月荧惑太白相继犯太微上将十三年二月戊辰太白入昴三月庚寅月犯太白十九年三月荧惑入南斗色如血斗吴越分色如血者旱祥也二十一年正月己酉太白犯昴赵分也永贞元年十二月丙午月犯毕己酉嵗星犯太微西垣将相位也元和元年十月太白入南斗十二月复犯之斗吴分也二年正月癸丑月犯太白于虚女二月壬申月掩嵗星占曰大臣死四月丙子太白犯东井北辕己卯月犯房上相三年三月乙未镇星蚀月在氐占曰其地主死四年九月癸亥太白犯南斗七年正月辛未月掩荧惑五月癸亥荧惑犯右执法六月己亥月犯南斗魁八年七月癸酉月犯五诸侯十月己丑荧惑犯太微西上将十二月掩左执法九年二月丁酉月犯心中星七月辛亥掩心中星占曰其宿地防心豫州分壬辰月掩轩辕是月太白入南斗至十月出乃昼见荧惑入南斗中因留犯之南斗天庙又丞相位也十年八月丙午月入南斗魁中十一年二月丙辰月掩心是月荧惑入氐因逆行三月己丑月犯镇星在女齐分也四月丙辰太白犯舆鬼占曰有僇臣六月甲辰月掩心后星是月荧惑复入氐是谓句己十一月戊寅月犯嵗星十二月甲午犯镇星在危亦齐分也十二年二月丁丑月犯心十三年正月乙未嵗星逆行犯太微西上将三月荧惑入南斗因逆留至于七月南斗中大如五升器色赤而怒乃东行非常也八月甲戌太白犯左执法乙巳荧惑犯哭星十月甲子月犯昴赵分也十四年正月癸卯月犯南斗魁占曰相防五月丙戌月犯心中星七月乙酉掩心中星十五年正月丙申复犯中星四月太白犯昴七月庚申荧惑逆行入羽林八月己卯月掩牵牛吴越分也十一月壬子月犯东井北辕长庆元年正月丙午月掩东井钺遂犯南辕第一星二月乙亥太白犯昴赵分也丁亥月犯嵗星在尾占曰大臣死燕分也三月庚戌太白犯五车因昼见至于七月以厯度推之在唐及赵魏之分占曰兵起七月壬寅月掩房次相九月乙巳太白犯左执法二年九月太白昼见荧惑守天囷六旬余乃去占曰天囷上帝之藏耗祥也十月荧惑犯镇星于昴甲子月掩牵牛中星占曰吴越防十一月丁丑掩左角十二月复掩之占曰将死甲寅月犯太白于南斗四年三月庚午太白犯东井北辕遂入井中昼见经天七日而出因犯舆鬼京师分也五月乙亥月掩毕大星六月丙戌镇星依厯在觜觹羸行至参六度当居不居失行而前遂犯井钺占曰所居宿乆国福厚易福薄又曰羸为王不宁钺主斩刈而又犯之其占重癸未荧惑犯东井丁亥入井中己丑太白犯轩辕右角因昼见至于九月占曰相防十月辛巳月入毕口十一月荧惑逆行向参镇星守天闗十二月戊子月掩东井寳厯元年四月壬寅荧惑入舆鬼掩积尸七月癸卯犯执法甲辰镇星犯东井甲子月掩毕大星癸未太白犯南斗丙戌月犯毕十月辛亥犯天囷十一月庚辰镇星复犯东井癸未月犯东井二年正月甲申犯左执法戊子入于氐二月丙午犯毕五月甲午荧惑犯昴六月太白犯昴七月壬申月犯毕八月庚戌荧惑犯舆鬼太和元年正月庚午月掩毕三月癸丑入毕口掩大星月变于毕者自寳厯元年九月及兹而五五月月掩荧惑在太微西垣丙戌荧惑犯右执法太和二年正月庚午月掩镇星七月甲辰荧惑掩舆鬼质星十月丁卯月掩东井北辕三年二月乙卯太白犯昴壬申荧惑犯右执法七月入于氐十月入于南斗四年四月庚申月掩南斗杓次星十一月辛未荧惑犯右执法五年二月甲申月掩荧惑犯南斗杓次星六年四月辛未月掩镇星于端门己丑太白昼见七月戊戌月掩心大星辛丑掩南斗杓次星七年五月甲辰荧惑守心中星六月丙子月掩心中星遂犯荧惑七月甲午月掩心中星丙申掩南斗口第二星九月丁巳入于箕戊辰入于南斗癸酉太白入南斗冬镇星守角八年二月始去七月戊子月犯昴十月庚子荧惑镇星合于亢十二月丙戌月掩昴是嵗月入南斗者五占曰大人忧九年夏太白昼见自轩辕至于翼轸六月庚寅月掩嵗星在危而晕十月庚辰月复掩嵗星在危开成元年正月甲辰太白掩建星占曰大臣相譛六月丁未月掩心前星八月己巳入南斗二年正月壬申月掩昴二月己亥月掩太白于昴中六月甲寅月掩昴而晕太白亦有晕六月己酉大星昼见庚申太白入于东井七月壬申月入南斗丁亥掩太白于柳八月壬子太白入太防遂犯左右执法九月丙子月掩昴三年二月己酉掩心前星二月戊午荧惑入东井三月乙酉入舆鬼五月辛酉太白犯舆鬼庚午月犯心中星甲寅太白犯右执法七月乙丑月掩心前星十月辛卯太白犯南斗四年二月丁卯月掩嵗星于毕三月乙酉掩东井七月乙未月犯荧惑占曰贵臣死八月壬申荧惑犯钺遂入东井十月戊午辰星入南斗魁中占曰大赦五年春木当王而嵗星小闇无光占曰有大防二月壬申荧惑入舆鬼四月太白嵗星入舆鬼五月辰星见于七星色赤如火七月乙酉月掩镇星防昌元年闰八月丁酉荧惑入舆鬼中占曰有兵防十二月庚午月犯太白于羽林二年正月壬戌掩太白于羽林六月丙寅太白犯东井十月丙戌月掩嵗星于角三年三月丙申又掩嵗星于角七月癸巳荧惑入东井色苍赤动摇井中八月丁丑犯舆鬼十月壬午昼月食太白于亢四年二月嵗星守房掩上相荧惑逆行守轩辕四旬乃去庚申月掩毕大星十月癸未太白与荧惑合遂入南斗五年二月壬午太白掩昴五月辛酉入毕口八月壬午犯轩辕大星九月癸巳荧惑犯太微上将六年二月丁丑犯毕大星丁亥月出无光犯荧惑于太微顷之乃稍有光遂犯左执法丙申掩牵牛南星遂犯嵗星牵牛州分大中十一年八月荧惑犯东井咸通十年春荧惑逆行守心干符二年四月庚辰太白昼见在昴三年七月常星昼见四年七月月犯房六年冬嵗星入南斗魁中占曰有反臣光啓二年四月荧惑犯月角文徳元年七月丙午月入南斗八月荧惑守舆鬼占曰多战死龙纪元年七月甲辰月犯心干宁二年七月癸亥荧惑犯心光化二年镇星入南斗三年八月壬申太白应见在氐不见至九月丁亥乃见是谓当出不出十一月丁未太白犯月因昼见天复元年五月自丁酉至于己亥太白昼见经天在井度十月大角五色散摇煌煌如火占曰王者恶之二年五月甲子太白袭荧惑在轩辕后星上太白遂犯端门又犯长垣中星占曰贼臣谋乱京畿大战十月甲戌太白夕见在斗去地一丈而坠占曰兵聚其下又曰山摧石裂大水竭庚子辰星见氐中小而不明占曰负海之国大水是嵗镇星守虚三年二月始去虚十一月丙戌太白在南斗去地五尺许色小而黄至明年正月乃髙十丈光芒甚大是冬荧惑徘徊于东井间乆而不去京师分也天祐元年二月辛卯太白夕见昴西色赤炎焰如火壬辰有三角如花而动摇占曰有反城有火灾胡兵起六月甲午太白在张芒角甚大癸丑句己犯水位自夏及秋大角五色散摇煌煌然占同天复初三年八月丙午嵗星在哭星上生黄白炁如孛状五星聚合武徳元年七月丙午镇星太白辰星聚于东井闗中分也二年三月丙申镇星太白辰星复聚于东井九年六月己卯嵗星辰星合于东井占曰为变谋贞观十八年五月太白辰星合于东井占曰为兵谋十九年六月丙辰太宗征髙丽次安市城太白辰星合于东井史记曰太白为主辰星为客为蛮夷出相从而兵在野为战永徽元年七月辛酉嵗星太白合于柳在秦分占曰兵起景龙元年十月丙寅太白荧惑合于虚危占曰有防景云二年七月镇星太白合于张占曰内兵太极元年四月荧惑太白合于东井天寳九载八月五星聚于尾箕荧惑先至而又先去尾箕燕分也占曰有徳则庆无徳则殃十四载二月荧惑太白鬭于毕昴井鬼间至四月乃伏十五载五月荧惑镇星同在虚危中天芒角大动摇占者以为北方之宿子午相冲灾在南方至徳二载四月壬寅嵗星荧惑太白辰星聚于鹑首从嵗星也罚星先去而嵗星留占曰嵗星荧惑为阳太白辰星为隂隂主外邦阳主中邦阳与隂合中外相连以兵八月太白芒怒掩嵗星于鹑火又昼见经天鹑火周分也乾元元年四月荧惑镇星太白聚于营室太史南宫沛奏其地战不胜卫分也大厯三年七月壬申五星并出东方占曰中国利八年闰十一月壬寅太白辰星合于危齐分也十年正月甲寅嵗星荧惑合于南斗占曰饥旱吴越分也一曰不可用兵七月庚辰太白辰星合于柳京师分也建中二年六月荧惑太白鬭于东井四年六月荧惑太白复鬬于东井京师分也金火罚星鬭者战象也兴元元年春荧惑守嵗星在角亢占曰有反臣角亢郑也贞元四年五月乙亥嵗星荧惑镇星聚于营室占曰其国亡地在卫分六年闰三月庚申太白辰星合于东井占为兵忧戊寅荧惑犯镇星在奎鲁分也元和九年十月辛未荧惑犯镇星又与太白合于女在齐分十年六月辛未嵗星荧惑太白辰星合于东井占曰中外相连以兵十一年五月丁卯嵗星辰星合子东井六月己未复合于东井占曰为变谋而更事十一月戊子镇星荧惑合于虚危十二月镇星太白辰星聚于危皆齐分也十四年八月丁丑嵗星太白辰星聚于轸占曰兵防在楚分与南方夷貊之国十五年三月镇星太白合于奎占曰内兵徐州分也十二月荧惑镇星合于奎占曰主忧长庆二年二月甲戌嵗星荧惑合于南斗占曰饥旱八月丙寅荧惑犯镇星在昴毕因留相守占曰主忧四年八月庚辰荧惑犯镇星于东井镇星既失行犯钺而荧惑复往犯之占曰内乱寳厯二年八月丁未荧惑镇星复合于东井舆鬼间太和二年九月嵗星荧惑镇星聚于七星三年四月壬申嵗星犯镇星占曰饥四年五月丙午嵗星太白合于东井六年正月太白荧惑合于羽林十月太白荧惑镇星聚于轸八年七月庚寅太白荧惑合相犯推厯度在翼近太微占曰兵起开成三年六月丁亥太白犯荧惑于张占曰有防四年正月丁巳荧惑太白辰星聚于南斗推厯度在燕分占曰内外兵防改立王公冬嵗星荧惑俱逆行失色合于东井京师分也防昌二年六月乙丑荧惑犯嵗星于翼占曰旱四年十月癸未太白荧惑入于南斗咸通中荧惑镇星太白辰星聚于毕昴在赵魏之分诏镇州王景崇被衮冕军府称臣以厌之文徳元年八月嵗星镇星太白聚于张周分也占曰内外有兵为河内河东地光化三年十月太白镇星合于南斗占曰吴越有兵
　　五星并伏
　　景徳四年司天判监史序奏今年太嵗丁未六月二十五日五星当聚周分既而重奏臣寻推得五星自闰五月二十五日近太阳行度按氏星经曰五星近太阳而輙见者如君臣齐明下侵上之道也若伏而不见即臣让明于君此百千载未有也但恐今夜五星皆伏真宗亲御禁台以候之果逹旦不见大赦天下加序一官羣臣表贺
　　论天象之异　　　　　　　叶　适
　　唐以来天象之异者上元二年七月癸未朔日有食之既大星皆见在张十四度贞观初突厥五日并照元和二年十月壬午日旁有黒气如人形跪手捧盘向日盘中气如人头干符六年十一月丙寅朔有两日并出而鬭三日乃不见广明元年日晕如虹黄气蔽日天祐二年正月甲申乙酉日有黄白晕晕上有青赤背晕中生白虹渐长向东百余丈二月乙巳有苍白云夹日长各六尺余既而云变状如人马乃消贞观初突厥三月并见仪鳯二年正月甲子朔月见西方武后时月过望不亏者二光宅元年九月丁丑有星如半月见西方开成二年二月有彗至三月遍指四方自是至防昌元年无嵗不彗天复元年五月夕有星当箕下如炬火炎炎上冲人初以为烧火也髙丈余乃殒天祐元年四月有星状如人首赤身黒在北斗下紫微中占曰天冲也天冲抱极泣帝前血浊雾下天下寃元和六年三月戊戌日晡天隂寒有流星大如一斛器坠于兖郓间声闻数百里野雉皆雊所坠上有赤气如立蛇长丈余至夕而乃灭咸通九年十一月丁酉有星出如匹练亘空化为云而没十三年春有二星从天际而上相从至中天状如旌旗乃殒天祐元年五月戊寅乙夜雨晦暝有星长二十丈出东方西南向首黒尾赤中白按自春秋至隋日月星之变学者多能记之而唐以来鲜有言者故畧具一二浮屠氏书至唐始盛行于中国然实与春秋僖文同时虽夷夏殊方然葢先秦古文也其叙二日两月乃至晕璚佩玦彗孛飞流负珥虹蜺之类以为同分罔见但此国见彼国本所不见亦复不闻殆其恶缘所感而致不然则突厥之五日三月使诚不谬而中国人莫之见何也今星厯家言尽西必占狼星极南必斗又以声教所不暨占皆为狗国此为其国无人言之也若聪明有贤圣者出则其占不止如此故天竺能厯兹能乐皆与中国无异又安得专以狼星斗限之哉余益知山河两戒分异之説为非的矣
　　泰阶六符经后序　　　　　吴　莱
　　泰阶六符经者本黄帝有熊氏世不传当汉建元之间东方朔始陈其説欲以观天表之变定上心之侈者应劭仲逺又防其文颇类甘石诸人所为托之者也葢古昔圣人之论隂阳五行者尚矣幽賛乎神道发挥乎天理是岂无其故乎特未尝胶于多忌之学欲肆其一定之説也茍曰乾坤开阖莫非一造化亭毒之妙某言必有某征某事必有某应喜乐好恶出于人之情饥华泄雹兴于天之治天人两间似皆有以潜回其机密运其轴而无难者是亦管窥蠡测而已矣自刘向言皇极之建不建京房又推易卦直日用事董仲舒眭孟之徒又分春秋二百四十二年灾异之騐或身遽以死或国随以防迄不少救然而天文月令防纬术数百家杂起不曰龙河洛洞幽灵之府必曰钤决防奥覈祸福之源蠭谈而涌辩启穴而凿牖秪足以长奸伪而甚不足以祛邪惑者大率汉世世主以是论政儒生以是论学何其泥也子不语怪力乱神又曰性与天道不可得而闻也庸讵有若是云云者乎当东方朔陈是説时上始为微行行暴肆侈越制亡度举盩厔鄠杜陆海之饶广上林苑东征西伐军旅数起黎民失业父子相食斯其为人疴也酷矣天人一理也吾知修吾事以畏天可也日蚀地震冬雷夏霜气还风旱干水溢天之为也人何与焉天岂若世之小丈夫然哉惉然喜頩然怒人人而欲应之以吉防妖孽之决也一日之顷虽千技百变而为之亦不足矣要之天为天人为人母相渎也至其所以兼统而一贯之者昭昭防防理无变气有变也然上初即位天表已多变闗东大饥风赤如血齐楚二十九山同日崩考之人事则犹未有可感者变何自作哉将人子未尝有过父母乃先作色以待其有过固不可也使朝廷多欲之心一窒文景富庶之政未改是且委之天运之适然者欤抑亦君徳之胜为足以销天变之迭至者欤不然未可知也而今乃欲以肤学謏闻者尽之则非矣子云曰通天地人曰儒通天地而不通人曰伎呜呼伎而止者此非黄帝书也石诸人所为托之者也虽然观是者又可无畏乎哉
　　周羣传　　　　　　　　　　陈　寿
　　周羣字仲直巴西阆中人也父舒字叔布少学术于广汉杨厚名亚董扶任安数被征终不诣时人有问春秋防曰代汉者当涂髙此何谓也舒曰当涂髙者魏也乡党学者私传其语羣少受学于舒専心候业于庭中作小楼家富多奴常令奴更直于楼上视天灾才见一气即白羣羣自上楼观之不避晨夜故凡有气候无不见之者是以所言多中州牧刘璋辟以为师友从事续汉书曰建安七年越嶲有男子化为女人时羣言哀帝时亦有此将易代之祥也至二十五年献帝果封于山阳十二年十月有星孛于鹑尾荆州分野羣以为荆州牧将死而失土明年秋刘表卒曹公平荆州十七年十二月星孛于五诸侯羣以为西方専据土地者皆将失土是时刘璋据益州张鲁据汉中韩遂据凉州宋建据枹罕明年冬曹公遣偏将击凉州十九年获宋建韩遂逃于羌中被杀其年秋璋失益州二十年秋曹公攻汉中张鲁降先主定蜀署儒林校尉先主欲与曹公争汉中问羣羣对曰当得其地不得其民也若出偏军必不利当戒慎之时州后部司马蜀郡张亦晓占候而天才过羣字南和諌先主曰不可争汉中军必不利先主竟不用裕言果得地而不得民也遣将军吴兰雷铜等入武都皆没不还悉如羣言于是举羣茂才裕又私语人曰嵗在庚子天下当易代刘氏祚尽矣主公得益州九年之后寅卯之间当失之人密白其言初先主与刘璋防涪时裕为璋从事侍坐其人饶须先主嘲之曰昔吾居涿县特多毛姓东西南北皆诸毛也涿令称曰诸毛绕涿居乎裕即答曰昔有作上党潞长迁为涿令涿令者去官还家时人与书欲署潞则失涿欲署涿则失潞乃署曰潞涿君先主无须故裕以此及之先主常衘其不逊加忿其漏言乃显裕諌争汉中不验下狱将诛之诸葛亮表请其罪先主答曰芳兰生门不得不鉏裕遂弃市后魏氏之立先主之薨皆如裕所刻

　　稗编卷五十
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷五十一　　　　　明　唐顺之　撰诸家九【天文】
　　分野论　　　　　　　　　苏伯衡
　　分野之説其传也远而周礼春秋传始详焉春官保章氏以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥左氏内传曰参为晋星商主大火外传曰嵗星所在则我有周之分野也此分野之説见于周礼春秋传然也至汉地理志乃言分野为始宻谓秦为东井舆鬼之分野魏为觜觹叅之分野周为柳七星张韩为角亢氐赵为昴毕燕为尾箕齐为虚危鲁为奎娄宋为房心衞营室东壁楚为翼轸吴为斗粤为牵牛婺女而郑康成则谓堪舆虽有郡国所入度非古数也今其存可言者十二次之分也星纪吴越也枵齐也娵訾衞也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也夀星郑也大火宋也析木燕也观乎左氏谓荧惑守心宋景禳其咎实沈为祟晋侯受其殃郑氏谓分野之妖祥主用客星彗孛之气以为象则验菑祥于星土其法葢古有之不可诬也然而吴越之地南而星纪则在丑齐之地东而枵则在子鲁之地亦东而降娄则在戍东西南北往往相反而不相配是则诚为有可疑者杜预等注既莫能详而郑氏则谓诸国中之封域于星亦有分焉其书亡矣夫有其书而既亡此后之人所以求其説而不得自汉以下星官史家防之以度数分毫析缕各极其至而十二次之分野相配之理卒莫有明言之者嗟乎夫岂以不足言而弗言之欤唐天文志浮图一行皆以河汉为言固以疏远及贾公彦辈乃援古昔受封之日嵗星所在之辰其国属焉以为证若然则三代之分野皆当不同而列所属亦必有同焉者矣尝试论之分野视分星古不谓地也地有彼此之不齐而分野在天则一定而不易以彼此不齐之地必欲求配于在天十二次整然之分野其説之难通也固宜葢天有三垣紫微太微天市是也紫微太微皆将相辅佐之位而天市下垣则列国星防之所在其星东西二十有二宋南海燕东海徐吴越齐中山九河赵魏韩楚梁巴蜀秦周郑晋河间河中曰分野者指列星所属之分而言也郑氏所谓星土星所主土是也其国在此而星则在彼彼此若不相配而其为象未尝不相属非地之在北者其分野在天亦居北地之在南者分野在天亦居南也列国之在天下彼此纵横之不齐犹大牙然而欲以其地之不齐者求合乎在天分野之整然彼此之不相配无足怪者甚者至于天之北极为天之首其体及背故有吴北鲁东之差其惑甚矣易不云乎在天成象在地成形水火金木土其形在地者也而天有其五星焉所谓象也岂惟五星哉凡物莫不皆然矣故夫齐吴燕宋韩楚周秦魏赵诸国之地地之形也而其星在天象之谓也地有是形则天有是星天有是星则有是名曰齐吴燕宋韩楚周秦魏赵列国者非后世有是名而举以为分野之名也何以知其然也征诸东海南海九河河间河中巴蜀中山有以知之也东海南海九河河间河中非国中山巴蜀非若诸国之显也故曰地有是形则天有是星而分野者指列星所属之分而言也或曰若然则十二次之説将无所征欤曰十有二次所以验天运之度数日躔之次舍此葢古法而厯家之所取验者也因其度数次舍之所在而妖祥见焉则其所属之地从亦可征矣抑分野之説固岂専系于是哉
　　夏小正解　　　　　　　　傅松卿
　　正月啓蛰言始发蛰也鴈北乡先言鴈而后言乡者何也见鴈而后数其乡也乡者何也乡其居也鴈以北方为居何以谓之为居生且长焉尔九月遰【音逓】鸿鴈先言遰而后言鸿鴈何也见遰而后数之则鸿鴈也何不谓南乡也曰非其居也故不谓南乡记鸿鴈之遰也而不记其乡何也曰鸿不必当小正之遰者也雉震呴震也者鸣也呴也者鼓其翼也正月必雷雷不必闻惟雉为必闻之何以谓之雷则雉震呴相识以雷鱼陟负冰陟升也负冰云者言解蛰也农纬厥耒纬束也束其耒云尔者是见君之亦有耒也初岁祭耒始用畅也畅也者终岁之用祭也其曰初云尔也者言是月之始用之也初者始也或曰祭韭也囿有韭囿也园之燕者也时有俊风俊者大也大风南风也何大于南风也曰合冰必于南风解冰必于南风生必于南风收必于南风故大之也寒日涤冻涂涤也者变也变而暖也冻涂也者冻下而泽上多也田鼠出田鼠者嗛鼠也记时也农率均田率者循也均田者始除田也言农夫急除田也獭祭鱼其必与之献何也曰非其类也祭也者得多也善其祭而后食之十月豺祭兽谓之祭獭祭鱼谓之献何也豺祭其类獭祭非其类故谓之献大之也鹰则为鸠鹰也者其杀之时也鸠也者其非杀之时也善变而之仁也故其言之也则尽其辞也鸠为鹰变而之不仁也故不尽其辞也农及雪泽言雪泽之无髙下也初服于公田古有公田焉者古言先服公田而后服其田也采芸为庙采也鞠则见鞠者何也星名也鞠则见者岁再见尔初昏参中葢记时也云斗柄县在下言斗柄者所以着参之中也柳稊稊也者发孚也梅杏杝桃则华杝桃山桃也缇缟缇缟也者莎随也缇也者其实也先言缇而后言缟者何也缇先见者也何以谓之小正以著名也鸡桴粥粥也者相粥之时也或曰桴妪伏也粥养也二月往耰黍禅禅单也初俊羔助厥母粥俊也者大也粥也者养也言大羔能食草木而不食其母也羊羔非其子而后养之善养而记之也或曰忧有煑祭祭也者用羔是时也不足喜乐喜羔之为生也而记之与羊牛腹时也绥多女士绥安也冠子取妇之时也丁亥万用入学丁亥者吉日也万也者干戚舞也入学也者大学也谓今时大舍采也祭鲔祭不必记记鲔何也鲔之至有时美物也鲔者鱼之先至者也而其至有时谨记其时荣堇菜色采繁繁由胡繁由胡者繁母也繁万勃也皆豆实也故记之昆小虫抵蚳昆者众也由防螺防也者动也小虫动也其先言动而后言虫者何也万物着动而后着抵犹推也蚳螘卵也为祭醢也取之则必推之推之必不取取必推而不言取来降燕乃睇燕乙也降者下也言来者何也莫能见其始出也故曰来降言乃睇何也睇者眄也视可为室者也百鸟皆曰巢突穴取与之室何也操泥而就家人人内也剥鱓以为鼓也有鸣仓庚仓庚者商庚也商庚者长股也荣芸时有见梯始收有见梯而后始收是小正序也小正之序时也皆若是也梯者所为豆实三月参则伏伏者非亡之辞也星无时而不见我有不见之时故曰伏云摄桑摄桑而记之急桑也委杨杨则花而后记之防羊羊有相还之时其类防防然记变尔或曰防羝也则鸣天蝼也颁冰者分冰以授大夫也采草也妾子始蚕先妾而后子何也事有渐也言自卑事者始执养宫事执操也养长也祈麦实麦实者五谷之先见者故急祈而记之也越有小旱越于也记是时恒有小旱田鼠化为鴽鴽鹌也变而之善故尽其辞也鴽为鼠变而之不善故不尽其辞也拂桐芭拂也者拂也桐芭之时也或曰言桐芭始生貌拂拂然也鸣鸠言始相命也先鸣而后鸠何也鸠者鸣而后知其鸠也四月昴则见初昏南门正南门者星也嵗再见壹正葢大正所取法也鸣札札者宁县也鸣而后知之故先鸣而后札囿有见杏囿者山之燕者也鸣蜮鸣蜮也者或曰屈造之属也王萯莠取荼荼也者以为君荐蒋莠幽越有大旱记时尔执陟攻驹执也者始执驹也执驹也者离之去母也执而升之君也攻驹也者教之服车数舍之也五月参则见参也者牧星也故尽其辞也浮游有殷殷众也浮游殷之时也浮游者渠畧也朝生而暮死称有何也有见也鴂则鸣鴂者百鹩也鸣者相命也其不辜之时也是善之故尽其辞也时有养日养长也一则在本一则在末故其记曰时养日之也乃乃者急之辞也也者始食也良蜩鸣良蜩也者五采具之兴五日翕望乃伏其不言生而称兴何也不知其生之时故曰兴以其兴也故言之兴五日翕也望也者月之望也而伏云者不知其死也故谓之伏五日也者十五日也翕也者合也伏也者入而不见也啓灌蓝蓼啓者别也陶而疏之灌者聚生者也记时也鸠为鹰唐蜩鸣唐蜩鸣者匽也初昏大火中大火者心也心中种黍菽糜时也煑梅为豆实也蓄兰为沐浴也菽糜以在经中又言之时何也是食矩关而记之颁马分大夫卿之驹也将间诸则或取离驹纳之则法也六月初昏斗柄正在上五月大火中六月斗柄正在上用此见斗柄之不在当心也葢当依依尾也煑桃桃也者杝桃也杝桃也者山桃也煑以为豆实也鹰始挚始挚言之何也讳煞之辞也故挚云七月秀萑苇未秀则不为萑苇秀然后为萑苇故先言秀狸子肇肆肇始也肆遂也言其始遂也其或曰肆杀也湟潦生苹湟下处也有湟然后有潦有潦而后有苹草也爽死爽也者犹疏也苹莠苹也者马帚也汉案户汉也案户也者直户也言正南北也寒蝉鸣蝉也者蝭也初昏织女正东乡时有霖雨灌荼灌聚也荼萑苇之莠为蒋楮之也萑未秀为菼苇未秀为芦斗柄县在下则旦八月剥畜之时也校也者黑也校也者若绿色然妇人未嫁者衣之剥剥也者取也栗零零也者降也零而后取之故不言剥也丹鸟羞白鸟丹鸟者谓丹良也白鸟者谓蚊蚋也其谓之鸟也重其养者也有翼者为鸟羞也者进也不尽食也辰则伏辰谓星也伏也者入而不见也鹿人从者从羣也鹿之养也离羣而善之离而生非所知时也故记从不记离君子之居幽也不言或曰人人从也者大者于外小者于内率之也鴽为鼠参中则旦九月内火内火也者大火大火也者心也遰鸿鴈遰往也主夫出火主夫也者主以时纵火也陟鸟蛰陟升也鸟者鷰也先言陟而后言蛰何也陟而后蛰也熊罴豹貉鼬鼪则穴若蛰也荣鞠鞠草也鞠荣而树麦时之急也王始裘者何也衣裘之时也辰系于日雀入于海为蛤葢有矣非常入也十月豺祭兽善其祭而后食之也初昏南门见南门者星名也及此再见矣黑鸟浴者何也乌也浴也者飞乍髙乍下也时有养夜夜者长也若日之长也雉入于淮为蜃蜃者蒲芦也织女正北乡则旦织女星名也十有一月王狩狩者言王之时田冬猎为狩陈筋革陈筋革者省兵甲也啬人不从不从者弗行于时月也万物不通陨麋角陨坠也曰冬至阳气至始动诸向生皆蒙蒙符矣故麋角陨记时焉尔十有二月鸣弋弋也者禽也先言鸣而后言弋者何也鸣而后知其弋也驹贲驹也者螘也贲者何也走于地中也纳卵蒜卵蒜也者本如卵者也纳者何也纳之于君也虞人入梁虞人官也梁者主设罔罟者也陨麋角葢阳气且睹也故记之也
　　夏小正注后序【论圣人不能违时】　　吴　莱
　　夏小正本古书残缺近会稽傅松卿颇就大戴礼校雠刋注刻在会稽学宫葢昔孔子尝曰我欲观夏道是故之杞杞不足征也吾得夏时焉説者则谓夏时夏小正也圣人当春秋之世每告顔渊以王者百世通行之道首曰行夏之时殆取其嵗时之正政事之善也此岂果谓夏小正之一书哉周公之时训吕不韦之月令类若一本于夏小正而又加详汉魏以降尝建读时令之官凡以夏禹周公之典世宜守之而不敢有逸故也后世儒者若栁宗元辈乃欲举时训月令而尽黜之且曰天时之运行有常而王政之设施者无常起居号令庆赏刑威惟其所值而即行之诚不可以非时而暂废茍不即行而蹔废则天下多滞事矣予试论之天之与人一理与气而已葢惟理常为主而气之所运一屈一伸一开一阖暑焉而土山焦烁寒焉而川泽凝沍天下肖翘蠉蠕根苃浮生之物无不薰蒸融液周流交灌而举不得逃焉理固在是也圣人之所以为人每全其理之所赋而又顺其气以行之不敢少逆因时制法按月布政春夏阳舒而赏庆行秋冬隂惨而刑威作是皆悉本乎天之一屈一伸一开一阖而固非我有作为于其间万一有逆乎此而天道遽为之变一言之发与某休协一事之动与某咎应春秋洪范家类能言之而后儒或讥其泥者此犹向谓时训月令之可尽黜者也呜呼夏禹周公之典不几于遽逸矣乎夫夏后氏之政典尝曰先时者杀无赦不及时者杀无赦然所谓先时不及时者岂有他哉春养孤子秋食耆老每事不敢有违其时者是谓经制盛夏非行师之期而出师穷冬非肆眚之日而肆赦则是一时之所值有不容不举其事者是谓权术自天道而观雷霆霜雪一切各以时至者则理之常不以其时至者则气或有以激之而理则非常圣人之典亦道其常者而已矣今而曰天时之运行有常而王政之设施者无常起居号令庆赏刑威惟其所值而即行之诚不可以非时而蹔废是徒茍用乎一时之权术而终不得乎王者之经制且夏禹周公之世因时制法按月布政天下亦何尝多滞事哉为此説者殆不究乎天人之一致而务欲裂而二之者也然而古者圣人之道毎与天地之化相为流通泊然而神明内居窅然而气化外变是故冬而震雷夏而造冰宜若或违于天而天固不能违之此不可以一概论也自惟圣人知其理之若是而必道其常以垂世立敎阳气一通则钻燧出火隂气一敛则筑室藏氷观其所以弥纶匡赞节宣调燮于天地隂阳之间者岂为无所用其心哉达贤君子治其一身且顺天地四时之变调其居处节其饮食禁其嗜欲适其志意一国之政辟之治身则又大矣传不云乎周歳多燠秦年多寒是特昧乎夏禹周公之典或流于舒纵迟缓或陷于严酷刻深而不自觉焉者也由此观之孔子尝有取于夏时者天时与王政相叅王政得则天道自应后世儒者乃欲与时训月令而尽黜之则先圣人不谓其嵗时之正不谓其政令之善哉呜呼此亦不得其説矣
　　时令论上　　　　　　　　柳宗元【后同】
　　吕氏春秋十二纪汉儒论以为月令措诸礼以为大法焉其言有十二月七十有二候迎日步气以追寒暑之序类其物宜而逆为之备圣人之作也然而圣人之道不穷异以为神不引天以为髙利于人备于事如斯而已矣观月令之説茍以合五事配五行而施其政令离圣人之道不亦逺乎凡政令之作有俟时而行之者有不俟时而行之者是故孟春修封疆端经术【音遂】相土宜无聚大众季春利堤防达沟渎止田猎备蚕器合牛马百工无悖于时孟夏无起土功无发大众劝农勉人仲夏班马政聚百药季夏行水杀草粪田畴美土疆土功兵事不作孟秋纳材苇仲秋劝人种麦季秋休百工人皆入室具衣裘举五谷之要合秩刍养牺牲趋人收敛务蓄菜伐薪为炭孟冬筑城郭穿窦窖修囷仓谨葢藏劳农以休息之收水泽之赋仲冬伐木取竹箭季冬讲武习射御出五谷种计耦耕具田器合诸侯制百县轻重之法贡赋之数斯固俟时而行之所谓敬授人时者也其余郊庙百祀亦古之遗典不可以废诚使古之为政者非春无以布徳和令行庆施惠养防少省囹圄赐贫穷礼贤者非夏无以赞杰俊遂贤良举长大行爵出禄断薄刑决小罪节嗜欲静百官非秋无以选士励兵任有功诛暴慢明好恶修法制养衰老申严百刑斩杀必当非冬无以赏死事恤孤寡举阿党易关市来商旅审门闾正贵戚近习罢官之无事者去器之无用者则其阙政亦以繁矣斯固不俟时而行之者也变天之道絶地之理乱人之纪舍孟春则可以有事乎作淫巧以荡上心舍季春则可以为之者乎夫如是内不可以纳于君心外不可以施于人事勿书之可也又曰反时令则有飘风暴雨霜雪水潦大旱沈隂氛雾寒暖之气大疫风欬鼽【音求】疟寒疥疠之疾螟蝗五谷瓠果实不成蓬蒿藜莠竝兴之异女灾胎夭伤水火之讹寇戎来入相掠兵革竝起道路不通边境不宁土地分裂四鄙入保流亡迁徙之变若是者特瞽史之语非出于圣人者也然则夏后周公之典逸矣
　　时令论下
　　或者曰月令之所作以为君人者法也葢非为聪明睿智者为之将虑后代有昏昧放诞而肆于人上忽先王之典举而废之近而取之若陈隋之季是也故取仁义礼智信之事附于时令俾时至而有以发之也不为之将因循放荡而皆无其意焉尔于是又为之言五行之反戾相荡相摩妖灾之説以震动于厥心古之所以防昏乱之术也今子发而之使前人之奥秘布露显明则后之人而又何惮耶曰圣人之为教立中道以示于后曰仁曰义曰礼曰智曰信谓之五常言可以常行者也防昏乱之术为之勤勤然书于方册兴亡治乱之致永守是而不去也未闻其威之以怪而使之时而为善所以滋其怠傲而忘理也语怪而威之所以炽其昏邪淫惑而为祷禳厌胜鬼怪之事以大乱于人也且吾子以为畏册书之多孰与畏人之言使愕愕者言仁义利害焯乎列于其前而犹不悟奚暇顾月令哉是故圣人为大经以存其直道将以遗后世之君臣必言其中正而去其竒衺其有嚣然而不顾者虽圣人复生无如之何又何册书之有若陈隋之季暴戾淫放则无不为矣求之二史岂复有行月令之事者乎然而其臣有劲悍者争而与之言先王之道犹十百而一遂焉然则月令之无益于陈隋亦固矣立大中去大惑舍是而曰圣人之道吾未信也用吾子之説罪我者虽穷万世吾无憾焉尔
　　二十四气论　　　　　　　吴　莱
　　或问厯二十四气之论予曰是言气之行有序也而莫不有理存焉俗有相承误读者谷雨如雨我公田之雨葢以此时播种自上而下也今读为上声非矣芒种二字见周礼种之陇反芒当音亡谓种之有芒者麦也今读芒为忙种去声非矣处暑如既处之处处止也谓暑气将于此时止也今读作去声非矣每月有节气有中气如丑之终寅之始则为节寅之半则为中一年四立即四时节气二分二至即四时中气九十日之气往者过而来者续故谓之立九十日之半故谓之分夏冬不曰分而曰至至有二义子至巳六阳午至亥六隂至者介乎巳午亥子之间也冬至亥隂极故曰至子阳于此生亦曰至夏至巳阳极故曰至午隂于此生亦曰至日影短至长至亦然且以上半年论之立春正月节雨水正月中汉律厯志惊蛰在正月中注今作雨水葢自秋分水始涸立冬始冰冬至水泉冻大寒水泽腹坚今曰雨水者先是为露为霜雪皆水气凝结以至于寒之极春则水气流行而又为暑之始也况天一生水人物之生皆始于水春属木木生于水今厯立春后继以雨水宜也卦气正月为泰天气下降当为雨水二月大壮雷在天上当为惊蛰今厯先雨水而后惊蛰亦宜也按国语四时有八风厯独指清明风为三月节此风属巽故曰惊蛰者万物出乎震震为雷也清明者万物齐乎巽巽为风也巽曰洁齐故曰巽风曰清明清明有洁齐之义律厯亦明洁之义谷雨三月中自雨水后土膏脉动今又雨其谷于水也周礼稻人掌稼下地注谓以水泽之地种谷即谷雨之谓也汉律厯志谷雨注今作清明以今观之谷雨似迟半月然风土有不同人力有迟速必至此然后无不种之谷也四月中小满先儒云小雪后阳一日生一分积三十日阳生三十分而成一画故为冬至小满后隂生亦然夫四月干之初谓之满者姤初羸豕蹢躅坤初履霜坚冰羸喩其小蹢躅喩其满霜喩其小坚冰喩其满易言于一隂既生之后厯言于一隂方萌之初虑之深防之豫也小雪后有大雪此但有小满无大满意可知矣若三月中谷雨五月中芒种此二气独指谷麦言者处暑农乃登谷此曰谷雨农家方种谷冀今年之秋也谷必原其生之始者谷种于春得木之气成于秋金克木也麦必要其成之终者麦种于秋得金之气成于夏火克金也木气柔故谷颖垂金气刚故麦颖昻此隂阳自然之理也无谷民何以仰食无麦民何以续食春秋大无麦禾则书之此也六月节小暑六月中大暑不知者以为夏至后暑已盛不当又谓之小殊不知易曰寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而歳成焉通上半年皆可谓暑通下半年皆可谓寒正月暑之始六月暑之终七月寒之始十二月寒之终而曰小暑大暑者不过上半年气候之辞尔隂阳冲和之气不顿息大暑非骤至于大也由小而驯至于大也六月中暑之极故为大然则未至于极则犹为小也大小二字最可见造化消息进退之理矣复以下半年论之七月中处暑即如豳风首七月暑之终寒之始大火西流暑气于此乎处也观处暑二字便自有豳风七月意思八月中白露九月节寒露秋属金金色白白者露之色寒者露之气色先白而气始寒寒固有渐也九月中霜降露寒始结为霜也立冬后曰小雪大雪寒气始于露中于霜终于雪霜之前为露露由白而后寒霜之后为雪雪由小而至大皆有渐至小寒大寒亦犹豳风一之日觱发二之日栗烈觱发风寒故十一月之余为小寒栗烈气寒故十二月之终为大寒豳土寒早故寒气先要之此不过总结下半年之气候尔合而言之上半年主生曰雨曰雷曰风皆生之气下半年主成曰露曰霜曰雪皆成之气下半年言天时不言农言农莫急春夏也先儒言变者化之渐化者变之成立春雨水后寒气渐变至立夏则寒渐化为暑矣然曰小暑大暑其化也固有渐焉立秋处暑后暑气渐变至立冬则暑尽化为寒矣然曰小寒大寒其化也亦有渐焉易曰知变化之道者其知神之所为乎观二十四气可见矣大学以格物致知为第一义此亦格物之一端然不特此也调元气化玉烛者知之防赞燮理岂无小补邪
　　卦候论　　　　　　　　　章俊卿
　　七十二候一年二十四气一气有三候初中末是也立春正月节也东风解冻蛰虫始振鱼上冰此立春之节气之三候也雨水正月中也獭祭鱼鸿鴈来草木萌动此雨水中气之三候也周二十四气则七十二候备矣一行曰卦候七十二候原乎周公时训【书名】月令虽颇有増益然先后之次第则同自魏以来始载于厯皆依易轨所传不合经义今改从古昔一行讥李淳风専用吕氏春秋今也有取乎月令七十二候之説而分配以七十二卦则月令未可全非也卦止于六十四而坎离震兑居四正宫分主四时此四卦每卦六爻四六二十四每爻当一气故此四卦分主四时而不专主于一候也其余六十卦则五卦生六候者中气之末节气之初共一卦主之其余四候各一卦也如中气初候卦为公中候卦为辟末候卦为侯至于节气初候卦亦为侯中候卦为大夫末候卦则为卿也五卦主六候六十卦主七十二候也夫坎离震兑且不专主于一候而乾坤二卦何以各主一候邪葢六十卦之中所谓辟者君也君主十二月中炁也子复丑临寅泰卯大壮辰夬巳干午姤未遯申否酉观戌剥亥坤此十二卦主十二月中炁故乾坤居巳亥之位也以十二卦分配十二月孟氏章句也干六爻俱为阳一阳生于子而极于巳为六阳故干居巳位坤六爻俱为隂一隂生于午而极于亥为六隂故坤居亥位也一阳生为复二阳生为临三阳为泰四阳为大壮五阳为夬六阳为干干之所生凡五卦也一隂生为姤二隂生为遯三隂为否四隂为观五隂为剥六隂为坤坤之所生凡五卦也乾坤虽分主乎一候而十二中炁皆乾坤之所生也不特此也六十卦可以配七十二候一卦六爻当一日六六三十六以之分配三百六十日可也京房推六十四卦直日悉是道也
　　杂论风雨雷电霜雪【十则】
　　董仲舒曰隂阳气上薄为雨下薄为雾风其噫也云其气也雷其相搏之声也电其相击之光也雨乗虚而坠风多则合速故雨大而踈风少则合迟故雨细而宻太平之世风不鸣条雨不破块雷不惊人电不目雪不封条此圣人在上隂阳和也鲍敞问曰雨既隂阳相薄四月纯阳十月纯隂无二气相薄则不雨乎仲舒曰纯阳用事未夏至一日是敞曰其不雨乎曰然有则妖也【西京杂记】
　　邵子曰阳得隂而为雨隂得阳而为风刚得柔而为云柔得刚而为雷无隂则不能为雨无刚则不能为雷雨柔也而属隂隂不能独立故待阳而后兴雷刚也而属体体不能自用必待阳而后发也　又曰有雷则有电有电则有风雨生于水露生于土雷生于石电生于火电与风同为阳之极故有电必有风
　　观物张氏曰雷者震之气也电者离之气也风者巽之气也阳为重隂所制怒气发而为雷怒而极激而为电隂已不能制矣散而为风则反制隂也故风与电皆为阳之极雨者水之气蒸则为云凝则为雪露者土之气升则为雾结则为霜雷出于石电生于火有雷则有电火出于石也　又曰阳唱而隂从则流而为雨隂格而阳薄则散而为风刚唱而柔从则蒸而为云柔畜而刚动则激而成雷客主后先隂阳逆顺不同也风雨自天而降故言隂阳云雷自地而升故言刚柔天阳也阳必资隂故无隂则不能为雨阳得隂然后聚而成体也地隂也隂必资阳故无阳则不能为雷隂得阳然后发而成声也此言隂阳之相资也雨之形柔也属隂者本乎天之气也隂不能独立待阳而兴者天之隂资乎天之阳也雷之声刚也属体者出乎地之形也体不能自用必待阳而发者地之隂资乎地之阳也
　　致堂胡氏曰或问雷电何为而然者有形邪有神邪曰古人未之言也然先达大儒亦尝明其理矣葢天地之间无非隂阳聚散阖辟之所为也可以神言不可以形论非如异端所谓龙车石斧鬼鼓火鞭怪诞之难信也故其言曰隂气凝聚阳在内而不得出则奋击而为雷电虽圣人复起不能易矣凡声阳也光亦阳也光发而声随之阳气奋击欲出之势也电缓小则震亦缓小电迅大则震亦迅大震电交至则必有雨震而不电电而不震则无雨由隂气凝聚之有疎缓迅宻也曰世人所得雷斧者何物也曰此犹星陨而为石也本乎天者气而非形偶陨于地则成形矣然而不尽然也曰雷之破山壊庙折树杀人者何也曰先儒以为隂阳之怒气也气郁而怒方尔奋击偶或值之则遭震矣然而不尽然也曰电之闪铄激疾如金蛇飞腾之状何谓也曰光之发也惟光耳适映云际则如是不当乎云之际而在同云之中则无是矣凡天地造化之迹茍不以理推之必入于幻怪伪诞之説而终不能明故君子穷理之为要也【性理】
　　朱子曰雷击所在只一气衮来间有见而不为害只缘气未掤裂有所击处皆是已发蔡季通云人于雷所击处拾得雷斧之属是一气击后方始结成不是将这个来打物见人拾得雷斧如今斧之状似细黄石　或问龙行雨之説曰龙水物也其出与阳气交蒸故能成雨然雨者隂阳之气蒸郁而成非必龙之为也　又曰如饭甑有葢其气蒸郁而下汗淋漓则为雨如饭甑不葢其气散而不收则为雾　又曰霜只是露结成雪只是雨结成古人云露是星月之气不然今髙山顶上虽晴亦无露露只是自下蒸上人言极西髙山亦无霜露或问髙山无霜露其理如何曰上面气渐清风渐虽微有雾气便吹散了所以不结若雪只是雨遇寒而凝故髙寒处先雪　又曰雪花所以必六出者六为隂数天地自然之数也太隂精石亦六棱　又曰雪非能为丰年其所以然者以其凝结阳气在地至来岁发达而生长万物也　又曰风与天相似旋转未尝息也今此处无风或旋在他处或旋在上面都不可知如夏多南风冬多北风葢亦可见
　　真氏曰雷霆虽威初非为杀物设也易称鼔万物者莫疾乎雷其与日之烜雨之润风之散同于生物而已世人恶戾之气适与之会而震死者有之非雷霆求以杀之也
　　按隋文帝欲以六月杀人大理少卿赵绰争之帝曰六月岂无雷霆我则天而行有何不可致堂胡氏尝论之曰雨露犹人君之惠泽雷霆犹人君之号令生成万物之时固有雷霆而雷霆未尝杀物隋文取则雷霆而乗怒杀人其违天多矣　尔雅曰地气发而天不应曰雾庄子曰大块噫气其名为风作则万窍怒号
　　淮南子曰天地之气怒者为风和者为雨隂阳相搏而为雷激而为霆乱而为雾阳气胜则散而为雨露隂气胜则凝而为雪霜
　　刘向曰盛阳雨水温暖而汤热隂气协之不相入则转而为雹盛隂雨雪凝滞而冰寒阳气薄不相入则散而为雾故沸汤之在闭气而湛于寒泉则为冰及雪之消亦冰解而散此其验也

　　稗编卷五十一
　　钦定四库全书
　　稗编卷五十二　　　　　明　唐顺之　撰诸家十【律厯】
　　律厯志　　　　　　　　　班　固
　　虞书曰乃同律度量衡所以齐逺近立民信也自伏羲画八卦由数起至黄帝尧舜而大备三代稽古法度章焉周衰官失孔子陈后王之法曰谨权量审法度修废官举逸民四方之政行矣汉兴北平侯张苍首律厯事孝武帝时乐官考正至元始中王莽秉政欲燿名誉征天下通知钟律者百余人使羲和刘歆等典领条奏言之最详故删其伪辞取正义着于篇一曰备数二曰和声三曰审度四曰嘉量五曰权衡防伍以变错综其数稽之于古今効之于气物和之于心耳考之于经传咸得其实靡不协同数者一十百千万也所以算数事物顺性命之理也书曰先其算命本起于黄钟之数始于一而三之三三积之歴十二辰之数十有七万七千一百四十七而五数备矣其算法用竹径一分长六寸二百七十一枚而成六觚为一握径象干律黄钟之一而长象坤吕林钟之长其数以易大衍之数五十其用四十九成阳六爻得周流六虚之象也夫推厯生律制器规圜矩方权重衡平准绳嘉量探赜索隠钩深致逺莫不用焉度长短者不失豪厘量多少者不失圭撮权轻重者不失黍絫纪于一协于十长于百大于千衍于万其法在算术宣于天下小学是则职在太史羲和掌之声者宫商角征羽也所以作乐者谐八音荡涤人之邪意全其正性移风易俗也八音土曰埙匏曰笙皮曰鼓竹曰管丝曰弦石曰磬金曰钟木曰柷五声和八音谐而乐成商之为言章也物成熟可章度也角触也物触地而出戴芒角也宫中也居中央畅四方唱始施生为四声纲也征祉也物盛大而繁祉也羽宇也物聚臧宇覆之也夫声者中于宫触于角祉于征章于商宇于羽故四声为宫纪也协之五行则角为木五常为仁五事为貌商为金为义为言征为火为礼为视羽为水为智为聴宫为土为信为思以君臣民事物言之则宫为君商为臣角为民征为事羽为物唱和有象故言君臣位事之体也五声之本生于黄钟之律九寸为宫或损或益以定商角征羽九六相生隂阳之应也律十有二阳六为律隂六为吕律以统气类物一曰黄钟二曰太蔟三曰姑洗四曰蕤賔五曰夷则六曰无射吕以旅阳宣气一曰林钟二曰南吕三曰应钟四曰大吕五曰夹钟六曰中吕有三统之义焉其传曰黄帝之所作也黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之隂取竹之解谷生其窍厚均者断两节间而吹之以为黄钟之宫制十二筩以听鳯之鸣其雄鸣为六雌鸣亦六比黄钟之宫而皆可以生之是为律本至治之世天地之气合以生风天地之风气正十二律定黄钟黄者中之色君之服也钟者种也天之中数五五为声声上宫五声莫大焉地之中数六六为律律有形有色色上黄五色莫盛焉故阳气施种于黄泉孶萌万物为六气元也以黄色名元气律者着宫声也宫以九唱六变动不居周流六虚始于子在十一月大吕吕旅也言隂大旅助黄钟宣气而牙物也位于丑在十二月太蔟蔟奏也言阳气大奏地而达物也位于寅在正月夹钟言隂夹助太蔟宣四方之气而出种物也位于夘在二月姑洗洗絜也言阳气洗物辜絜之也位于辰在三月中吕言微隂始起未成著于其中旅助姑洗宣气齐物也位于巳在四月防賔防继也賔导也言阳始导隂气使继养物也位于午在五月林钟林君也言隂气受任助防賔君主种物使长大楙盛也位于未在六月夷则则法也言阳气正法度而使隂气夷当伤之物也位于申在七月南吕南任也言隂气旅助夷则任成万物也位于酉在八月无射射厌也言阳气究物而使隂气毕剥落之终而复始无厌己也位于戌在九月应钟言隂气应无射该臧万物而杂阳阂种也位于亥在十月三统者天施地化人事之纪也十一月干之初九阳气伏于地下始着为一万物萌动钟于太隂故黄钟为天统律长九寸九者所以究极中和为万物元也易曰立天之道曰隂与阳六月坤之初六隂气受任于太阳继养化柔万物生长楙之于未令种刚彊大故林钟为地统律长六寸六者所以含阳之施楙之于六合之内令刚柔有体也立地之道曰柔与刚干知大始坤作成物正月干之九三万物棣通族出于寅人奉而成之仁以养之义以行之令事物各得其理寅木也为仁其声商也为义故太蔟为人统律长八寸象八卦宓羲氏之所以顺天地通神明类万物之情也立人之道曰仁与义在天成象在地成形后以裁成天地之道辅相天地之宜以左右民此三律之谓矣是为三统其于三正也黄钟子为天正林钟未之冲丑为地正太蔟寅为人正三王正始是以地正适其始纽于阳东北丑位易曰东北丧朋廼终有庆答应之道也及黄钟为宫则太蔟姑洗林钟南吕皆以正声应无有忽微不复与它律为役者同心一统之义也非黄钟而它律虽当其月自宫者则其和应之律有空积忽微不得其正此黄钟至尊无与竝也易曰参天两地而倚数天之数始于一终于二十有五其义纪之以三故置一得三又二十五分之六凡二十五置终天之数得八十一以天地五位之合终于十者乗之为八百一十分应歴一统千五百三十九岁之章数黄钟之实也繇此之义起十二律之周径地之数始于二终于三十其义纪之以两故置一得二凡三十置终地之数得六十以地中数六乗之为三百六十分当期之日林钟之实人者继天顺地序气成物统八卦调八风理八政正八节谐八音舞八佾监八方被八荒以终天地之功故八八六十四其义极天地之变以天地五位之合终于十者乗之为六百四十分以应六十四卦太蔟之实也书曰天功人其代之天兼地人则天故以五位之合乗焉唯天为大唯尧则之之象也地以中数乗者隂道理内在中馈之象也三统相通故黄钟林钟太蔟律长皆全寸而无余分也天之中数五地之中数六而二者为合六为虚五为声周流于六虚虚者爻律夫隂阳登降运行列为十二而律吕和矣太极元气函三为一极中也元始也行于十二辰始动于子参之于丑得三又参之于寅得九又参之于卯得二十七又参之于辰得八十一又参之于巳得二百四十三又参之于午得七百二十九又参之于未得二千一百八十七又参之于申得六千五百六十一又参之于酉得万九千六百八十三又参之于戌得五万九千四十九又参之于亥得十七万七千一百四十七此隂阳合徳气钟于子化生万物者也故孶萌于子纽牙于丑引达于寅冒茆于卯振美于辰己盛于巳咢布于午昧薆于未申坚于申留孰于酉毕入于戌该阂于亥出甲于甲奋轧于乙明炳于丙大盛于丁丰楙于戊理纪于己敛更于庚悉新于辛懐任于壬陈揆于癸故隂阳之施化万物之终始既类旅于律吕又经歴于日辰而变化之情可见矣玉衡杓建天之纲也日月初躔星之纪也纲纪之交以原始造设合乐用焉律吕唱和以育生成化歌奏用焉指顾取象然后隂阳万物靡不条鬯该成故以成之数忖该之积如法为一寸则黄钟之长也参分损一下生林钟参分林钟益一上生太蔟参分太蔟损一下生南吕参分南吕益一上生姑洗参分姑洗损一下生应钟参分应钟益一上生蕤賔参分防賔损一下生大吕参分大吕益一上生夷则参分夷则损一下生夹钟参分夹钟益一上生无射参分无射损一下生中吕隂阳相生自黄钟始而左旋八八为伍其法皆用铜职在太乐太常掌之
　　度者分寸尺丈引也所以度长短也本起黄钟之长以子谷秬黍中者一黍之广度之九十分黄钟之长一为一分十分为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引而五度审矣其法用铜髙一寸广二寸长一丈而分寸尺丈存焉用竹为引髙一分广六分长十丈其方法矩髙广之数隂阳之象也分者自三微而成著可分别也寸者忖也尺者蒦也丈者张也引者信也夫度者别于分忖于寸蒦于尺张于丈信于引引者信天下也职在内官廷尉掌之
　　量者龠合升斗斛也所以量多少也本起于黄钟之龠用度数审其容以子谷秬黍中者千有二百实其龠以井水准其槩合龠为合十合为升十升为斗十斗为斛而五量嘉矣其法用铜方尺而圜其外旁有庣焉其上为斛其下为斗左耳为升右耳为合龠其状似爵以縻爵禄上三下二参天两地圜而函方左一右二隂阳之象也其圜象规其重二钧备器物之数合万有一千五百二十声中黄钟始于黄钟而反覆焉君制器之象也龠者黄钟律之实也跃微动气而生物也合者合龠之量也升者登合之量也斗者聚升之量也斛者角斗平多少之量也夫量者跃于龠合于合登于升聚于斗角于斛也职在太仓大司农掌之
　　衡权者衡平也权重也衡所以任权而均物平轻重也其道如底以见准之正绳之直左旋见规右折见矩其在天也佐助旋机斟酌建指以齐七政故曰玉衡论语云立则见其参于前也在舆则见其倚于衡也又曰齐之以礼此衡在前居南方之义也权者铢两斤钧石也所以称物平施知轻重也本起于黄钟之重一龠容千二百黍重十二铢两之为两二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石忖为十八易十有八变之象也五权之制以义立之以物钧之其余小大之差以轻重为宜圜而环之令之肉倍好者周旋无端终而复始无穷己也铢者物繇忽微始至于成著可殊异也两者两黄钟律之重也二十四铢而成两者二十四气之象也斤者明也三百八十四铢易二篇之爻隂阳变动之象也十六两成斤者四时乘四方之象也钧者均也阳施其气隂化其物皆得其成就平均也权与物均重万一千五百二十铢当万物之象也四百八十两者六旬行八节之象也三十斤成钧者一月之象也石者大也权之大者也始于铢两于两明于斤均于钧终于石物终石大也四钧为石者四时之象也重百二十斤者十二月之象也终于十二辰而复于子黄钟之象也千九百二十两者隂阳之数也三百八十四爻五行之象也四万六千八十铢者万一千五百二十物歴四时之象也而岁功成就五权谨矣权与物均而生衡衡运生规规圜生矩矩方生绳绳直生准准正则平衡而钧权矣是为五则规者所以规圜器械令得其类也矩者所以矩方器械令不失其形也规矩相须隂阳位序圜方乃成准者所以揆平取正也绳者上下端直经纬四通也准绳连体衡权合徳百工繇焉以定法式辅弼执玉以翼天子诗云尹氏太师秉国之钧四方是维天子是毗俾民不迷咸有五象其义一也以隂阳言之太隂者北方北伏也阳气伏于下于时为冬冬终也物终臧乃可称水润下知者谋谋者重故为权也太阳者南方南任也阳气任养物于时为夏夏假也物假大乃宣平火炎上礼者齐齐者平故为衡也少隂者西方西迁也隂气迁落物于时为秋秋也物敛乃成熟金从革改更也义者成成者方故为矩也少阳者东方东动也阳气动物于时为春春蠢也物蠢生乃动运木曲直仁者生生者圜故为规也中央者隂阳之内四方之中经纬通达乃能端直于时为四季土稼穑蕃息信者诚诚者直故为绳也五则揆物有轻重圜方平直隂阳之义四方四时之体五常五行之象厥法有品各顺其方而应其行职在大行鸿胪掌之书曰予欲闻六律五声八音七始咏以出内五言女聴予者帝舜也言以律吕和五声施之八音合之成乐七者天地四时人之始也顺以歌咏五常之言聴之则顺乎天地序乎四时应人伦本隂阳原情性风之以徳感之以乐莫不同乎一唯圣人为能同天下之意故帝舜欲闻之也今广延羣儒博谋讲道修明旧典同律审度嘉量平衡钧权正准直绳立于五则备数和声以利兆民贞天下于一同海内之归凡律度量衡用铜者名自名也所以同天下齐风俗也铜为物之至精不为燥湿寒暑变其节不为风雨暴露改其形介然有常有似于士君子之行是以用铜也用竹为引者事之宜也厯数之起上矣传述颛顼命南正重司天北正黎司地其后三苗乱徳二官咸废而闰余乖次孟陬殄灭摄提失方尧复育重黎之后使纂其业故书曰乃命羲和钦若昊天厯象日月星辰敬授民时岁三百有六旬有六日以闰月定四时成岁允厘百官众功皆美其后以授舜曰咨尔舜天之厯数在尔躬舜亦以命禹至周武王访箕子箕子言大法九章而五纪明厯法故自殷周皆创业改制咸正厯纪服色从之顺其时气以应天道三代既没五伯之末史官丧纪畴人子弟分散或在夷狄故其所记有黄帝颛顼夏殷周及鲁厯战国扰攘秦兼天下未皇暇也亦颇推五胜而自以为获水徳乃以十月为正色尚黒汉兴方纲纪大基庶事草创袭秦正朔以北平侯张苍言用颛顼厯比于六厯疏阔中最为微近然正朔服色未覩其真而朔晦月见望满亏多非是至武帝元封七年汉兴百二岁矣大中大夫公孙卿壸遂太史令司马迁等言厯纪壊废宜改正朔是时御史大夫儿寛明经术上乃诏寛曰与博士共议今宜何以为正朔服色何上寛与博士赐等议皆曰帝王必改正朔易服色所以明受命于天也创业变改制不相复推传序文则今夏时也臣等问学褊陋不能明陛下躬圣发愤昭配天地臣愚以为三统之制后圣复前圣者二代在前也今二代之统絶而不序矣唯陛下发圣徳宣考天地四时之极则顺隂阳以定大明之制为万世则于是乃诏御史曰乃者有司言厯未定广延宣问以考星度未能雠也盖闻古者黄帝合而不死名察发敛定清浊起五部建气物分数然则上矣书缺乐弛朕甚难之依违以惟未能修明其以七年为元年遂诏卿遂迁与侍郎尊大典星射姓等议造汉厯乃定东西立晷仪下漏刻以追二十八宿相距于四方举终以定朔晦分至躔离望乃以前厯上元泰初四千六百一十七岁至于元封七年复得阏逢摄提格之岁中冬十一月甲子朔旦冬至日月在建星太岁在子已得太初本星度新正姓等奏不能为算愿募治厯者更造宻度各自増减以造汉太初厯乃选治厯邓平及长乐司马可酒泉候宜君侍郎尊及与民间治厯者凡二十余人方士唐都巴郡落下闳与焉都分天部而闳运算转厯其法以律起厯曰律容一龠积八十一寸则一日之分也与长相终律长九寸百七十一分而终复三复而得甲子夫律隂阳九六爻象所从出也故黄钟纪元气之谓律律法也莫不取法焉与邓平所治同于是皆观新星度日月行更以算推如闳平法法一月之日二十九日八十一分日之四十三先借半日名曰阳厯不借名曰隂厯所谓阳厯者先朔月生隂厯者朔而后月乃生平曰阳厯朔皆先旦月生以朝诸侯王羣臣便乃诏迁用邓平所造八十一分律厯罢废尤疏逺者十七家复使校厯律昬明宦者淳于陵渠复覆太初厯晦朔望皆最宻日月如合璧五星如连珠陵渠奏状遂用邓平厯以平为太史丞后二十七年元鳯三年太史令张夀王上书言厯者天地之大纪上帝所为传黄帝调律厯汉元年以来用之今隂阳不调宜更厯之过也诏下主厯使者鲜于妄人诘问夀王不服妄人请与治厯大司农中丞麻光等二十余人杂候日月晦朔望八节二十四气钧校诸厯用状奏可诏与丞相御史大将军右将军史各一人杂候上林清台课诸厯疏宻凡十一家以元鳯三年十一月朔旦冬至尽五年十二月各有第夀王课疏逺案汉元年不用黄帝调厯夀王非汉厯逆天道非所宜言大不敬有诏勿劾复候尽六年太初厯第一即墨徐万且长安徐禹治太初厯亦第一夀王及待诏李信治黄帝调厯课皆疏阔又言黄帝至元鳯三年六千余岁丞相属宝长安单安国安陵桮育治终始言黄帝以来三千六百二十九岁不与夀王合夀王又移帝王录舜禹年岁不合人年夀王言化益为天子代禹骊山女亦为天子在殷周间皆不合经术夀王厯乃太史官殷厯也夀王猥曰安得五家厯又妄言太初厯亏四分日之三去小余七百五分以故隂阳不调谓之乱世劾夀王吏八百石古之大夫服儒衣诵不详之辞作妖言欲乱制度不道奏可夀王候课比三年下终不服再劾死更赦勿劾遂不更言诽谤益甚竟以下吏故厯本之验在于天自汉厯初起尽元鳯六年三十六岁而是非坚定至孝成世刘向总六厯列是非作五纪论向子歆究其微眇作三统厯及谱以説春秋推法宻要故述焉夫厯春秋者天时也列人事而因以天时传曰民受天地之中以生所谓命也是故有礼谊动作威仪之则以定命也能者养以之福不能者败以取祸故列十二公二百四十二年之事以隂阳之中制其礼故春为阳中万物以生秋为隂中万物以成是以事举其中礼取其和厯数以闰正天地之中以作事厚生皆所以定命也易金火相革之卦曰汤武革命顺乎天而应乎人又曰治厯明时所以和人道也周道既衰幽王既丧天子不能班朔鲁厯不正以闰余一之岁为蔀首故春秋刺十一月乙亥朔日有食之于是辰在申而司厯以为在建戌史书建亥哀十二年亦以建申流火之月为建亥而怪蛰虫之不伏也自文公闰月不告朔至此百有余年莫能正厯数故子贡欲去其饩羊孔子爱其礼而着其法于春秋经曰冬十月朔日有食之传曰不书日官失之也天子有日官诸侯有日御日官居卿以底日礼也日御不失日以授百官于朝言告朔也元典厯始曰元传曰元善之长也共养三徳为善又曰元体之长也合三体而为之原故曰元于春三月每月书王元之三统也三统合于一元故因元一而九三之以为法十一三之以为实实如法得一黄钟初九律之首阳之变也因而六之以九为法得林钟初六吕之首隂之变也皆参天两地之法也上生六而倍之下生六而损之皆以九为法九六隂阳夫妇子母之道也律娶妻而吕生子天地之情也六律六吕而十二辰立矣五声清浊而十日行矣传曰天六地五数之常也天有六气降生五味夫五六者天地之中合而民所受以生也故日有六甲辰有五子十一而天地之道毕言终而复始太极中央元气故为黄钟其实一龠以其长自乗故八十一为日法所以生权衡度量礼乐之所繇出也经元一以统始易太极之首也春秋二以目岁易两仪之中也于春每月书王易三极之统也于四时虽亡事必书时月易四象之节也时月以建分至啓闭之分易八卦之位也象事成败易吉凶之効也朝聘会盟易大业之本也故易与春秋天人之道也传曰象也筮数也物生而后有象象而后有滋滋而后有数是故元始有象一也春秋二也三统三也四时四也合而为十成五体以五乗十大衍之数也而道据其一其余四十九所当用也故蓍以为数以象两两之又以象三三之又以象四四之又归竒象闰十九及所据一加之因以再扐两之是为月法之实如日法得一则一月之日数也而三辰之防交矣是以能生吉凶故易曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也并终数为十九易穷则变故为闰法参天九两地十是为防数参天数二十五两地数三十是为朔望之会以会数乗之则周于朔旦冬至是为会月九会而复元黄钟初九之数也经于四时虽亡事必书时月时所以记啓闭也月所以记分至也啓闭者节也分至者中也节不必在其月故时中必在正数之月故传曰先王之正时也履端于始举正于中归余于终履端于始序则不愆举正于中民则不惑归余于终事则不誖此圣王之重闰也以五位乗会数而朔旦冬至是为章月四分月法以其一乗章月是为中法参闰法为周至以乗月法以减中法而约之则六扐之数为一月之闰法其余七分此中朔相求之术也朔不得中是为闰月言隂阳虽交不得中不生故日法乗闰法是为统岁三綂是为元岁元岁之闰隂阳灾三綂闰法易九戹曰初入元百六阳九次三百七十四隂九次四百八十阳九次七百二十隂七次七百二十阳七次六百隂五次六百阳五次四百八十隂三次四百八十阳三凡四千六百一十七岁与一元终经岁四千五百六十灾岁五十七是以春秋曰举正于中又曰闰月不告朔非礼也闰以正时时以作事事以厚生生民之道于是乎在矣不告闰朔弃时正也何以为民故鲁僖五年春王正月辛亥朔日南至公既视朔遂登观台以望而书礼也凡分至啓闭必书云物为备故也至昭二十年二月己丑日南至失闰至在非其月梓愼望氛气而弗正不履端于始也故传不曰冬至而曰日南至极于牵牛之初日中之时景最长以此知其南至也斗纲之端连贯营室织女之纪指牵牛之初以纪日月故曰星纪五星起其初日月起其中凡十二次日至其初为节至其中斗建下为十二辰视其建而知其次故曰制礼上物不过十二天之大数也经曰春王正月传曰周正月火出于夏为三月商为四月周为五月夏数得天得四时之正也三代各据一綂明三綂常合而迭为首登降三綂之首周还五行之道也故三五相包而生天綂之正始施于子半日萌色赤地綂受之于丑初日肇化而黄至丑半日牙化而白人綂受之于寅初日孽成而黑至寅半日生成而青天施复于子地化自丑毕于辰人生自寅成于申故厯数三綂天以甲子地以甲辰人以甲申孟仲季迭用事为綂首三微之綂既着而五行自青始其序亦如之五行与三綂相错传曰天有三辰地有五行然则三綂五星可知也易曰防互以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象太极运三辰五星于上而元气转三綂五行于下其于人皇极綂三徳五事故三辰之合于三綂也日合于天綂月合于地綂斗合于人綂五星之合于五行水合于辰星火合于荧惑金合于太白木合于岁星土合于填星三辰五星而相经纬也天以一生水地以二生火天以三生木地以四生金天以五生土五胜相乗以生小周以乗乾坤之策而成大周隂阳比类交错相成故九六之变登降于六体三微而成著三着而成象二象十有八变而成卦四营而成易为七十二参三綂两四时相乗之数也参之则得干之策两之则得坤之策以阳九九之为六百四十八以隂六六之为四百三十二凡一千八十隂阳各一卦之微算策也八之为八千六百四十而八卦小成引而信之又八之为六万九千一百二十天地再之为十三万八千二百四十然后大成五星防终触类而长之以乗章岁为二百六十二万六千五百六十而与日月防三防为七百八十七万九千六百八十而与三綂防三綂二千三百六十三万九千四十而复于太极上元九章岁而六之为法太极上元为实实如法得一隂一阳各万一千五百二十当万物气体之数天下之能事毕矣
　　测极议　　　　　　　　　沈　括【后同】
　　天文家有浑仪测天之器设于崇台以候垂象者则古玑衡是也浑象符天之器以水激之或以水银转之置于宻室与天行相符张衡陆绩所为及开元中置于武成殿者皆此器也皇祐中礼部试玑衡正天文之器赋举人皆杂用浑象事试官亦自不晓第为髙等汉以前皆以北辰居天中故谓之极星自祖暅以玑衡考验天极不动处乃在极星之末犹一度有余熈宁中予受诏典领厯官杂考星厯以玑衡求极星初夜在窥管中少时复出以此知窥管小不能容极星游转乃稍稍展窥管候之凡歴三月极星方游于窥管之内常见不隠然后知天极不动处逺极星犹三度有余每极星入窥管别画为一图图为一圆规乃画极星于规中具初夜中夜后夜所见各图之凡为二百余图极星方常循圆规之内夜夜不差予于熈宁厯奏议中叙之甚详
　　晷漏议
　　古今言刻漏者数十家悉皆疎谬厯家言晷漏者自颛帝厯至今见于世谓之大厯者凡二十五家其步漏之术皆未合天度予占天候景以至验于仪象考数下漏凡十余年方粗见真数成书四卷谓之熈宁晷漏皆非袭蹈前人之迹其间二事尤微一者下漏家常患冬月水澁夏月水利以为水性如此又疑冰澌所壅万方理之终不应法予以理求之冬至日行速天运已朞而日已过表故百刻而有余夏至日行迟天运未朞而日已至表故不及百刻既得此数然后覆求晷景漏刻莫不脗合此古人之所未知也二者日之盈缩其消长以渐无一日顿殊之理厯法皆以一日之气短长之中者播为刻分累损益气初日衰每日消长常同至交一气则顿易刻衰故黄道有觚而不圆纵有强为数以步之者亦非乗理用算而多形数相诡大凡物有定形形有真数方圆端斜定形也乗除相荡无所附益泯然防会者真数也其术可以心得不可以言喻黄道环天正圆圆之为体循之则其妥至均不均不能中规衡絶之则有舒有数无舒数则不能成妥以圆法相荡而得衰则衰无不均以妥法相荡而得差则差有疎数相因以求从相消以求负从负相入会一术以御日行以言其变则杪刻之间消长未尝同以言其齐则止用一衰循环无端始终如贯不能议其隙此圆法之微古之言算者有所未知也以日衰生日积及生日衰终始相求迭为賔主顺循之以索日变衡别之求去极之度合散无迹泯如运规非深知造算之理者不能与其微也其详具予奏议藏在史官及予所着熈宁晷漏四卷之中
　　三仪议
　　熈宁七年七月沈括上浑仪浮漏景表三仪浑仪议曰五星之行有疾舒日月之交有见匿求其次舍经劘之会其法一寓于日冬至之日日之端南者也日行周天而复集于表鋭凡三百六十有五日四分日之几一而谓之岁周天之体日别之谓之度度之离其数有二日行则舒则疾会而均别之曰赤道之度日行自南而北升降四十有八度而迤别之曰黄道之度度不可见其可见者星也日月五星之所由有星焉当度之画者凡二十有八而谓之舍舍所以絜度度所以生数也度在天者也为之玑衡则度在器度在器则日月五星可抟乎器中而天无所豫也天无所豫则在天者不为难知也自汉以前为厯者必有玑衡以自验迹其后虽有玑衡而不为厯作为厯者亦不复以器自考气朔星纬皆莫能知其必当之数至唐僧一行改大衍厯法始复用浑仪参实故其术所得比诸家为多臣尝歴考古今仪象之法虞书所谓璿玑玉衡唯郑康成粗记其法至洛下闳制圆仪贾逵又加黄道其详皆不存于书其后张衡为铜仪于宻室中以水转之盖所谓浑象非古之玑衡也吴孙氏时王蕃陆绩皆尝为仪及象其説以谓旧以二分为一度而患星辰稠穊张衡改用四分而复推重难运故蕃以三分为度周丈有九寸五分寸之三而具黄赤道焉绩之説以天形如鸟卵小而黄赤道短长相害不能应法至刘曜时南阳孔定制铜仪有双规规正距子午以象天有横规判仪之中以象地特规斜络天腹以候赤道南北直干以法二极其中乃为游规窥管刘曜太史令晁崇斛兰皆尝为铁仪其规有六四常定以象地一象赤道其二象二极乃是定所谓双规者也其制与定法大同唯南北柱曲抱双规下有纵衡水平以银错星度小变旧法而皆不言有黄道疑其失传也唐李淳风为圆仪三重其外曰六合有天经双规金浑纬规金常规次曰三辰转于六合之内圆径八尺有璿玑规月游规所谓璿玑者黄赤道属焉又次曰四游南北为天枢中为游筩可以升降游转别为月道傍列二百四十九交以擕月游一行以为难用而其法亦亡其后率府兵曹梁令瓒更以木为游仪因淳风之法而稍附新意诏与一行杂校得失改铸铜仪古今称其详确至道中初铸浑天仪于司天监多因斛兰晁崇之法皇祐中改铸铜仪于天文院姑用令瓒一行之论而去取交有失得臣今辑古今之説以求数象有不合者十有三事其一旧説以谓今中国于地为东南当令西北望极星置天极不当中北又曰天常倾西北极星不得居中臣谓以中国规观之天常北倚可也谓极星偏西则不然所谓东西南北者何从而得之岂不以日之所出者为东日之所入者为西乎臣观古之候天者自安南都护府至浚仪太岳台才六千里而北极之差凡十五度稍北不已庸讵知极星之不直人上也臣尝读黄帝素书立于午而面子立于子而面午至于自卯而望酉自酉而望卯皆曰北面立于卯而负酉立于酉而负卯至于自午而望南自子而望北则皆曰南面臣始不谕其理逮今思之乃当以天中为北也常以天中为北则盖以极星常居天中也素问尤为善言天者今南北才五百里则北极辄差一度以上而东西南北数千里间日分之时候之日未尝不出于卯半而入于酉半则又知天枢既中则日之所出者定为东日之所入者定为西天枢则常为北无疑矣以衡窥之日分之时以浑仪抵极星以候日之出没则常在卯酉之半少北此殆放乎四海而同者何从而知中国之为东南也彼徒见中国东南皆际海而为是説也臣以为极星之果中果非中皆无足论者彼北极之出地六千里之间所差者已如是又安知其茫昧几千万里之外邪今直当据建邦之地人目之所及者裁以为法不足为法者宜置而勿议可也其二曰纮平设以象地体今浑仪置于崇台之上下瞰日月之所出则纮不与地际相当者臣详此説虽粗有理然天地之广大不为一台之髙下有所推迁盖浑仪考天地之体有实数有准数所谓实者此数即彼数也此移赤彼亦移赤之谓也所谓准者以此准彼此之一分则准彼之几千里之谓也今台之下髙乃所谓实数一台之髙不过数丈彼之所差者亦不过此天地之大岂数丈足累其髙下若衡之低昂则所谓准数者也衡移一分则彼不知其几千里则衡之低昂当审而台之髙下非所当防也其三曰月行之道过交则入黄道六度而稍却复交则出于黄道之南亦如之月行周于黄道如绳之绕木故月交而行日之隂则日为之亏入蚀法而不亏者行日之阳也每月退交二百四十九周有奇然后复会今月道既不能环绕黄道又退交之渐当每日差池今必候月终而顿移亦终不能符会天度当省去月环其候月之出入专以厯法步之其四衡上下二端皆径一度有半用日之径也若衡端不能全容日月之体则无由审日月定次欲日月正满上衡之端不可动移此其所以用一度有半为法也下端亦一度有半则不然若人目迫下端之东以窥上端之西则差几三度凡求星之法必令所求之星正当穿之中心今两端既等则人目游动无因知其正中今以钩股法求之下径三分上径一度有半则两窍相覆大小略等人目不摇则所察自正其五前世皆以极星为天中自祖暅以玑衡窥考天极不动处乃去极星之末犹一度有余今铜仪天枢内径一度有半乃谬以衡端之度为率若玑衡端平则极星常游天枢之外玑衡小偏则极星乍出乍入令瓒旧法天枢乃径二度有半盖欲使极星游于枢中也臣考验极星更三月而后知天中不动处逺极星乃三度有余则祖暅窥考犹为未审今当为天枢径七度使人目切南枢望之星正循北极枢里周常见不隠天体方正其六令瓒以辰刻十干八卦皆刻于纮然纮平正而黄道斜运当子午之间则日径度而道促卯酉之际则日迤行而道舒如此辰刻不能无谬新铜仪则移刻于纬四游均平辰刻不失然令瓒天中单环直中国人顶之上而新铜仪纬斜络南北极之中与赤道相直旧法设之无用新仪移之为是然当侧窥如车轮之牙而不当衡规如鼔陶其旁迫狭难赋辰刻而又蔽映星度其七司天铜仪黄赤道与纮合铸不可转移虽与天运不符至于窥测之时先以距度星考定三辰所舍复运游仪抵本宿度乃求出入黄道与去极度所得无以异于令瓒之术其法本于晁崇斛兰之旧制虽不甚精缛而颇为简易李淳风尝谓斛兰所作铁仪赤道不动乃如胶柱以考月行差或至十七度少不减十度此正谓直以赤道候月行其差如此今黄赤道度再运游仪抵所舍宿度求之而月行则以月厯每日去极度算率之不可谓之胶也新法定宿而变黄道此定黄道而变宿但可赋三百六十五度而不能具余分此其为略也其八令瓒旧法黄道设于月道之上赤道又次月道而玑最处其下每月移交则黄赤道辄变今当省去月道徙玑于赤道之上而黄道居赤道之下则二道与衡端相迫而星度易审其九旧法规环一面刻周天度一面加银丁所以施银丁者夜候天晦不可目察则以手切之也古之人以璿为之璿者珠之属也今司天监三辰仪设齿于环背不与横箫会当移列两旁以便叅察其十旧法重玑皆广四寸厚四分其他规轴椎重朴拙不可旋运今小损其制使之轻利其十一古之人知黄道岁易不知赤道之因变也黄道之度与赤道之度相偶者也黄道徙而西则赤道不得独胶今当变赤道与黄道同法其十二旧法黄赤道平设正当天度掩蔽人目不可占察其后乃别加钻孔尤为拙谬今当侧置少偏使天度出北际之外自不凌蔽其十三旧法地纮正络天经之半凡候三辰出入则地际正为地纮所伏今当徙纮稍下使地际与纮之上际相直候三辰伏见专以纮际为率自当默与天合又言浑仪制器浑仪之为器其属有二相因为用其在外者曰体以立四方上下之定位其次曰象以法天之运行常与天随其在内玑衡玑以察纬衡以察经求天地端极三明匿见者体为之用察黄道降陟辰刻运徙者象为之用四方上下无所不属者玑衡为之用体之为器为圆规者四其规之别一曰经经之规二竝峙正抵子午若车轮之植二规相距四寸夹规为齿以别去极之度北极出纮之上三十有四度十分度之八强南极下纮亦如之对衔二釭联二规以为一釭中容枢二曰纬纬之规一与经交于二极之中若车轮之倚南北距极皆九十一度强夹规为齿以别周天之度三曰纮纮之规一上际当经之半若车轮之仆以考地际周赋十二辰以定八方纮之下有跌从一衡一刻沟受水以为平中沟为地以受注水四未建趺为升龙四以负纮凡浑仪之属皆属焉龙吭为纲维之四揵以为固象以为器为圆规者四其规之别一曰玑玑之规二竝峙相距如经之度夹规为齿对衔二釭釭中容枢皆如经之率设之亦如经其异者经胶而玑可旋二曰赤道赤道之规一刻玑十分寸之三以衔赤道赤道设之如纬其异者纬胶于经而赤道衔于玑有时而移度穿一窍以移岁差三曰黄道黄道之规一刻赤道十分寸之二以衔黄道其南出赤道之北际二十有四度其北入赤道亦如之交于奎角度穿一窍以铜编属于赤道岁差盈度则幷赤道徙而西黄赤道夹规为齿以别均迤之度玑衡之为器为圆规一曰玑对峙相距如象玑之度夹规为齿皆如象玑其异者象玑对衔二釭而玑对衔二枢贯于象玑天经之釭中三物相重而不相胶为间十分寸之三无使相切所以利旋也为横箫二两端夹枢属于玑其中挟衡为横一栖于横箫之间中衡为轊以贯横箫两末入于玑之罅而可旋玑可以左右以察四方之祥衡可以低昻以察上下之祥浮漏仪曰播水之壶三而受水之壶一曰求壶废壶方中皆圆尺有八寸尺有四寸五分以深其食二斛为积分四百六十六万六千四百六十曰复壶如求壶之度中离以为二元一斛介八斗而中有达曰建壶方尺植三尺有五寸其食斛有半求壶之水复壶之所求也壶盈则水驰壶虚则水凝复壶之脇为枝渠以为水节求壶进水暴则流怒以摇复壶又折以为介复为枝渠达其滥溢枝渠之委所谓废壶也以受废水三壶皆所以播水为水制也自复壶之介以玉权酾于建壶建壶所以受水为刻者也建壶夕一易箭则发土室以泻之求复建壶之泄皆欲迫下水所趣也玉权下水之槩寸矫而上之然后发则水挠而不躁也复壶之达半求壶之注玉权半复壶之达枝渠博皆分髙如其博平方如砥以为水槩壶皆为之羃无使秽游则水道不慧求壶之羃龙纽以其出水不穷也复壶士纽士所以生法者复壶制法之器也废壶鲵纽止水之沈鲵所伏也铜史令刻执漏政也冬设煴燎以泽凝也注水以龙噣直颈附于壶体直则易浚附于壶体则难败复壶玉为之喙衔于龙噣谓之权所以权其盈虚也建壶之执窒瓬而弥之以重帛窒则不吐也管之善利者水所溲也非玉则不能坚良以久权之所出髙则源轻源轻则其委不悍而溲物不利箭不效于玑衡则易权洗箭而改画覆以玑衡谓之常不弊之术今之下漏者始尝甚宻久复先大者管泐也管泐而器皆弊者无权也弊而不可复夀者术固也察日之晷以玑衡而制箭以日之晷迹一刻之度以赋余刻刻有不均者建壶有眚也赘者磨之创者补之百刻一度其壶乃善昼夜已复而箭有余才者权鄙也昼夜未复而壶吐者权沃也如是则调其权此制器之法也下漏必用甘泉恶其垽之为壶眚也必用一源泉之冽者权之而重重则敏于行而为箭之情栗泉之卤者权之而轻轻则推于行而为箭之情驽一井不可他汲数汲则泉浊陈水不可再注再注则行利此下漏之法也箭一如建壶之长广寸有五分三分去二以为之厚其阳为百刻为十二辰博牍二十有一如箭之长广五分去半以为之后阳为五更为二十有五筹隂刻消长之衰三分箭之广其中刻契以容牍夜算差一刻则因箭而易牍镣匏箭舟也其虚五升重一镒有半锻而赤柔者金之美者也然后清而不墨墨者其久必蚀银之有铜则墨铜之有锡则屑特铜久灂则腹败而饮皆工之所不材也景表仪曰步景之法惟定南北为难古法置为规识日出之景与日入之景昼参诸日中之景夜考之极星极星不当天中而候景之法取晨夕景之最长者规之两表相去中折以参验最短之景为日中然测景之地百里之间地之髙下东西不能无偏其间又有邑屋山林之蔽倘在人目之外则与浊气相杂莫能知其所蔽而浊气又繁其日之明晦风雨人间烟气尘坌变作不常臣在本局候景入浊出浊之节日日不同此又不足以考见出没之实则晨夕景之短长未能得其极数参考旧闻别立新术候景之表二其崇八尺博三寸三分杀一以为厚者圭首剡其南使鋭偏其趺方厚各二尺环趺刻渠受水以为准以铜为之表四方志墨以为中刻之缀四绳垂以铜丸各当一方之墨先约定四方以三表南北相重令趺相切表别相去一尺各使端直四绳皆附墨三表相去左右上下以度量之令相重如一自日初出则量西景三表相去之度又量三表之端景之所至各别记之至日欲入候东景亦如之长短同相去之疎宻又同则以东西景端随表景规之半折以求最短之景五者皆合则半折最短之景为北表南墨之下为南东西景端为东西五候一有不合未足以为正既得四方则惟设一表方首表下为石席以水平之植表于席之南端席广三尺长如九服冬至之景自表趺刻以为分分积为寸寸积为尺为宻室以栖表当极为霤以下午景使当表端副表幷趺崇四寸趺博二寸厚五分方首剡其南以铜为之凡景表景薄不可辨即以小表副之则景墨而易度
　　晷影　　　　　　　　　　章俊卿【后同】
　　今着黄道南北至去赤道各二十四度以验日晷之短长疏曰后汉志载张衡浑仪赤道横带天之腹黄道斜带其腹去赤道表里各二十四度晋志载葛洪浑天仪注赤道带天之纮黄道出入赤道极逺者去赤道二十四度唐志载一行黄道仪云赤道带天之中以分列宿之度黄道斜运以明日月之行五代司天考载王朴曰赤道者天之纮带也其势圜而平纪宿度之常数焉黄道者日轨也其半在赤道内半在赤道外去极二十四度此所以着黄道南北至去赤道各二十四度也日晷短长之説汉志曰日近极故晷短日逺极故晷长日去极逺近难知要以晷景晷景者所以知日之南北也按周礼大司徒以土圭之法测土深日至之景尺有五寸谓之地中先儒皆谓地中今阳城是也立八尺之表日永景尺五寸日短景丈三尺其郑康成注及考灵曜周髀灵宪王蕃陆绩诸书竝云日景于地千里而差一寸隋志载宋元嘉十九年遣使往交州测景夏至日影出表南三寸三分何承天计阳城去交州路当万里而影差一尺八寸二分是六百里而差一寸也唐太史议曰交州去洛九千里盖山川回折使之然以表考其当五千里开元十二年遣使天下候影太史监南宫説择河南平地设水准绳墨植表以引度之大率五百二十六里晷差二寸余南候林邑冬至晷六尺九寸夏至在表南五寸七分北候铁勒夏至晷四尺二寸三分冬至晷二丈九尺二寸六分计阳城南距林邑径六千一百一十二里五月日在天顶北六度北距铁勒与林邑正等则五月日在天顶南二十七度四分旧説千里而差一度疎矣然则日晷短长之説不必以尺寸为较大约测其晷极长则知日南至测其晷极短则知日北至如斯而已矣
　　宿度
　　着赤道带天之腹书二十八舍以分周天之度而昏旦之中星定矣疏曰二十八舍者二十八宿之度数也以日月五星之所次舍故诸志亦曰二十八舍也东汉志载永元太史黄道铜仪以角为十三度亢十氐十六房五心五尾十八箕十斗二十四四分度之一牵牛七须女十一虚十危十六营室十八东壁十奎十七娄十二胃十五昴十一毕十六觜三参八东井三十舆鬼四柳十四星七张十七翼十九轸十九唐志一行大衍厯南斗二十六牛八婺女十二虚十太危十七营室十六东壁九奎十六娄十二胃十四昴十一毕十七觜觿一参十东井三十三舆鬼三柳十五星七张十八翼十八轸十七角十二亢九氐十五房五心五尾十八箕十一为赤道度其毕觜觿参舆鬼四宿度数与古不同旧经角距星去北极九十一度亢八十九度氐九十四度南斗百一十六度牛百六度虚百四度危九十七度营室八十五度东壁八十六度奎七十六度娄八十度胃昴七十四度毕七十八度觜觿八十四度参九十四度东井七十度舆鬼六十八度柳七十七度七星九十一度张九十七度翼九十七度轸九十八度一行大衍厯角距星去北极九十三度半亢九十一度半氐九十八度房百一十度半心百一十度尾百二十四度箕百二十度南斗百一十九度牵牛百四度须女百一度虚百一度危九十七度营室八十三度东壁八十四度奎七十三度娄七十七度胃昴毕七十六度觜觿八十二度参九十三度东井六十八度舆鬼六十八度柳八十度半七星九十三度半张百度翼百三度轸百度今用一行大衍更定度数较之于古尤为精矣此所以着赤道带天之腹书二十八舍以分周天之度也定昏旦之中星其法尤详
　　论二十八宿度数多少　　　沈　括
　　予编校昭文书时预详定浑天仪官长问予二十八宿多者三十三度少者止一度如此不均何也予对曰天事本无度推厯者无以寓其数乃以日所行分天为三百六十五度有竒【日平行三百六十五日有余而一朞天故以一日为一度也】既分之必有物记之然后可以窥数于是以当度之星记之循黄道日之所行一朞当者止二十八宿星而已【度如伞撩当度谓正当伞撩上者故车盖二十八弓以象二十八宿则予浑仪奏议所谓度不可见可见者星也日月五星之所由有星焉当度之画者凡二十有八谓之舍舍所以系度度所以生数也】今所谓距度星者是也非不欲均也黄道所由当度之星止有此而已
　　岁差黄道　　　　　　　　章俊卿【后同】
　　赤道天度也黄道日度也皆以二十八宿分配焉班志二十八宿之度【本刘歆厯谱】惟南斗东井之度多觜觿舆鬼之度少盖觜二度鬼四度斗二十六度井三十三度也唐一行赤道之度其井斗之度与汉志同惟觜觿一度舆鬼三度各减于一度耳至于黄道之度则南斗二十三度半东井三十度已与赤道之度不同较之范志所载黄道铜仪斗减二度为二十四度井减三度为三十度大略相同是知东汉以前黄道赤道之度混而为一班志之所纪者是也东汉以后始分为二故赤道之度差多黄道之度差少范志一行之所纪者也黄道度少赤道度多天行与日月不同也一行日度议曰古厯日有常度天周为嵗故专其度于气节虞喜乃以天为天岁为岁立差以追其变焉观乎此则知班志所载犹以天周为岁东汉以来始有黄赤道之异【观黄道度少赤道度多则一行岁差之説是也】夫既有黄赤道之异而度之加减不同此刘孝孙谓尧时冬至日在危宿武帝太初元年日在牵牛初而晋宋间羌岌何承天以日在斗十七度隋甲辰之岁以日在斗十三度所以纷纷而不齐也夫日在危宿至牵牛初自牵牛而至斗十七度自斗十七度至十三度使日度岁差或常进而无退或常退而无进由古迄今四时易位矣是则岁差之説固当以进退加减之际辨之然亦由古今加减幷度之不一与黄赤二道之不齐也【一行议曰度曰方以牵牛上星为距太初改用中星故洪范传曰日在牵牛一度也与二十八宿起处不同之説相类】
　　日至交道有异
　　夫中星迟则日至所在不同而黄道随之矣疏曰黄道者光道也日之所行故曰光道晋志载葛洪浑天仪注谓黄道与赤道东交于角五少弱西交于奎十四少强南至斗二十一度北至井二十五度唐志云黄道春分与赤道交奎五度多秋分与赤道交于轸十四度少南至斗十度北至井十三度愚按葛洪所引浑天仪注似是汉人所作其论黄道东西交南北至度数近太初元年日行之度唐志则据开元甲子而云所以不同也至于汉志谓光道北至东井南至牵牛东至角西至娄其北至东交与葛洪同其南至西交与葛洪异盖班固主太初厯而云其太初厯谓冬至日在牵牛初东汉贾逵已论其疎矣葛洪与贾逵一説也此所谓日至所在不同而黄道随之矣

　　稗编卷五十二
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷五十三　　　　　明　唐顺之　撰诸家十一【厯】
　　厯元　　　　　　　　　　叶子竒
　　汉太初厯凡十九年七闰为一章章者至朔分齐闰无余分也二十七章五百一十三岁为一会会者日月交会一终也凡三会八十一章一千五百三十九岁为一统闰朔并无余分但非甲子岁首也凡三统二百四十三章四千六百一十七岁为一元至是闰朔并无余分又值甲子岁首也此子云拟之以作太也唐大衍厯亦以初年甲子日子时朔旦冬至在岁次甲子之首谓之至朔同日第二十年为第二章首复得至朔同日然非甲子之先期夜半乃是癸卯日卯时第三十九年至朔同于癸未日午时第五十八年为第四章首至朔复同于癸亥日卯时第七十七年至朔又复同于癸卯日子时因其至朔同在夜半与初年第一章同遂以七十六年名一蔀蔀者蒙蔽暗昧之时也凡四章为一蔀总二十蔀名曰一纪计一千五百二十年必然至朔同于甲子日之先期夜半但非甲子岁首耳总三纪积四千五百六十年至朔同于甲子之先期夜半又甲子岁首总会如初名曰一元此僧一行推之演大易也厯説虽多不出此二家之术也
　　厯法不容不变　　　　　　考　索【后同】
　　厯之名始于黄帝厯之算定于容成夫上稽天象下正人时非厯有所不可故有起之以律者矣累实于黄钟是已有积之以数者矣校分于丝毫是已又有验之以象者矣作仪于浑天是已然由古迄今言天者有几而造厯者尤非一家终不能保其厯之不变者厯法之不容不变也是故黄帝起辛卯颛帝用乙卯夏用丙寅周用下己鲁用庚子此则厯元之可验者也夏四百三十二年日差五度商六百二十八年日差八度周讫春秋日差八度战国及秦日差三度此则岁差之可证者也斗分未易考也古厯谓在建星贾逵谓在牵牛中星范晔谓在斗十一度则言斗分者为不同日度未易稽也秦厯以孟春在营室五度三统以立春在危斗六度元嘉以正月中在室一度则言日度者为不一然厯取更歴之义故世代更厯羣言不厌其纷诸家不必其异否则治厯明时之语圣人何以特取于革哉尝因是而为之説曰革之为言更也圣人序卦至四十九而特以革卦居焉是又发明大衍之数足以治厯也
　　厯元不同
　　东汉志曰黄帝造厯元起辛卯颛帝用乙卯虞用戊午夏用丙寅商用甲寅周用丁巳鲁用庚子汉承秦初用乙卯【秦用颛帝厯也】武帝元封七年作太初厯元以丁丑章帝四分厯元以庚申太初以上诸厯所谓六厯也六厯之书前汉艺文志载之详矣其起厯之元必于此乎见之自太初以来厯起皆有元诸志所载厯法必先推其元之所起以为积算之纪纲故太初元法四千六百一十七年【范晔以四千五百六十为元与古不同太初并闰歳之月总计之也三纪大备之意】三綂上元十四万三千岁【见汉志】乾象元法七千三百七十八年正厯元法九万七千一年【晋武帝太始中刘智造】通厯甲子元法推开辟之始亦九万七十年【晋王朔之】三纪甲子元法八万三千八百四十一年【蔡邕】张賔甲子元法积四百万余算刘焯甲子元法积一百万余算一行厯本议积算五千万亿岁夫数往所以知来也考古所以验今也积算之多于以见宻率之详推步之审焉耳自三皇五帝至于汉方数千年而汉世厯家以三纪之数推之亦已多矣王朔之复以九万余年为开辟之始张賔刘焯一行又以数百万亿为积算岂开辟之上复有开辟耶按后汉顺帝汉安二年宗防等议建厯之本必先正元元正然后定日法日法定然后度周天以定分至也又按灵帝时冯光言盗贼之起由厯元不一蔡邕力辩其非以为咎不在此范作东汉志亦曰厯之兴废以疎宻课固不在乎元二子之论或以为厯必正元或以为厯不主于元何者为是尝观唐傅仁均作戊寅厯所以武徳元年为厯始【髙祖以戊寅岁甲月登极】而岁朔迟疾交会及五星皆有加减至九年复用上元积算五代晋髙祖时马重绩作调元厯不复推古上元止以唐天宝十四载为元行之辄差遂复用唐末崇元厯揆此二事则推厯起元止据目前攷验无证则其术失之浅上推开辟防测洪蒙则其术近乎迂也必用太史公三纪大备之法范纪元之日推上元甲子四千五百余年以时考之不近不逺以术言之不浅不迂矣【四分厯仲纪之元起孝文帝后元三年】
　　总论七政之运行
　　粤自混元之初七政运行岁序变易有象可占有数可推由是厯数生焉夫日月星辰有形而运乎上者也四时六气无形而运乎下者也一有一无不相为侔然而二者实相检狎以成岁功葢日穷于次月穷于纪星回于天此有形之运于上而成岁者也五日为候三候为气六气为时四时为岁此无形之运于下而成岁者也混元之初日月如合璧五星如连珠自此运行迨今未尝复会如合璧连珠者何也葢七政之行迟速不同故其复会也甚难日之行天也一岁而一周月之行天也一月而一周岁星之周也常以十二年【世俗以年为岁者葢本于此】镇星之周也以二十八年荧惑之周也以二年惟太白辰星附日而行或速则先日或迟则后日速而先日昏见西方迟而后日辰见东方要之周天仅与日同故亦岁一周天焉夫惟七政之行不齐如此此其所以难合也世之观汉史者见其论太初厯之宻日月如合璧五星如连珠而遂以谓五星会于太初之元年殊不知此乃论太初厯之周宻推而上至于混元之初其数之精无有余分故有是言在太初之年实未尝如合璧如连珠也何以言之五星之会常从镇星五星之行镇星最迟故诸星从之而会以厯攷之汉髙祖之元年五星聚于东井葢鹑首之次也自髙祖元年至太初元年凡百余年也镇星二十八年而一周当是之时镇之周天葢已三周而复行半周有余凡八次矣进在枵之次安得有日月如合璧五星如连珠起于牵牛之初乎【牵牛星纪之次也】
　　太初厯元不同
　　史记厯书载武帝改太初厯之诏曰十一月甲子朔旦冬至其更以元封七年为太初元年年名阏逢摄提格月名毕聚日得甲子夜半朔旦冬至夫阏逢者甲也摄提格者寅也是以太初元年为甲寅年也故史记厯衍甲子篇以太初元年为甲寅又五年天汉元年也为戊午又五年太始元年也为壬戌自此顺数周六十余年皆以汉家年号纪之是太初元年为甲寅晓然矣又按东汉志汉安二年宗防等建议以为汉兴元年岁在乙未又四十五年文帝后元三年也岁在庚辰又五十八年武帝太初元年也岁在丁丑今攷之通鉴编年髙祖即位之年以乙未文帝后三年以庚辰武帝太初元年以丁丑与宗防之议脗合而刘孝孙勘日度之议亦曰武帝太初元年丁丑然则范志所谓太初厯元用丁丑即以太初元年为元也非推上古之元也太史公所纪武帝之诏曰其更以元封七年为太初元年年名阏逢摄提格是推上古之元得甲寅之岁其岁十一月甲子朔旦冬至日月如合璧五星如连珠故武帝时以太古甲寅岁为起厯之元也故曰其更以元封七年为太初元年犹言以七年为上古甲寅之岁也上古太初应合璧连珠之瑞今以太初纪年元起丁丑亦与甲寅同耳非元封七年即甲寅也然则太史公厯衍甲子篇以古初甲寅为元顺纪六十余年大余小余之数此其起厯之数此其起厯之术也后人不悟太初元年年号依古初之意即以太初天汉太始年号分配年名之下者非也太史公出于武帝时安能预知六十年后年号而先书于厯术年名之下哉此必后人増益之无疑也唐一行日度议引洪范传曰厯始于颛帝上元太始阏逢摄提格之岁毕陬之月朔日己巳立春七曜俱在营室五度是也观此则知上元太始犹言上元太初也颛帝厯以甲寅为元故汉厯亦以颛帝之元为元也又曰汉太初厯元起丁丑秦颛帝厯元起乙卯推而上之皆不值甲寅犹以日月五纬复得上元星度故命阏逢摄提格之岁而实非甲寅也观此言则又知厯书曰年名阏逢摄提格者以甲子朔旦冬至而为起厯之元故名之以甲寅云耳未必日月合璧五星连珠正当颛帝甲寅年也刘歆三綂厯进太初前一世得五星会庚戌之岁以为上元颛帝元用乙卯洪范传云用甲寅又何也太史公厯术甲子篇有天汉征和等年号在刘歆三綂厯谱则有之此必后人以此厯谱附入太史公厯述也
　　冬至周复不同
　　东汉志曰律首黄钟厯始冬至月先建子时平夜半当汉髙皇帝受命之四十九岁岁在上章隂在执除【文帝后元三年庚辰年也】冬十一月甲子夜半朔旦冬至日月闰积皆自此始立元正朔谓之汉厯此章帝四分厯元自文帝后元三年始也夫后元三年至太初元年凡五十八岁而十一月甲子夜半朔旦冬至已至于再岂一甲子周则复得此数耶贾逵议曰七十二岁复十一月合朔冬至或为八十岁则一甲子冬至【贾逵议见东汉志】今考之范志曰至朔同在日首谓之蔀夫十九年得一章四章为蔀合七十六年也日首者甲子日为六甲之首也冬至之日与朔日同是甲子则为蔀所谓十一月甲子夜半朔旦冬至是也何为有五十八年有七十一年有七十六年有八十年之异耶按班志曰乃以前厯上元太初四千六百至于元封七年复得阏逢摄提格之岁仲冬十一月甲子朔旦冬至日月在建星孟康注曰古以建星为宿今以牵牛为宿观此言则仲冬甲子朔旦冬至乃上元太初甲寅年也非武帝元封七年也
　　五星约法
　　晋志云姜岌所造甲子元厯五星据出见以为正不系于元本然则算步究于元初约法施于今用曲求其处则各有宜故作者两设其法也尝因姜岌之説而求之诸志论五星行度与小周大周之数迟留逆顺之率令人目而心不领皆由元法积数千万年之逺故五星小周大周积算亦无穷尽也有能得其约法斯可以指诸掌矣
　　厯必更改乃善
　　汉太初厯必求上元甲子日月如合璧五星如连珠推之千岁以前以为厯始至唐士为始变其术至五代司天监马重绩造符天厯乃不复推古冬至上元甲子而以天宝十四载乙未为上元雨水为岁首自后厯每易差不可传之则又变之过也
　　岁差【七则】
　　按尧时冬至日在虚昏中昴月令冬至日在斗昏中璧而中星古今不同者葢天有三百六十五度四分度之一岁有三百六十五日四分日之一天度四分之一而有余岁日四分之一而不足故天度常平运而舒日运常内转而缩天渐差而西岁渐差而东此即岁差之由唐一行所谓岁差者日与黄道俱差者是也古厯简易未立差法但随时占候脩改以与天合至东晋虞喜始以天为天以岁为岁乃立差法以追其变约以五十年而退一度何承天以为太过乃倍其年而又反不及至隋刘焯取二家中数为七十五年葢为近之【书説】
　　南朝宋武帝永初元年改泰始厯为永初厯文帝元嘉二十二年何承天撰元嘉新厯刻漏改二十五箭以月食之冲知日所在又以中星验之知尧时冬至日在须女十度今在斗十七度又测景以校二至差三日有余知今之南至日应在斗十三四度于是更立新法冬至徙上三日五时日之所在移四度又有迟疾前厯合朔月食不在朔望今晋以盈缩定其小余以正朔望之日诏付外详之太史令钱乐之等奏皆如承天所上推月频三大频二小比旧法殊为乖异谓宜仍旧诏可【何承天厯】疏曰凡厯数所起谓之演纪之端皇甫谧曰帝尧以甲辰之岁即帝位皇极经世所载亦然凡在位七十年四十一年而得甲子即以为演纪之端是年天正冬至日在虚一度以纪元厯步之一万分度之百二十八为一岁之差凡七十八年日差一度自帝尧演纪之端至汉太初元年丁丑积二千一百九十四年日差二十七度八千二百七十二分至唐开元甲子积三千一年日差凡三十八度四千一百二十八分至宋朝乾徳甲子积三千二百四十一年日差凡四十一度四千八百四十八分至庆厯甲申积二千二百二十一年日差凡四十二度五千八十八分至绍兴甲子积三千四百二十一年日差凡四十三度七千八百八十八分若不存演纪之端则积分计差之法何所从始此所以只依尧典中星而着演纪之端也
　　刘依大明厯四十五年日差一度则冬至日在虚危而夏至火已过中与日永星火之説不合矣梁武帝据虞厯百八十余年差一度则唐虞之际日在斗牛间而冬至昴尚未中与日短星昴之説不合矣王孝通谓岁差若自昴至璧【隔二宿也】则尧前七千余年冬至日不在斗建而在东井不应寒暑易其位也【孝通谓日与黄道俱差一行非之】故李淳风谓古厯冬至皆起建星今测建星正在斗十三四度【一行以淳风麟徳厯校之太初永平百年间气当后二日半朔当后天半日乌得谓之无差也】吕不韦春秋【月令】谓黄帝仲春乙卯日在奎至今三千余年而春分亦在奎【一行谓月令若可谓正则立春正在营室五度淳风安得频移在啓蛰之节耶】观诸家之言并不取岁差之説而一行皆非之故其立论曰古厯日有常度天周为岁终故系度于气节其法似是而非故久而益差虞喜觉之使天为天岁为岁乃立差以追其变使五十年退一度何承天以为太过乃倍其半而反不及刘焯取二家中数为七十五年葢近之矣观一行之言岁差之法以刘焯皇极厯为主所以并非诸家之説也太初厯谓冬至日在牵牛初贾逵谓在斗十八度晋武帝太始三年冬至日在斗十六度晋用魏景初厯宋用元嘉何承天厯其冬至皆在斗二十一度所以不能无进退之差也
　　自汉改厯之初洛下闳谓八百年后当差一度然当时史官攷诸中星知太初厯已差五度而闳不知察葢古之为厯未知有岁差之法其论冬至日躔之宿一定不移而不知今岁之日躔在冬至者视去岁冬至之日躔常有不及之分至晋虞喜始觉其差遂立岁差之法以五十年日退一度然失之太过宋何承天倍増其数以百年退一度又反不及至隋刘焯取二家中数以七十五年退一度校之二家之厯虽为差近亦未甚宻故唐一行复以大衍之法推之乃得八十三年而差一度自唐以来厯家皆宗其法迄于今日又不若綂天厯之为渐宻也大衍立法谓日躔于一岁之间行周天度未徧于分而日已至为每岁若有不及之分故一度为三千四十分其所差之分一岁三十有六太积而至于八十三年则差一度矣然犹未也攷古验今其实七十九年而退一度故自尧时之日在虚一度自是而降渐退在女又过在斗自牵牛而退在斗二十六厯斗二十五迤而退则在建星矣知岁差之法则知古今之中星不同可坐而判或者不知岁差之法每以尧典校之月令至于今日不啻差一次矣求其説而未得遂谓节气有初中之殊又谓古以午为中今以未为中是皆自欺之説固不足信葢尝考诸经史自尧以来至于宋朝冬至日躔各自不同然后知岁差之法固不可废大衍厯推帝尧演纪之端日在虚一度则鸟火虚昴皆以仲月昏中合于尧典考诸尧时日之所在冬至在虚一度夏至在柳十四度春分在胃十二度秋分在氐十度至唐开元大衍厯冬至日在斗十度夏至在井十六度春分在奎七度秋分在轸十四度今之綂元厯冬至在斗二度夏至在井十八度春分在奎初度秋分在轸七度自冬至之日黄道至斗为极南黄道极南之所出辰入申故日亦出辰入申又渐退而北行至于春分正当黄赤道之交出卯入酉故日亦出卯入酉进而至夏至黄道至井而极北黄道极北之所出寅入戌故日亦出寅入戌自夏至后日渐退而至于秋分复当黄赤道之交出卯入酉故日亦出卯入酉又退而至于冬至复如初之极于南矣日之出入也北而复南南而复北者黄道之势使然也故太经曰日一北而万物生一南而万物死正谓是矣【浑仪畧议】裴胃之问董生曰日常右转星常左转大凡不满三万年日行周二十八舍三百六十五度然必有差约八十年差一度自汉文帝三年甲子冬至日在斗二十二度至唐兴元元年甲子冬至日在斗九度九百六十一年差十三度矣【唐李肇国史补】
　　疏曰先儒论尧典中星多牵合月令月令乃吕不韦以秦厯増损周公时训而为之者也大抵季月中星与仲月中星多合葢其岁差使然尔岁差之説有以四十五年差一度者宋大明厯是也有以百八十六年差一度者梁虞厯是也有以百八十三年差一度者梁祖冲之大同厯是也有以八十四年差一度者唐开元之大衍厯是也虞喜谓五十年差一度何承天谓百年差一度皆未得其实宋朝纪元厯以七十八年差一度最为宻率唐志有云考古史及日官候簿以通法计之三千四十分度之三十九太为一岁之差葢亦七十八年而差一度也崇天厯庆厯甲申冬至日在斗五度以岁差之法推而上之自庆厯甲申去唐开元甲子凡三百二十一年日差五度故唐志云开元甲子日在赤道斗十度是也又推而上之自开元甲子至汉太初元年丁丑凡八百二十七年日差十度故唐志云以开元大衍厯岁差引而退之则太初元年冬至日在斗二十度是也其太初厯云日在牵牛初为术疎矣自太初丁丑推而上之去秦庄襄王元年一百四十五年日差二度冬至日当在斗二十二度故月会云日在斗也自秦庄襄王元年推而上之去尧之甲子凡二千二十八年日差二十六度冬至日当在虚一度日没而昴中故尧典云日短星昴是也葢月令之中星不宗尧典固已用岁差之法自汉以来迄于晋唐诸儒皆以日在斗牛互为胶柱之説虽厯家亦不悟其非至宋梁以来厯家虽论其差儒者犹未深察故唐臣疏月令中星参以尧典谓七星毕见果然则中星之度数不必考而玉衡为无用也至宋朝命儒臣脩唐志而岁差之法始明矣然先儒言日至所在星度多举冬至为例此独举仲夏中星者愚于月令仲冬中星有疑故阙之
　　论岁差之悮　　　　　　　沈　括
　　唐书云落下闳造厯自言后八百年当差一算至唐一行僧出而正之此妄説也落下闳厯法极疎葢当时以为宻耳其间阙略甚多且举二事言之汉世尚未知黄道岁差至北齐向子信方候知岁差今以古厯校之凡八十余年差一度则闳之厯八十年自已差一度兼余分疎阔据其法推气朔五星当时便不可用不待八十年乃曰八百年差一算太欺诞也
　　斗分不同【三则】　　　　　　考　索【后同】
　　商厯以四分一为斗分三綂以一千五百三十九分之三百八十五为斗分乾象以五百八十九分之一百四十五为斗分景初以一千八百四十三分四百五十五为斗分疏宻不同法数各异羌岌曰殷厯斗分麤故不施于今乾象斗分细故不通于古景初虽在麤细之中而日之所在乃差四度夫刘洪蔡邕之作乾象厯以四分厯斗分太多故也于是更为新率而降杀焉是后韩翊作黄初厯以为乾象减斗分太过后当先天而姜岌犹言乾象斗分之细何也尝观梁武帝天监中祖暅奏曰臣先在晋已来世居此职仰寻黄帝至今十二代厯元不同周天斗分疎宻亦异当代用之各垂一法是知厯不同则斗分不得不异也用他权度而较他人之物其轻重长短彼自不齐矣夫古人所以注意于斗分之疎宻者日月初躔星辰之纪也日月合朔于斗以纪一岁之星辰一阳生于此万物萌于此律厯起于此也甄耀度及鲁厯南方有狼弧而无东井北方有建星而无南斗者二十八宿周天之度惟斗井二宿其度最多故月令昏弧旦建指以为的而正昏明也后世作厯书者必于斗分而加详焉亦此意耳
　　晋志曰灵帝光和中洪考古今厯法言其进退之行知四分厯疎阔更以五百八十九为纪法一百四十五分为斗分而造乾象厯冬至日在斗二十二度以术追日月五星之行依易立数名为乾象厯又制日行月行黄道赤道之度法转精宻矣献帝建安中郑受其法又加注释焉自黄初后改厯者皆斟酌乾象洪术遂为后代推步之表此刘洪乾象厯也【宋何承天曰四分于天出三百年而盈一日积世不误刘歆三綂又疎阔方于四分六千余年又益一日雄心惑其説采为太班固谓之最宻着于汉志】魏文帝黄初中髙堂隆议厯数改革韩翊以为乾象减斗分太过后当先天造黄初厯以四千八百八十三为綂法千二百五为斗分其后陈羣奏翊首建恐不审故以乾象互相参校更相是非无时而决徐岳议刘洪以厯后天加太初元十二纪减十斗下分元起己丑实精宻可长行今翊所造皆用洪法小益斗下分所错无几岳课日月蚀五事乾象四逺黄初一近翊术自疎又杨伟言韩翊据刘洪之术知贵其术而弃其论至明帝景初元年杨伟改造景初厯欲以大吕之月为岁首建子之月为厯初遂以建丑之月为正改其年三月为孟夏三年正月复用夏正【晋姜岌曰古厯斗分强不可施于今乾象斗分细不可通于古景初虽得其中而日之所在乃差四度合朔亏盈皆不及其次唐一行曰韩翊杨伟更造新术而皆依防纬三百岁改宪之文攷经之合朔多中校传之南至则否説斋曰翊创于前伟继于后咸遵刘洪之议未及洪之深妙盖二厯皆写子模母终不过洪之术也】蜀仍汉四分厯吴王蕃以刘洪术制仪象及论故吴用乾象厯此魏黄初景初厯也
　　分野
　　书十二次以求月之晦朔而岁成矣疏曰十二次亦曰十二辰日月之所防也晋志云班固取三綂厯十二次配十二野其言最详又有费直説周易蔡邕月令章句所言颇有先后魏太史令陈卓更言郡国所入宿度今附而次之自轸十二度至氐四度为夀星于辰在辰郑之分野属兖州自氐五度至尾九度为大火于辰在卯宋之分野属豫州自尾十度至南斗十一度为析木于辰在寅燕之分野属幽州自南斗十二度至须女七度为星纪于辰在丑吴越之分野属州自须女八度至危十五度为枵于辰在子齐之分野属青州自危十六度至奎四度为娵訾于辰在亥衞之分野属并州自奎五度至胃六度为降娄于辰在戌鲁之分野属徐州自胃七度至毕十一度为大梁于辰在酉赵之分野属冀州自毕十二度至东井十五度为实沈于辰在申魏之分野属益州自东井十六度至柳八度为鹑首于辰在未秦之分野属雍州自柳九度至张十六度为鹑火于辰在午周之分野属三河自张十七度至轸十一度为鹑尾于辰在巳楚之分野属荆州此班固所志也其费直蔡邕之説所先后或一二度或三四度多不过六度又陈卓范蠡鬼谷先生张良诸葛亮谯周京房张衡并云角亢氐辰郑兖州房心卯宋豫州尾箕寅燕幽州斗牛女丑吴越州虚危子齐青州室璧亥衞并州奎娄胃戌鲁徐州昴毕酉赵冀州觜参申魏益州井鬼未秦雍州柳星张午周三河翼轸已楚荆州皆不计星度举其大纲耳
　　岁朔　　　　　　　　　　范　
　　东汉志曰日月谓之合朔日月相去近一逺三谓之【与日相近一分相逺三分则月形半成如之直也以一月论之近一分七日余也逺三分二十一日余也故上初七八下二十二三也】日月相与为衡分天之中谓之望【日与月对望也】以月及日光尽体伏谓之晦【隂近阳则晦二十九三十日也】天一昼夜而运过星从天而西日违天而东日行与天运周在天成度在厯成日日周于天四时备成摄提迁次【摄提斗杓端所直之星也】青龙移辰【东方七宿】谓之岁岁首至也【冬至为岁首也日月初躔于星纪也】月首朔也至朔同日谓之章【十九年为章冬至在朔日也不必是甲子日也】至朔同在日首谓之蔀【四章为蔀七十六年也日首者甲子日所谓十一月甲子夜半朔旦冬至有辨在前】蔀终六旬谓之纪【二十蔀为纪千五百二十年】岁朔又复谓之元【三纪为元】
　　论晦朔望　　　　　　　考　索【后同】
　　夫天运一周日移一度月移十三度十九分度之七日舒月速当其同谓之合朔舒先速后近一逺三谓之相与为衡分天之中谓之望以速及舒光尽体伏谓之晦凡一十二晦朔而岁成焉张衡灵宪曰日譬则火月譬则水火则外光水则含景故月光生于日之所照魄生于日之所蔽当日则光盈就日则光尽也皇极外书言月本黒受日之光而白与灵宪之説合矣此所以有晦朔也星家于诸纬行度皆能着厯惟月行最速未及八刻移一度不可着厯其为算法积分成度求之乆逺易致差谬欲明其要不若求之晦朔日之所次则月之所防也自朔日计之每日行十三度十九分度之七至晦又求之防则望所次皆可得而推虽不中不逺矣日月之行皆有盈缩日盈月缩则后中而朔月盈日缩则先中而朔故曰虽不中不逺矣日月之防是为十二次十二次之所防则十二朔之所纪十二晦朔虽曰成岁常有余分盖日行三百六十五日有二十五刻而周天月行二十九日有五十三刻强而与日会凡三百五十四日有三十七刻而十二晦朔终矣每岁余十日有八十八刻三岁余三十二日有六十四刻而置闰受二十九日有五十三刻尚余三日有十一刻通十九岁计之共余二百六日有七十一刻凡置七闰受二百六日有七十一刻乃无余分故雄太十九岁为一章一章者闰分尽也按六厯诸纬与周髀云日月同起于端度日舒月速凡日行十九周月行二百五十四周而复会于端是为一章后汉制曰闰七而受其岁十九名之曰章是也四章为蔀蔡邕月令章句曰七十六年为蔀首是也二十蔀曰纪纪法一千五百二十年三纪为元韩子曰四千五百六十岁为元是也此所以书十二次以求月之晦朔而岁成也
　　夫日舒而月速其相会也以速而及舒月之会日常以二十九日半强而相及【半强谓四百四十九分也】葢月行速而日行迟故也是故一岁之周凡十有二防焉以其序而言之十有一月防于星纪之次十有二月防于枵正月会訾娵二月防降娄三月大梁四月实沈五月鹑首六月鹑火七月鹑尾八月夀星九月大火十月析木夫会则为晦晦而复苏明于是乎生焉是之谓朔月之行速渐逺于日以周天言之其近日也九十一度有竒其逺于日也二百七十四度有竒是之谓近一逺三谓之此葢谓上也其行上逺而与日对去日百八十二度六十二分有竒是之谓相与为衡分天之中谓之望葢日与月相望故也其行过中逺于日也二百七十四度有竒其近日也九十一度有竒亦谓之近一逺三谓之此葢下也上在于八日下在于二十二日望在于十五日此其常也上或进则在七日或退则在九日下或进则在二十一日或退则在二十三日望或进则在十四日或退则在十六日此皆其变也
　　平朔定朔不同【平朔者月大月小相间不必以日月会为朔也定朔者或二小或三大当以日月防之日为朔多主定朔】
　　朔为朝防之首气为生长之端朔有告饩之文气有郊迎之典故孔子命厯以定朔旦冬至以为将来之范此隋志定朔之言之意也然春秋日食三十五书朔者二十七其不书朔者八左传云不书朔官失之也公羊传云不言朔者食二日也【初二日也】谷梁传云不言朔者食晦也【非二十九即三十也】夫日与月防则多食日食于朔则朔日为有定矣不食于朔而食于晦或食于二日者此由月法拘于一大一小相间厠之小数而不能定其防朔之日故朔在晦或在二日也左氏受经于夫子所以言不书朔官失之者宜也公谷之説皆非矣【不书朔见隠三年二月庄十八年三月僖十二年三月又僖十五年五月又襄十五年八月】刘孝孙以甲子元厯推算其食俱在朔日则是春秋之法主定朔非平朔明矣诗曰朔日辛卯日有食之此定朔之证也何承天亦尝主定朔之説而虞之言亦曰躔次既同何患乎频大日月相离何患乎频小也傅仁均主定朔之説以为三年正月望及二月八月朔日月相蚀而不验王孝通诘之曰定朔防合虽定而蔀元纪首三端并失之矣李淳风主王孝通刘孝孙主傅仁均更相出入无有定议一行曰合朔先天则经书日食以纠之中气后天则传书南至以明之其在晦与二日则原乎定朔以约之一行葢取左传官失之之言而申明定朔之有验也古人议厯法之不正必曰日不食朔月不食望作厯法必以定朔为正而已王孝通所谓蔀元纪首三端与定朔不合此又在乎攷厯者损益进退之也无以傅仁均推日食不验而遽更成法也
　　太初闰余
　　周天三百六十五度四分度之一日一岁而周天月一月而周天以算法推之则一月之日止得二十九日半强是日之行也一月止行二十九度半强总一年计之止行三百五十五度有竒尚余十一度有竒也算法曰一月之日二十九日又曰八十一分日之四十三者分一日为八十一分也日虽西下未全黑日虽东升已先明故夜得三十八分是为半日强也日一月而行二十九度半强则十二月计三百五十五度余也每月余半日弱则十二月余六日弱即月有六大六小之分也一年而余六日弱为闰余又六旬之外有五日又四分日之一是又得五日强也六日弱与五日强一年共余十一日有竒也五年共余六十日为两闰月月有一小一大又余一日强而附合为一章七闰之数也　月之行也一月而周天以算法推之则廿七日强而月已周天总一年计之三百廿四日以上已周天三百六十五度有竒其余三十日之度犹未计也算法曰月一日行一十三度十九分度之七夫一日而行一十三度有竒则二十七日强已得三百五十五度也一月计二十九度半强而月行止二十七日有竒则尚余二日半强也一月而余二日半强则十二月共余三十日有竒也一日为一度一度凡计几分则三十度之积分可知矣三年一闰五年再闰以日之余合月之余而成之也厯法曰以小余加大余则知月之小大意其然也
　　大余小余
　　太史公厯书曰大余日也小余月也攷之厯书与诸史厯志大余未有盈六十之数则知其为甲子之日也日不盈甲子之数则为大余也故大余日也书志凡曰小余少则七八多则数百或有至于千余者何也太史公所谓小余者月岂以积年所余之月而计之耶岂以一年之中月周天所余之度积分而计之耶凡一年之中必曰大余五十小余六百又曰大余十三小余二十凡此等类所以重言之者又何意也岂未合朔未置闰则所余计若干多已合朔已置闰则所余计若干少耶按东汉志宗防议曰百七十岁小余六十三自然之数也夫一章计十九年九章计百七十年也一章凡七闰九章则六十三闰百七十年之中有六十三闰月此正与太史公小余者月之説同又按班固志张夀王言太初厯亏四分月之三去小余一百五分以故隂阳不调又按刘焯算术曰凡日不全为余一行大衍算法曰凡分为小余则知小余谓之余分亦可也大抵诸厯法大余皆以一甲子之日计之其小余或为月或为分皆以一月之中所余之日之分积算之耳又元法纪法日纪所主之数不同故小余説亦不同也其太史公重言大余小余之数者此乃太初厯法而他厯皆不然故不容旁引曲説也【史记大余月也小余日之竒分也注以小余为月考索又以月释之皆误矣】
　　日月度法
　　书蔡氏传四分之一史书曰日法四分日之一便是天度四分度之一葢在天为度在厯为日故也九百四十分日之二百三十五日法有四分日之一又有九百四十分日之二百三十五其实一也葢四个二百三十五恰好是九百四十故二百三十五便是九百四十四分之一也月一日不及日十二度十九分度之七日法有九百四十分而月一日不及日十二度十九分度之七大抵日法九百四十分之七十六月不及日一度日法之四分月不及日十九分度之七分故七十六分月不及日一度七百六十分不及十度又一百五十二分不及二度七百六十与一百五十二共是九百十二九百四十除九百十二有二十八分在四七二十八恰好退得十九分度之七无欠无余月一日不及天十三度十九分度之七是月一日实行三百五十一度七十六分度之六十七也月二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会月一日不及日十二度十九分度之七二十九日当得全度三百四十八余分之积又得二百丹三分如月法十九而一度百九十分得十度不尽十三分通前共得三百五十八度十九分度之十三又有九百四十分日之四百九十九未算大抵天有四分度之一月有十九分度之七以四乗十九是七十六则九百四十分日之四分月不及日十九分度之一分九百四十分日之七十六月不及日一度此四百九十九分每以七十六分月退一度得六度不尽四十三分及于此四十三分内先除十九分还天度四分度之一外又有二十四分在六四二十四月又不及日十九分度之六分以此六度六分合前三百五十八度十三分共是三百六十五度加以先除四分度之一则无欠无余矣【零分十三与六共成十九恰好凑成一度全】
　　气朔分齐
　　十有九岁七闰则气朔分齐是为一章按十九全数共计六千九百三十九日九百四十分日之七百单五于内除六千七百三十三日九百四十分日之三十二还十九年省数外其余恰有二百六日九百四十分日之六百七十三当有十九年所闰之数无欠无余葢每年月与日十二会通得三百五十四日九百四十分日之三百四十八合十九年计之共是六千七百三十三日九百四十分日之三十二此即十九之省数也每年当闰十日九百四十分日之八百二十七十九年当得全日一百九十余分之积又一万五千七百一十三如日法九百四十而一得一十有六不尽六百七十三通计得日二百单六九百四十分日之六百七十三【二百六日零六百七十三恰好是七个二十九日零四百九十九分成七个闰】此即十九年所闰之数也合此二数满得十九年之全数即气朔之分齐矣又按一岁十二月则十九岁凡当有二百二十八个月今十九岁之间月乃与日二百三十五防多此七会非闰而何但若以气论之则一月二气一年二十四气十九年当有四百五十六气十九年虽则有二百三十五防其实只有四百五十六气恰好是十九个二十四气则分齐之实又可见矣
　　闰法　　　　　　　　　　史管窥【后同】
　　易大传归竒于扐以象闰五岁再闰故再扐而后挂书尧典以闰月定四时成岁蔡氏传【云　云】故一岁闰率则十日九百四十分日之六百单一【云　云】五岁再闰则五十四日九百四十分之三百七十五十有九岁七闰则气朔分齐是为一章也
　　愚按闰法大抵皆是三十三月左右一闰若是自正月至四月闰则只间一年便满三十三月又须置闰所谓五岁再闰者此也若是自五月至十二月闰则须间二年方满三十三月却置一闰所谓三岁一闰者此也徃往多是三二次三年一闰了方有个五年再闰闰法须是补前借后恰好得二十九日零四百九十九分了方可置岂有只满五十四日九百四十分日之三百七十五便于此置两闰之理蔡氏非不知此特为五岁再闰之文所拘故如此説耳大传亦非谓三年一闰了便五年再闰特以揲法有一扐再扐而闰法亦有一闰再闰归竒归余有相类处故如此配不以辞害意可也书尧典以闰月定四时成岁蔡传【云　云】五岁再闰则五十四日九百四十分日之三百七十五十有九岁七闰则气朔分齐是为一章也今世儒者有纂説【云　云】愚曰一闰二十九日六时三刻强三岁一闰于三岁闰率之数而有余二闰五十九日六刻强五岁再闰于五岁闰率之数而不足或者遂疑五岁再闰之説谓五岁余分而以日法计之仅得五十四日有竒不可置两闰殊不知置闰之法非必置一闰月即截然于所余日及零分都无余欠也置一闰而有余则留所余之分以起后闰置两闰而不足则借下年之日以终前闰直至十九岁七闰然后气朔分齐而为一章也但七闰之中为三岁一闰者五为五岁再闰者二有多少之不同耳既厯中有五岁再闰之法则传者之言尚可訾乎愚又按书传旁通及书传纂图所列十九岁七闰细数虽各不同实互相备但纂图有少缺误处今以愚説足之观者可攷旁通所载
　　一年闰率十日八百二十七分
　　二年闰率二十一日七百一十四分
　　三年闰率三十二日六百一分【除二十九日四百九十九作一闰外余三日一百二分是】
　　四年闰率一十三日九百二十九分
　　五年闰率二十四日八百一十六分【借下年四日六百二十三分凑作再闰】
　　六年闰率六日二百四分
　　七年闰率一十七日九十一分
　　八年闰率二十七日九百一十八分【借下年一日五百二十一分凑作第三闰】
　　九年闰率九日三百六分
　　十年闰率二十日一百九十三分
　　十一年闰率三十一日八十分【作第四闰外余一日五百二十一分】十二年闰率一十二日四百八分
　　十三年闰率二十三日二百九十五分
　　十四年闰率三十四日一百八十二分【作第五闰外余四日六百二十三分】
　　十五年闰率一十五日五百一十分
　　十六年闰率二十六日三百九十七分【借下年三日一百二分凑作第六闰】
　　十七年闰率七日七百二十五分
　　十八年闰率一十八日六百一十二分
　　十九年闰率二十九日四百九十九分【正作第七闰无余无欠】
　　按纂説中愚曰之説其曰置闰之法非必置一闰月即截然于所余日及零分都无余欠也此説以年计之则似是以月计之则实非何则葢置闰之年其余分未必截然无余是矣而不可有所欠欠则必不当于此年置闰也厯家必于三十三月左右置一闰而补前借后必各得一半则后月节气必在此月之中而中气不在其月则闰在是矣是固天然恰好当在此置非人所可移前移后强置之所不当置之月也春秋于是闰三月之讥正是为不当置而强置者发推彼以明此可也其曰置一闰而有余则留所余之分以起后闰此不易之论也其曰置两闰而不足则借下年之日以终前闰此不通之论也既曰不足则所闰之月必当于下年所当恰好置闰之月置【所谓恰好即月之有节气无中气者】岂有预借先闰之理攷于授时厯纪年置闰之次可见何尝有预借下年之日先于上年置闰之例哉愚曰之説葢因旁通纂图所载而误旁通纂图之误葢因蔡传五岁再闰之説为説则不得不如此误也葢第二闰既在第五年第三闰若不借下年日凑作在第八年则必在第九年乃成四年一闰矣第三第四第五闰既三个三年一闰相连若不又借下年日凑作在第十六年则必在第十七年而成四个三年一闰相连矣此旁通所以不得不如此误也纂图不思不可四个三年一闰相连幸免此一误而愚曰反以为误过矣蔡氏则为系辞五岁再闰之文所拘而如此説殊不思系辞特以闰以三年一闰五年再闰二等而揲法亦有一扐再扐二等故取其象以相配耳初非谓一闰之后即须再闰学者不以辞害意可也如以辞而已矣则乾坤之策三百有六十当期之日期之日必三百六十五日四分日之一以乾坤之策当之而不足二篇之策万有一千五百二十当万物之数既止于万以二篇之策当之而有余矣如以圣人取象之意推之则皆不必泥可也然则置闰之法又何可以五岁再闰之辞泥乎管见如此未知当否姑志于此以俟知者而就正云其一章置闰之次具于左方以便遗忘同志者宜取焉
　　一年二年三年第一闰当在此年八月置或进在七月或退在九月者间亦有之
　　四年五年六年第二闰当在此年五月置或进在四月或退在六月者间亦有之
　　七年八年九年第三闰当在此年二月置或进在正月或退在三月者间亦有之【已上三闰皆是三年一闰】
　　十年十一年第四闰当在此年十月置或进在九月或退在十一月者间亦有之【此是五年再闰】
　　十二年十三年十四年第五闰当在此年六月置或进在五月或退在七月者间亦有之
　　十五年十六年十七年第六闰当在此年三月置或进在二月或退在四月者间亦有之【已上二闰皆是三年一闰】
　　十八年十九年第七闰当于此年十二月置或进在十一月退在明年正月者有之【此是五年再闰】
　　右十九岁七闰之数次大约如此葢因授时厯纪年斟酌其序则然耳以类而推不中不逺矣其气朔盈虚积实细数则自如旁通纂图所推但旁通纂图皆只定其所闰之年而不言其所闰在何月则是闰年非闰月也愚不知其若然定其所闰之月则如所谓借下年日数凑作闰者当于此年何月置耶识者岂宜无见于此愚奚庸赘
　　闰无中气
　　置闰之法积十九年所余之日而已七闰大畧已见日度所余之説矣所谓斗柄两辰之间其説易明所谓闰无中气者二十四气十二为中十二为节一月兼具中节则为常月其节气或在月中其中气或在月晦朔之间是为无中气则为闰也尚书正义曰无闰即三年差一月以正月为二月也九年差三月以春为夏也十七年差六月则四时相反也此履端归余所以重闰课厯得失必考诸闰也
　　释春秋讥失闰
　　左传襄公二十七年经书冬十二月乙亥朔日有食之传云十一月乙亥朔日有食之辰在申司厯过再失闰矣杜预以长厯推之曰周十一月今九月也斗当建戌而犹在申故知再失闰也前志刘歆厯谱亦以为辰在申而司厯以为在戌史书以为建亥周十二月夏建亥之月也其説与杜预皆同后秦姜岌乃谓襄公二十七年十月乙亥朔日有食之以定朔而考其交防应在此月不为再失闰又曰刘歆三綂厯不可施于春秋而传之违失亦甚多皆此类也观岌之言非惟不取刘歆之説并左氏传杜预长厯而非之矣唐一行亦曰长厯日子不在其月则改易闰余以求合故闰月相拒近则十余月逺则七十余月此杜预所甚谬也然则左氏杜预所谓再失闰者皆非欤意者数百载之下仰求数百载之上各据一法各探一説所以不同也古之书传编年纪时日非如后世之详悉惟春秋井井有条而又因史策之误而书之以示司厯之过故后人推考前代之岁月凡得一言一话则据以为证如得火犹西流之説则据以为再失闰三失闰之辩如得十月之交朔日辛卯日有食之説则据以为平朔定朔之辩亦如得左氏再失闰之一説则据以推春秋之年代也何怪乎纷纷异端迭相訾毁者乎
　　释火西流
　　哀公十二年经书冬十二月螽仲尼以为火伏而后蛰者毕今火犹西流司厯过也杜预注云周十二月今之十月是岁失置一闰误以九月为十月也故有螽刘歆厯谱云以建申流火之月为建亥司厯误以七月为十月也张晏注班志云当八月建酉而司厯误以八月为十月再失闰也杜预谓九月误为十月则一失闰张晏谓八月误为十月则再失闰刘歆谓七月误为十月则三失闰三者之説何如哉按仲尼之言曰火伏而后蛰者毕今火犹西流司厯过也夫大火心星也心星伏而入北方则十月也心星犹西流而未入北方则犹九月也刘歆知七月流火而不知大火八月亦谓之西流也张晏知八月流火而不知九月犹西流也火犹西流蛰虫未毕伏以九月为十月明矣以九月为十月则失一闰晓然矣杜预之言是歆晏之言非也杜预长厯以刘歆三统厯最踈其谓是欤【张晏误以襄公二十七年再失闰之事而释此也一行议厯亦云以九月为十月】鲁自文公不视朔至哀公凡百余年莫能正厯其为失闰多矣故春秋日食甲乙者三十四而刘歆三綂厯惟一食杜预以此知其厯术比诸家最踈也杜预推春秋之传详且审矣然闰月相拒近则十余月逺则七十余月一行又何复以此讥杜预之谬失春秋假日月以定厯数故合朔先天则经书日食以纠之中气后天则传书南至以明之后人推究何以纷纷而无定论也【后三正论亦以流火为正】
　　月道　　　　　　　　　　考　索【后同】
　　按汉志月有九行者黒道二出黄道北赤道二出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道东以月道出入黄道故谓之九道一行考月行出入黄道为图三十六究九道之増损作大衍厯五代司天考载王朴明九道以步月作钦天厯曰九道者月轨也其半在黄道内半在黄道外去极逺六度出黄道谓之正交入黄道谓之中交自古虽有九道之説葢亦知而未详徒有祖述之文而无推步之用今以黄道一周分为八节一节之中分为九道尽七十二道而使日月无所隠其邪正之势焉葢月之出入黄道时异而日不同非浑天所能述要之极逺不过六度则大数可知矣
　　月道隂厯阳厯
　　班志曰阳厯者先朔而月生隂厯者后朔而月生一行曰月道表曰阳厯其里曰隂厯夫朔而后月生所谓三月哉生明月之三日为朏是也先朔之月为晦今而曰月生何也按邓平等法一月之日止于二十九日半强是一月犹余半日弱也其曰先朔月生后朔月生此必半日之间合朔有迟速故月生有先后借之以厯明之曰阳曰隂也又不然则太初厯犹用平朔而未用定朔也一行所谓日道表为阳厯里为隂厯者此以日道为主而配验月道之交有表有里故厯之名亦曰阳曰隂也一行九道议曰隂阳厯交或在四立或在分至所交并同而出入之行异葢九道者月道也青道二朱道二白道二黑道二八行兼黄道而为九也曰隂阳厯交者月道自里而交于日道之表或自表而交于日道之里故曰隂阳交厯也曰所交则同而出入之行异者以月道交日道春分与秋分同冬至与夏至同其于四立也亦然特其所以不同者黄道居中月道或出其东而入其西或入其北而出其南也所谓东交于角西交于奎是也又有朔交望交者朔交为初交望交为中交也皆视隂阳厯而正其行也然则隂阳厯之名正为日月之会朔望之交设耳青赤为阳白黑为隂隂为里阳为表九岁而一终谓之九道百七年而小终八十一章而九终

　　稗编卷五十三
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷五十四　　　　　明　唐顺之　撰诸家十二【厯】
　　日蚀议　　　　　　　　　唐一行
　　一行日议云日君道也无朏魄之变月臣道也逺日益明近日益亏人臣之象也望而正于黄道是谓臣干君明则阳斯蚀矣又曰十月之交日有食之于厯当蚀君子犹以为变诗人悼之然则古之太平日不食星不孛葢有之矣又曰月或变行以避日或五星潜在日下御侮以救日或涉交数浅或阳盛隂防则不蚀或德之休明则天为之隐虽交不蚀此四者皆德教之所由生也又曰刘歆贾逵近古大儒岂不知轨道所交朔望同术哉【日行黄道月有九道其所行之道遇交则有剥蚀之变也至于合朔如合璧则不蚀其交不轨道则食也故验日食者必以日躔月道之交验之耳】以日食非常故阙而不论魏黄初以来治厯始课日食疎宻张子信刘焯贾曽元之徒又谓日月可以宻率求以戊寅麟德厯推春秋之时于厯应食而春秋不书者尚多则日食必交限其入限者必不尽食开元十二年七月朔于厯当食半强自交趾至于朔方候之而不食十三年十二月朔于厯当食太半而亦不食然后知德之动天不俟终日若因开元二蚀不验遽变交限而从之则差者益多杜预以日月动物虽行度有大量不能不少有盈缩故有交会而不食者是也一行因以员仪度日月之经令二经相掩以验食分之限又曰日月相会大小相若而月在日下自京师斜射而望之假令中国食之既而南方戴日之下所亏才半日外反观则交而不食【此则随地而验之也】又曰使日食皆不可以常数求则无以稽厯数之疎宻若可以常数求则无以知政之休咎矣
　　按通鉴开元二年日食不验姚崇表请书之史册其后太史奏麟德厯疎日食屡不效遂令一行改造新厯今一行乃云开元十二年七月十三年二月于厯当食而不食乃曰德之动天不俟终日孰谓一行防言复蹈姚崇之武耶何者太史奏日食屡不效实开元九年也是年诏一行作新厯十五年而草成十七年而颁行按一行所论开元十二年日食尚以麟德旧厯验之而新厯犹未成也旧厯日食屡不效此乃厯疎之故而一行乃云德之动天不俟终日恐未免蹈姚崇之武也
　　交食起复方位【二节】　　　　沈　括【后同】
　　或问予以日月之形如丸邪如扇也若如丸则其相遇岂不相碍予对曰日月之形如丸何以知之以月盈亏可验也月本无光犹银丸日耀之乃光耳光之初生日在其傍故光侧而所见才如钩日渐逺则斜照而光稍满如一弹丸以粉涂其半侧视之则粉处如钩对视之则正圆此有以知其如丸也日月气也有形而无质故相直而无碍
　　又问日月之行日一合一对而有蚀不蚀何也予对曰黄道与月道如二环相叠而小差凡日月同在一度相遇则日为之蚀在一度相对则月为之亏虽同一度而月道与黄道不相近自不相侵同度而又近黄道月道之交日月相值乃相凌掩正当其交处则蚀而既不全当交道则随其相犯浅深而蚀凡日蚀当日道自外而交入于内则蚀起于西南复于东北自内而交出于外则蚀起于西北而复于东南日在交东则蚀其内日在交西则蚀其外蚀既则起于正西复于正东凡日蚀月道自外入内则蚀起于东南复于西北自内出外则蚀起于东北而复于西南月在交东则蚀其外月在交西则蚀其内蚀既则起于正东复于西交道每月退一度余凡二百四十九交而一朞故西天法罗睺计都皆逆歩之乃今之交道也交初谓之罗睺交中谓之计都
　　论蚀限
　　庆厯中有一术士姓李多巧思尝木刻一舞钟馗髙二三尺右手持铁简以香饵置钟馗左手中鼠缘手取食则左手扼鼠右手运简毙之以献荆王王馆于门下会太史言月当蚀于昏时李自云有术可禳荆王试使为之是夜月果不蚀王大神之即日表闻诏付内侍省问状李云本善厯术知崇天厯蚀限太弱此月所蚀当在蜀中以防贱不能自通始以机巧干荆邸今又假禳禬以动朝廷耳诏送司天监考验李与判监楚衍推歩日月蚀遂加蚀限二刻李补司天学生至熈宁元年七月日辰蚀东方不效却是蚀限大强厯官皆坐谪令监官周琮重修复减去庆厯所加二刻茍欲求熈宁日蚀而庆厯之蚀复失之议久纷纷卒无巧算遂废明天复行崇天至熈宁五年卫朴造奉元厯始知旧蚀法止用日平度故在疾者过之在迟者不及崇明二厯加减皆不曾求其所因至是方究其失
　　昼夜刻数　　　　　　　　马端临
　　书尧典日永日短蔡氏传日永昼六十刻夜四十刻日短昼四十刻夜六十刻授时厯夏至昼六十二刻夜三十八刻冬至昼三十八刻夜六十二刻按先儒说此等不同处皆云昼夜刻数与日出入刻数不同葢日未出前二刻半而天已明即属乎昼日已入后二刻半而天未暝亦属乎昼故昼刻常多于日出入刻五刻或以昼夜刻数言或以日出入刻数言所以不同近代三山林永叔齐如此説然今授时厯日出入刻数即是昼夜刻数观于春秋分昼夜皆五十刻则日必出夘中入酉中可见往往地有在南在北之不同蔡氏据地中而言故昼夜刻数长极于六十短止于四十授时厯据今燕都而言故昼夜刻数长极于六十二短极于三十八其不同如此而已愚盖因国朝名臣事略郭太史守敬之说而推之如此郭氏之说极明偹观者盍亦攷焉
　　分至昼夜长短　　　　　　管　窥
　　厯中昼夜刻数长短大抵冬夏至左右皆十二日十日进退一刻春秋分左右皆只五六日进退一刻日之长短系黄道过北之不同葢北极出地三十六度故自赤道北之天体皆以近北极之故在地上多在地下少南极入地三十六度故自赤道南之天体皆以近南极之故在地下多在地上少所以黄道自北过南则日入地渐深出地渐少而刻数渐昼减而夜增黄道自南过北则日入地渐浅出地渐髙而刻数渐画增而夜减但春秋分是黄道与赤道交处日就竪处行则过北之势直而速故只五六日进退一刻冬夏至黄道与赤道相去各三十四度为最逺日就横处行或自西而趋东或自东而趋西其过为南北之势斜而缓故十日二十日方进退一刻按图可见矣
　　五星议【三节】　　　　　　　唐一行
　　嵗星自商周迄春秋之季率百二十余年而超一次至战国其行浸急及汉哀平间八十四年而超一次因以为常此其与余星异也姬氏出于威灵仰之精受木行正气嵗星主农祥后稷慿焉故周人常阅其禨祥而观善败其始王也次于鹑火以逹天鼋及其衰也淫于枵以害乌帑又其后也嵗星失行于上而侯王不宁于下则木纬失行之势宜极于大运之中理数然也唐开元十二年上距西汉河平三年七百五十年考其行度犹未甚盈缩则哀平后不复每嵗渐差也春秋僖公六年嵗隂在夘嵗星在析木昭公三十二年亦星隂在卯嵗星在星纪三统厯因以为超一次之率考其实犹百二十余年超一次近代诸厯以八十年齐之或行速而用缓率故或差三次于古或差三次于今一行因为嵗星差合术且曰五事感于中而五行之祥应于下五纬之变彰于上王者失典刑之正则星辰之乱行汨彛伦之叙则天事为之无象当其乱行无象又可以厯纪齐乎故襄公二十八年嵗在星纪而滛于枵至三十年始及娵訾之口超次而前二年守之其余皆此类也又曰五星留逆伏见之数表里盈缩之行皆系之于时而象之于政不然皇天何以隂隲下民警悟人主哉近代算者昧于象占者迷于数覩五星失行皆谓之厯舛故校厯必稽古记注入气行度上下相距反覆相求茍独异常失行可知矣
　　一行既谓五星失行不可以厯纪齐覩五星失行者亦不可归罪于厯舛犹且详为嵗星差合之术又参较诸厯五星行度数百事其故何也太史公之言曰五星失轨度则占又曰虽有明天子必占荧惑之所在是知五星迟留伏见足以验政治之得失故古人详为之法也五星行度有舒有速金水辅日而行谓之辅星一嵗一周天火曰荧惑二嵗周天木曰嵗星嵗易一次十二嵗而周天土曰镇星三十嵗而周天其盈缩也近日而疾逺日而迟去日极逺势尽而留此其大畧也
　　五星行度　　　　　　　　沈　括
　　予尝考古今厯法五星行度唯留逆之际最多差自内而进者其退必向外自外而进者其退必由内其迹如循栁叶两末鋭中间往还之道相去甚逺故两末星行成度稍迟以其斜行故也中间成度稍速以其径防故也厯家但知行道有迟速不知道径又有斜直之异熈宁中预领太史令卫朴造厯气朔已正但五星未有候簿可验前世修厯多只增损旧厯而已未曾实考天度其法须测验每夜昏晓夜半月及五星所在度秒置簿録之满五年其间剔去云隂及昼见日数外可得三年实行然后以算日缀之古所谓缀术者此也是时司天厯官皆承世族名食禄本无知厯者恶朴之术过己羣沮之屡起大狱虽终不能摇朴而候簿至今不成奉元厯五星歩术但增损旧厯正其甚谬处十得五六而已朴之厯术今古未有为羣厯人所沮不能尽其艺惜哉
　　三正若循环説【主夏时】　　　　章俊卿
　　太史公律书言兵之当用与否以配隂阳之周旋言神生于无而成于有以配律声之相因及其论厯也先言古厯作于孟春必验子规嘷为寅月鸡鸣三声为寅时次言王者之正必率天由人三苖乱德而孟陬【正月】殄灭舜禹相命而寅正以建又其次言商丑周子若循环然穷则反本秦人未睹其真汉初复仍其旧至于武帝太初而始用夏正也观太史公之言之意即夫子行夏之时之说也其意若曰三王之正若循环然夏寅商丑周子亦既穷矣秦人当复建寅而反建亥汉当反秦而复因秦是穷当反本而不知反也葢至于太初之元方反本耳其论忠质文之尚亦曰三王之道若循环葢言周秦文弊汉当复用夏忠也其言汉得天统亦述汉除秦暴所以承天顺人继三王之统也班固不悟此意乃以断蛇着符为得统之证则非矣虽然太史公之论厯也既主寅正而言律则本黄钟建子之月且曰万事根本者何哉嗟乎此太史公所以深得以律起厯率天由人之意也
　　三统厯谱说【易春秋天人之道】
　　刘氏谓春秋书一元以统始易有太极也春秋二以目嵗太极生两仪也于春每月书王【王正月王二月王三月是也】易象三极之统也于四时虽无事必书时月两仪生四象也时月以建分至启闭之分四象生八卦也象事成败八卦定吉凶也朝聘防盟吉凶生大业也易天也春秋人也故易春秋天人之道也夫易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大业易上系之文也刘氏从而附合春秋之条是则然矣惟于春每月书王象易三极之说厠于两仪生四象之间未免牵合附会强生一说观歆之意葢欲以此数条附太衍之数耳其说曰元始一也春秋二也三统三也四时四也一二三四合为十也以五乗十大衍五十之数也道据其一故其用四十九也歆之意如此乌得不加书王象三极之极厠诸两仪四象之间哉大衍之数分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归竒于扐以象闰此与太极生两仪之文不相属而歆附防之所以有拘而不通者也况歆以太极三统两仪四象合为大衍之数其八卦定吉凶吉凶生大业之说则又不言其所以合大衍之数之意又何谓哉杜预言其最疎班固误以为最宻隋志言其辨而非实班固惑之遂采以为志其谓是欤【厯谱乃曰以某法乘某法得某数始推大衍象得月法合天地始终得闰法之类半是半非不可以尽信也】夫易春秋之道未尝不贯通正不必牵合其文而强合其义亦不必以春秋虚数合大衍实数也人之耳目鼻口脉络未尝不贯通而必欲强合其形则拘矣唐志厯法曰汉厯一本于律刘歆以春秋易象推合其数盖附会之説也唐志之言尽之矣刘子政以五福配六极一极无所附遂足之以厥罚眊之说歆葢蹈此其父说矣向以王鳯擅权之故而推洪范之应其意则忠歆以王莽即真之故而多为附会之谈其意则佞此尤不可不辨者也
　　古日法月法会数通数之类不可悉纪每一厯各垂一法要其归则一而已一行更积法【积算之法】曰演法更日法曰通法更周天曰干实与夫班志以纪为统姜岌以元为纪其名不齐考论其实斯可矣邉韶之议曰数出于秒忽以成毫厘毫厘积以成分寸两离既定日月离行初行生分积分成度日行一度一嵗而周故为法者各生度法法有疎宻两科其归一也斯言可以类通矣
　　论大衍厯
　　一行倚大衍之数立推歩之法是一行求合于大衍者也非大衍合一行之数也大衍之数无穷倚此数立此法庶乎其有所据依亦犹太初以律起厯之意也一行厯本议曰天数五地数五五位相得而各有合所以成变化而行鬼神也此易系之文一行举以为议厯之本葢其意所主在乎五位相得而各有合之一言是以推而广之无往而不合也欧阳修志唐厯曰厯起于数数者自然之用也其用无穷而无所不通以之于律于易皆可合也是亦一行之意欤虽然一行亦岂能外诸厯家之法而独推大衍而为法欤一行变诸家之法之名而从大衍之数也诸厯虽不倚大衍以立法而其中亦有与大衍暗合之道矣一行之言曰天数始于一地数始于二此即易系天一地二之説诸厯之所用同也所谓天数中于五地中于六为二中此即班固志五六者天地之中合之说也所谓天数终于九地数终于十为二终此即班固十九年为章合天地终数得闰法之说也所谓天有五音所以司日地有六律所以司辰此即子云声生于日律生于辰之说也此其与诸家之説同者如是也自一而降为五行生数自六以往为五行成数一六而退极五十而增极【中极居五六之间故六退极五增极也】一六为爻位之统五十为大衍之母【大衍之説五十或者以为五为十者一生而六成之一与六合所以为爻位之统五生而十成之五与十合所以五与十为大衍之母也又曰五至十则六七八九在其中间矣大衍之数五十而六为太隂七为少阳八为少隂九为老阳皆自五十之数之揲也故曰五十大衍之母也自一至六则二三四五在其中间即六爻之数也故曰一六爻位之统也】成数乗生数其算六百为天中之积【成数六七八九十生数一二三四五成数共成四十也生数共为十五也以四十乘十五则是四十个十五共得六百之数也以十五乗四十亦得六百之数也】生数乗成数其算亦六百为地中之积合千有二百以五十约之则四象周六爻也【千二百之数五十个二十四也四六二十四四象周六爻也】以二十四约之则太极包四十九用也【千二百之数亦得二十四个五十也虚一不用太极包四十九用也】综生数约中积皆十五【成数四十也四十个十五则得中积六百之数故日成数约中积者十五】综成数约中积皆四十【生数十五也十五个四十亦得中积六百之数故曰生数约中积四十也十五四十乗六百之数可也复约之而归于十五四十亦可也】兼而推天地之数以五位取之复得二中之合也【四十与十五即五十五天数二十五地数三十天地之数五十有五与地合也天之中数五地之中数六也五五二十五五六三十共成五十有五故曰以五位取之复得二中之合也】蓍数之变九六各一乾坤之象也【干为九九老阳坤为六六老隂各居其一也】七八各三六子之象也【七为少阳震长男坎中男艮少男凡三少阳也八为少隂巽长女离中女兊少女凡三少隂也】故爻象通乎六十策数行乎四百四十是以大衍为天地之枢如环之无端此一行取以为起厯之法也其候卦则本乎月令【七十二候之卦也】日卦则本乎孟氏章句【十二卦主十二月复遘之类也】定朔则本乎刘孝孙傅仁均嵗差则本乎虞喜何承天更积法曰演法变日法曰通法改周天曰干实此又一行变诸厯法之名以从大衍之类也唐志曰自太初至麟德厯有二十三家与天虽近而未宻也至于一行密矣其倚数立法固无以易也后世虽有改作皆依仿而已唐志之言诚是也特其知大衍之厯倚易数之法而不知其变诸厯之衍以从大衍之数是以表而出之
　　大衍演天地之数
　　以大衍起数者自伏羲始以大衍名厯者自一行始夫衍者演天地之数也后世之厯多以古律起而一行太衍厯独以易数起焉勾稽防秒分积毫厘葢有得于伏羲之遗画君子安可以疎议一行哉今以大衍厯观之一六为爻位之统五十为大衍之母合二始以位刚柔所以明天一地二之数也合二中以通律吕所以正天五地六之数也合二终以纪闰余所以穷天九地十之数也以生乗成吾于六百而得天中之积焉以成乗生吾又于六百而得地中之积焉自一六至五六一七至五七一八至五八一九至五九一十至五十生成相乗各有六百吾又于是而得千二百之算焉一行固非拘于数者葢积黍之法可行而黍之小大则不可积断竹之制可仿而孔之厚薄则不可均按尺之説可验而尺之长短则不可证又孰若以无形而御有形以不物而制有物哉吁此大衍厯起于易所以为后世之精宻者欤不然唐自太初至麟德凡二十三家何以独称美于大衍乎然而大衍起算亦不专于易也葢嵗星得于虞喜日食得于羌岌定朔得于傅仁均九道得于张子信而演纪之瑞日在虚一度又得于尧之甲子此尤足以见其通而不溺于术数也
　　总论诸厯【三节】
　　西汉之厯莫善于太初东汉之厯莫善于四分由魏至隋莫善于皇极在唐则大衍为善在五代则钦天为善然其立法各有不同太初以八十一为日法四分则用蔀月九百四十皇极则用一千二百四十二大衍则用二千四十钦天则用七千二百其多寡之异何耶太初以三百八十五为斗分四分则用章法十九皇极则用万二千一十有六大衍又以七百七十九为虚分钦天则一千八百八十四其损增又如此之异何耶太初诸厯则日为一法度为一法至大衍又合日度为一法太初诸厯则余分置于斗分至大衍则余分置于虚分此又何耶太初之厯本于钟律以八十一分为统母其数起于黄钟之籥而终汉之厯号为最详开元之厯本乎大衍以四十九分为算而终唐之世号为最宻是非所祖之多门而为数则同也黄帝造厯元起辛夘高阳氏起乙夘虞舜用戊午夏商周以三统改正朔是非立元之多门为数则同也汉灵帝时刘洪作乾象厯以五百八十九为纪四百四十五为斗分魏文帝时韩翊造黄初厯以四千八百八十三为纪法千二百五为斗分汉之厯或八十一为法鲁之厯或以九百四十为算是非倚数之多门而为数则一也
　　自刘歆作三统厯推易以合春秋然后知作厯不可无所本自杜预序长易以为天运必有差而后知用厯之不可有所拘秦汉以来古厯不传所存者自黄帝至鲁凡七家其用于汉初惟颛帝厯耳然度数之失服色之乖议者已非之岂非法久则弊变而通通而久固有所待耶且太初之厯非不宻也然可行于武帝之时至章帝则复失矣四分之厯非不精也然可用于章帝之时至百年而复差矣唐髙祖始用大衍厯至髙宗之麟德则变至中宗之景龙则又变殆明皇时大衍用而景龙又废矣大衍之精宻宜可传逺也未几而复差则为五纪为正元为观象为崇元又何其纷纷耶葢随时变通正大易革象之义宋朝之厯率二十年一差又复订正其以是欤
　　天之髙也日月星辰之逺也寒燠雨旸气数之不齐章蔀纪元余分之所积以千百年计之犹可运之掌上及其久也有非巧之所能计者此厯久则必差势之所必至也治厯明时之君子因其差之未逺革而正之无难也其或尽更前人之法而更复疎逺其或增损前人之旧而更加诋毁则非矣自昔黄帝以来厯凡五十余家皆由气朔躔度或先天或后天防有不应厯象则厯法从而变黄帝始调厯颛帝为厯宗至汉则不能定疎宻汉人课之详矣由汉以来太初厯法为第一三统四分乾象或因革焉而复在疎宻之间葢三统则甚疎而乾象则甚宻也乾象之厯为推歩之师表韩翊杨伟咸遵其旧法而不及深妙翊又复据其术而背其言唐自开元大衍之厯行算数备悉其后虽屡有变更皆不外于一行之数改厯者又从而指其疎谬不特此也北齐文宣悦宋景业防纬之佞而改行天寳厯隋髙祖喜张賔陈代谢之证而改行开皇厯上之人所以改厯者悦喜防佞初不为敬天授民而设也刘孝孙厯法甚精辄为刘晖所抑刘焯推占至详常不为张胄元所容下之人所以造厯者冒宠嗜利初不揆其法之是非也操是心以往其何以议厯为哉是以知天道逺厯法推测不能每事中程其曰日食不效更考日度可也其曰斗分有差更定宻率可也其曰五星疎逺更验星躔可也其或一事不中程乃尽更前人之法大抵因其实而实其名异其所入之门而同其所归之极如宋何承天厯法齐用之则为齐厯隋张宾用之则为隋厯也如刘孝孙厯法刘焯更名七曜厯其后又更为皇极厯也一法而异用一厯而数名大抵然也然则自古迄今五十余厯其立法之异者太初厯本于律大衍厯本于易是也其余皆袭其法而增损焉耳
　　论厯疎密【五节】　　　　　　朱　熹
　　今之造厯者无定法只是赶趂天之行度以求合或过则损不及则益所以多差因言古之钟律纽等寸分毫厘丝忽皆有定法如合符契皆自然而然莫知所起古之圣人其思之如是之巧然皆非私意撰为之也意古之厯书亦必有一定之法而今亡矣三代而下造厯者纷纷莫有定议愈精愈密而愈见差舛不得古人一定之法也尧舜以来厯至汉都防失了不可考缘如今是这大总纪不正所以都无是处康节厯十二万九千六百分大故密今厯家所用只是万分厯万分厯亦自是多了他如何肯用十二万分
　　天之外无穷而其中央空处有限天左旋而星拱极仰观可见四游之説则未可知然厯家之説乃以算数得之非凿空而言也若果有之亦与左旋拱北之説不相妨此虚空中一圆毬自内而观之其坐向不同而常左旋自外而观之则又一面四游以薄四表而止也厯法要当先论太虚以见三百六十五度四分度之一一一定位然后论天行以见天度加虚度之嵗分嵗分既定然后七政乃可齐耳
　　谓天之运无常日月星辰积气皆动物也其行度疾速或过不及自是不齐使我之法能运乎天而不为天之所运则其疎密迟速或过不及之间不出乎我此虚寛之大数虽有差忒皆可推而不失矣何者以我法之有定而律彼之无定自无差也
　　古人厯法疎阔而差少今厯法愈密而愈差界限愈密则差数愈逺何故以界限密而愈越多也其差则一而古今厯法疎密不同故尔看来都只是不曾推得定只是移来辏合天之运行所以当年合得不差明后年便差元不曾推合天运只是旋将厯去合那天之行不及则添些过则减些以合之所以一二年又差如唐一行大衍厯当时最谓精密只一二年后便差
　　论作厯【三节】　　　　　　　章俊卿
　　汉之厯大率百年而一变唐之厯大率四十年而一变近年以来作厯委之星翁厯家专政故大率二十年一变由今而欲考新厯之异同验交蚀之得失盍亦委之儒者乎至宋朝司天有监太史有局皆以儒臣提举之今日能举行其制则推五星聚奎必有如窦公俨者定浑仪占象必有如苏公颂者
　　善言厯者当因天以求合不为合以验天不善言厯者为合验而已矣善言厯者有三説一曰气二曰象三曰数不善言厯者数而已矣葢数可以类推而日月星辰之行有象而见于上四时寒暑之炁无形而运于下二者皆动物也其可执其一定之数以验其运行而不息者乎故尝谓清台之候乃厯象之龟也一晷度之差吾志矣一星辰之动吾着焉旦旦而求之歩其前者推其后来而毫髪无遗算奈之何预为合以验天而执其一定以验二者之常动此汉唐以来治厯者无虑数十家其始未尝不密而后未尝不疎者岂非以此欤【所贵乎治厯明时之君子正以随时变通也】革卦第四十九象言治厯明时或者以为合大衍之数非也葢厯久必差不可不改革耳蔡氏曰当初造厯便合并天运所蹉之度都算在里几年蹉几分几年蹉几度将这蹉数都做正数算直推到尽头如此庶几厯可以正而不差也
　　论授时厯　　　　　　　　叶子竒
　　厯自上古黄帝以后莫不随时考验以与天合故厯法无数更之及秦灭先世之术置闰于嵗终古法殚废矣由汉而下以积年日法为推歩之凖以至于今夫天运流行而不息欲以一定之法拘之未有久而不差之理差而必改其势有不得不然者乃命改造仪象日测月验以与天合庶永终无弊元诏定厯名曰授时取尧典敬授人时之义自古厯多用一定之法故未久而差由不知天为动物而嵗亦畧有差也古厯虽立差法五十年差一度又太过一百年差一度又不及七十五年差一度稍为近之尚未精密元朝以八十一年而差一度算已往减一算算将来加一算始为精密
　　论回回厯　　　　　　　　余冬序録
　　汉律厯志曰三代既没五伯之末史官防纪畴人子弟分散或在夷狄夷狄之有厯亦自中国而流者也然东夷北狄南蛮皆不闻有厯而西域独有之葢西域诸国当昆仑之阳于夷狄中为得风气之正故多异人若天竺梵学婆罗门伎术皆西域出也自隋唐以来已见于中国今世所谓回回厯者相为西域马可之地年号阿喇必时异人玛哈穆特之所作也以今考之其元实起于隋开皇十九年己未之嵗其法常以三百五十五日为一嵗嵗有十二宫宫有闰日凡百二十有八年闰三十有一日又以三百五十四日为一周周有十二月月有闰日凡三十年闰十有一日厯千九百四十一年而宫月甲子再防其白羊宫第一日日月五星之行与中国春正定气日之宿直同其用以推歩分经纬之度着陵犯之占厯家以为最密元之季世其厯始东逮我高皇帝之造大綂厯也得西人之精乎厯者于是命钦天监以其厯与中国厯相推歩迄今用之今按嵗之为义于文从歩从戌谓推歩从戌起也白羊宫于辰在戌岂推歩自戌时见星为始故与御制文集有授翰林编修马沙亦黒玛哈穆特敇文谓大将入胡都得秘藏之书数十百册乃干方先圣之书我中国无解其文者闻尔道学本宗深通其理命译之今数月测天之道甚是精详时洪武壬戌十二月也二人在翰林凡十余年岂所译者即此厯书当俟知音考诸
　　唐志九执厯者出于西域开元六年诏太史监瞿昙悉逹译之断取近距以开元二年二月朔为厯首度法六十月有二十九日余七百三分日之三百七十三厯首有朔虚分百二十六周天三百六十度无余分日去没分九百分度之十三二月为时六时为嵗三十度为相十二相而周天望前曰白博义望后曰黒博义其算皆以字书不用筹策其术繁碎或幸而中不可以为法名数诡异初莫之辨也陈景等持以惑当时谓一行冩其术未尽妄矣
　　策厯问对　　　　　　　　防海正
　　自古帝王之治天下莫不以治厯明时为首务羲和钦天之法其详不可得而闻矣汉作三统厯始立积年日法为推歩之准后世因之厯唐及宋作者无虑数十家然行之未久辄复更易其故何耶尧典以闰月定四时而后世又有所谓嵗差之説不知昉于何人岂置闰之外复有所谓差之説欤我朝大綂厯法悉用胜国授时厯之制不用积年日法以嵗实加气应求冬至以中积加闰应求经朔行之二百余年无有改者诸家之厯皆有元顾不能久授时厯不立元乃能久而无弊何欤夫天运无形而难知所可见者日月之交而已书诗春秋所载日食俱在朔汉魏以后日食或在晦何欤近年以来歩交食者率多先后不同而不能一一密合或谓授时厯法久而不能无差建议欲增损之者不知果真有所见欤今论厯者或曰有一定之法或曰无一定之法不过随时考验以合于天而已若果有一定之法则皆可以常数求而修德格天之説为不足信若果无一定之法则不可以常数求而考测推歩之术为不足慿矣是皆载诸史册班班可考
　　造厯者有一定之法乎其无一定之法乎日月之运行星辰之次舍凡可以推歩而知之者亘古今而不变者也而曰无一定之法吾不信也日月之有盈缩脁朒之不齐焉星辰之有迟留疾伏之不同焉而错综往来出入于二道之间虽竭天下之智巧而不能尽者也而曰有一定之法吾不知也于不可一定之中而叅之随时考验之术是乃所以为一定之法也则于厯也其庶几乎杜预有曰治厯者当顺天以求合非为合以验天知乎此则可与言厯矣请因明问而敬陈之厯数之说其来逺矣书曰钦若昊天厯象日月星辰敬授人时曰在璿玑玉衡以齐七政曰协用五纪若者顺之谓也在者察之谓也协者合之谓也即顺天以求合之意也易曰泽中有火革君子以治厯明时革者改也即随时以更改之意也由是言之则二帝三王之所以治厯者其法虽不尽传其意可得而知矣自汉刘歆作三綂厯以一十四万四千五百一十有一为积年以黄钟八十一为日法行之一百八十余年而后天七十八刻其法不行迨及魏晋以迄唐宋作者无虑数十家皆有积年日法而行之愈不能久有百年而改者矣有三四十年而改者矣有一二年而即改者矣是何也天有不齐之运而厯拘一定之法不知以顺天求合故也元许衡郭守敬之造授时厯也一以考测为主取二至逺近日酌其中而用之以至元辛巳嵗前冬至日时分秘为气应以冬至距朔之日为闰应而厯代所谓积年之法俱废矣以日为万分分爲百秒而厯代所谓日法俱废矣今以其法推之以嵗实加气应即来嵗之冬至也以嵗实加闰应满朔实去之即来嵗之闰余也上考往古则每百年长一下验将来则每百年消一何其密而备也简而明也所以顺天以求合而不为合以验天者也夫厯法之所以易于差忒者以宿度之未真而宿度之未真以天运之不齐耳何也周天三百六十有五四分之一言其常数也殊不知天运常有余而嵗运常不足其差甚防人初不觉晋虞喜以为五十年退一度何承天以为太过倍之而又不及刘焯折取二家中数为七十五年折之近似矣然天有自然之运而以己意断之可乎故郭守敬始测景验气减周嵗为三百六十五日二十四分二十五秒加周天为三百六十五度二十五分七十五秒强弱相减差一分五十秒积六十六年有竒而退一度定为嵗差夫古未有闰也至尧而后置闰闰法立则四时之气候齐矣古未有嵗差也至虞喜诸人而后有嵗差嵗差立则七政之躔度明矣二者相用而不可偏废者也天运之可验者莫显于日月之交食而交食之不爽又系乎朔望之有定耳何也日行一度月行十三度有竒言其平行也二十九日有竒而防言其经朔也殊不知日者阳之精也行南陆则盈行北陆则缩月者隂之精也近日则行疾逺日则行迟古者止用经朔故月一大一小日食或在朔二月食或在望之前后汉魏以后日食多在晦其葢坐此也张衡以月行迟疾分为九道何承天以日行盈缩推定小余唐李淳风作甲子元厯始立定朔之法淳风又以晦月频见乃以朔日小余在日法四分之三已上者虚进一日谓之进朔进之诚是矣然日躔有自然之度而以己意附之可乎故虞尝曰朔在防同茍躔次既合何疑于频大日月相离何拘于间小一行亦曰天事诚密虽四大三小庸何伤郭守敬祖用其说一以辰集时刻所在之日为定朔夫定朔立则交防之时日不紊矣交防准则天运之先后可验矣二者相因而不可失一者也我朝大綂厯法悉用授时厯之制洪武中漏刻博士元统节取其法以洪武十七年甲子为厯元其实因之而未尝改也迄今百十余年行之而无弊近年以来因交食之际有先天后天之不同而不能一一密合议者遂谓其法已久不能无差而欲增损之者愚以为得其人则可不得其人恐未可轻议也葢尝读元史李谦厯议而玩其测验之法自近日以至逺日自近地以至逺地东极高丽西极滇地南逾朱崖北尽铁勒不可谓不精矣而又上考往古自春秋献公以来二千一百六十余年类皆脗合不可谓不密矣何所据而增损之乎或者又疑元綂有年逺数盈渐差天度之説殊不知所谓嵗差云者谓冬至日躔赤道之度耳是固当改者也非谓气朔也气朔不可改也若曰天运难测或有未尽之数久而方觉则其要又在乎测验而已今许衡郭守敬所造简仪仰仪及诸仪表之制具载于史或可仿而行之否乎虽然愚又有説焉戴记有曰圣人有国则日月不食星辰不孛朱子曰王者修德行政用贤去奸能使阳盛足以胜隂则月常避日而不食是或一道也君天下者于日月之薄蚀岂可一诿于数哉

　　稗编卷五十四
　　钦定四库全书
　　稗编卷五十五　　　　　明　唐顺之　撰诸家十三【地理】
　　天地修衍中邉等论　　　　朱　熹【后同】
　　天问东西南北其修孰多南北顺防其衍几何朱子曰修长也防狭而长也衍余也此问四方长短若何若谓南北狭而长则其长处所余又计多少也答曰地之形量固有当穷但既非人力所能徧厯算术所能推知而书臆説又不足信惟灵宪所言八极之广原于厯算若有据依然非専言地之广狭也栁对直谓其极无方则又过矣　问周公定豫州为天地之中东南西北各五千里今北邉无极而南方交趾便际海道里长短夐殊何以云各五千里朱子曰此但以中国地段四方相去言之未説极邉与际海处南邉虽近海然地形则未尽如海外有岛夷诸国则地犹连属彼处海犹有底至海无底处地形方尽周公以土圭测天地之中则豫州为中而南北东西际天各逺许多至于北逺而南近则地形有偏耳所谓地不满东南也　或问周礼以土圭之法测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多隂郑注云日南谓立表处太南近日也日北谓立表处太北逺日也景夕谓日昳景乃中立表处太东近日也景朝谓日未中而景中立表处太西逺日也朱子曰景夕多风景朝多隂此二句郑注不可非但说倒了看来景夕者景晩也谓日未中而景已中盖立表处近东则取日近午前景短而午后景长也景朝谓日既中而始得朝时之影盖立表太西则取日逺午前景长而午后景短也问多隂多风之説曰今近东之地自是多风如海邉诸郡极多风每如期而至如春必东风夏必南风不如此间之无定葢土地广阔无髙山之限故风各以其方至某旧在漳泉验之早间则风始生至午而盛午后则风力渐微至晩则更无一风色未尝少差葢风随阳气生日方升则阳气生至午而阳气盛午后则阳气微故风亦从而盛衰如西北邉多隂非特山高障蔽之故自是阳气到彼处衰谢盖日到彼方午则彼己甚晚不久即落故西邉不甚见日古语云蜀之日越之雪言其少也所以蜀有漏天言其地多雨如天漏然以此观之天地亦不甚濶以日月所照及寒暑风隂观之可以验矣朱子曰河图言昆仑者地之中也地下有八柱互相
　　牵制名山大川孔穴相通素问曰天不足西北地不满东南注云中原地形西北髙东南下今百川满凑东之沧海则东西南北髙下可知矣　或问天竺国去处极阔朱子曰以昆仑山言之天竺直昆仑之正南所以土地阔而所生亦多异人水经云昆仑去嵩山五万里看来不防如此逺盖中国至于阗二万里于阗去昆仑无缘更有三万里文昌杂録记于阗遣使来贡献使者自言其西千三百余里即昆仑山今中国在昆仑之东南而天竺诸国在其正南水经又云黄河自昆仑东北流入中国如此则昆仑当在西南上或又云西北不知如何恐河流曲折多入中国后方见其东北流耳佛书所説阿耨山者即昆仑也云山顶有阿耨大池水分流四面去为四大水入中国者为黄河入东海其三面各入南西北海如弱水黒水之类大抵地形如馒头其撚尖则昆仑也　朱子曰自古无人穷至北海想北海只挨着天殻邉过缘北海地长其势北海不甚阔地之下与地之四邉皆海水周流地浮水上与天接天包水与地问佛家所谓天地四州之説果有之否曰佛家有之中国为南禅部州天竺诸国皆在南禅部州东弗于逮西瞿耶尼北郁单越亦如邹衍所说赤县之类四州统名娑婆世界如是世界凡有几所而娑婆世界独居其中其形正圆故所生人物亦独圆正象其地形葢得天地之中气其他世界则形皆偏侧尖缺而环处娑婆世界之外不得天地之正气故所生人物亦多不正但其言日初出时先照娑婆世界故其气和其他世界则日之所照或正或昃故气不和只他此说便自可破彼言日之所照必经厯诸世界了然后入地则一日之中须厯照四处方得周匝今才得照娑婆一处即已曛黒若更照其他三处经多少时节如此则夜须极长何故今中国昼夜有均停时而冬夏漏刻长短相去亦不甚逺其説于是不通矣
　　论九州山水支脉
　　朱子曰冀州正是天地中间好风水山脉从云中发来云中正高脊处自脊以西之水则西流入于龙门西河自脊以东之水则东流入于海前靣一条黄河环绕右畔是华山耸立为虎自华来至中为嵩山是为前案遂过去为泰山耸于左是为龙淮南诸山为第二重案江南诸山及五岭又为第三重案　或问天下之山西北最髙朱子曰然自闗中一支生下函谷以至嵩少东尽泰山此是一支又自嶓冢汉水之北生下一支至州而尽江南诸山则又是岷山分一支以尽乎两浙闽广朱子曰大凡两山夹行中间必有水两水夹行中间
　　必有山江出岷山岷山夹江两防而行那邉一支去为江北许多去处这邉为湖南又一支为建康又一支为福建二广　朱子曰岷山之脉其一支为衡山者已尽于九江之西其一支又南而东度桂岭者则包湘源而北经袁潭之境以尽于庐阜其一支又南而东度庾岭者则包彭蠡之源以北尽于建康其一支则又东包浙江之源而北其首以尽会稽南其尾以尽乎闽粤也朱子曰江西山皆自五岭赣上来自南而北故皆逆闽中山却是自北而南故皆顺又曰闽中之山多是北来水皆东南流江浙之山多自南来水多北流
　　又论九州山水　　　　　　蔡　沈【后同】
　　九峰蔡氏曰河北诸山根本脊脉皆自代北寰武岚宪诸州乘髙而来其脊以西之水则西流入于龙门西河之上流其脊以东之水则东流而为桑干幽冀以入于海其西一支为壶口太岳次一支包汾晋之源而南出以为析城王屋而又西折以为雷首又次一支乃为太行又次一支乃为恒山此大行北境之山也其江汉南境之山则岷山之脉其北一支为衡山而尽于洞庭之西其南一支度桂岭北经袁筠之地至德安之敷浅原二支之间湘水间断衡山在湘水西南敷浅原在湘水东北孔氏以为衡山之脉连延而为敷浅原者非也淮南子地形训言阖四海之内东西二万八千里南北二万六千里禹乃使大章歩自东极至于西极二亿三万三千五百里七十五歩使竖亥歩自北极至于南极二亿三万三千五百里七十五歩
　　明分野地名郡邑同异别术
　　百王制度代有沿革考究实难况地名同异古今混淆尤难辩诚以山川所留时各有异名而郡邑之名又复非古或沿其地而异其名或袭其名而迁其地或地亦迁而名亦革是必仰观推候有失之且如河东一名也有兖州之河东有并州之河东黄河北流故河北东路在河之东秦汉以还河决东下故河东移在并州河西一名也有雍州之河西有凉州之河西河南一名也有中土之河南有沙塞之河南银下诸州是也河北一名也有中国之河北有隂山之河北加之百王疆理代有不同有指一郡言者有指一州言者有指一道言者故周之河内异乎汉之河内周之河内冀州今河北路汉之河内今懐卫二州是也汉之河东异乎唐之河东汉河东今河中府唐河东今河东路古之淮南及今淮北宿亳之州是也今之河北及古之河东河北东路是也以至淮西一名也有在京西有在京东汉立楚王今京东西路唐裴度平淮西今京北路江西一名也有在江北有在江南魏武帝纪称江西遂空今淮南东路江南一名也有称江右江南今金陵江右今中原也山东一名也有指河南言据华山言有指河北言杜牧之言此山川所留时各异名也尝考厯代州郡之名多异于古有履其地而不没其名者如有称河亶甲居河今相州是也春秋卫侯燬灭邢邢州也楚子入陈即今陈州齐师灭莱即今莱州楚子围郑即今郑州之新郑县齐侯侵蔡今蔡州之上蔡县若此之类也有非其地而空存其名者如春秋吴入郢近今之郢州而非也古郢在今荆南府界去郢州三百里楚人灭舒非今之舒州古舒州在庐州舒城去舒州三百里楚人灭黄非今之黄州古黄州在今光州定城县去黄州四百五十里有西亳南亳北亳皆非古之亳州西亳在洛阳偃师县南亳在南京谷熟县北亳在东京考城县东楚西楚南楚皆非今之楚州东楚今平江西楚今徐州南楚今荆州若此之类也是州之名既异于古县之名抑又戾有名同于古而地非于古今之酒泉非左传王与虢公酒泉之邑今之酒泉在河西闗夷地为酒泉郡古之丹阳在荆南左楚子为子丹阳今之丹阳在江东润州丹阳郡古之豫章在江北史记楚败吴于豫章今庐州也今之豫章在江南今江西隆兴是古之澶渊在河南防于澶渊春秋时濮州今之澶渊在河北东路古之南阳在河北左晋于是始啓南阳今怀州也今之南阳在河南今京西南路邓州皆晋地也古之东阳在淮北今之东阳在浙西皆吴地也古之汉阳在陜西汉之汉阳郡即今秦州今之汉阳古湖之汉阳军湖北路皆居汉水阳以至楚一地也有两方城左楚方城在唐州北阳县又楚师侵州庸方城房州上庸县也汉一时也有两广武汉髙祖与项王对语广武在郑州又代州亦为广武也当时在英哲之辩悠悠千载其可考哉前史所载山川地名皆本一时纪而遂为信史厯代志必混淆验其名则初无异同考其地则一彼一此仰观推测几何而不误哉故百王制度考正实难而地名异同尤难辩也
　　解天问川流之故　　　　　朱　熹
　　屈子天问九州安错川谷何洿东流不溢孰知其故朱子曰水注海曰川注川曰溪注溪曰谷此章三问今答之曰九州所错天地之中也川谷之洿众流之防也不溢之故则列子曰渤海之东不知几亿万里有六壑焉实惟无底之谷名曰归墟八纮九野之水天汉之流莫不注之而无增无减焉庄子曰天下之水莫大于海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚栁子曰东穷归墟又环西盈脉穴土区而浊浊清清坟垆燥防渗渇而升充融有余泄漏复行器运浟浟又何溢焉三子之言递相祖述而栁又明归墟之泄非出之天地之外也但水入于东而复绕于西又渗缩而升乃复出于髙原而下流于东耳此其说亦近似矣然以理验之则天地之化往者消而来者息非以往者之消复为来者之息也水流东极气尽而散如沃焦釡无有遗余故归墟尾闾亦有沃焦之号非如未尽之水山泽通气而流注不穷也
　　河源志　　　　　　　　　潘昂霄
　　延祐乙卯春圣天子以四海万国之广轸念庶民艰虞罔控告也分使诸外郡诸道布德威戚休兴替之清洿激之畿甸密迩独不得均其泽越五月诏前翰林学士承防臣库库楚翰林侍读臣昻霄奉使宣抚京畿西道臣昻霄承命惊悸罔措唯务罄竭忠赤尽民瘼后已库库楚公一日语昻霄曰余尝从余兄荣禄公都实特扺西国穷河源闻之不觉瞿然以骇有是乎哉请毕其语公曰世祖皇帝至元十七年嵗在庚辰钦承圣谕黄河之入中国夏后氏导之始自积石粤汉唐所不能悉其源今为吾地朕欲极其源之所出营一城俾蕃贾互市防置航凡物贡水行逹京师古无有也朕为之以永后来无穷利益难其人都实特汝旧人且习读国语往图汝谐授招讨使佩金虎符以行是嵗至河州州东六十里有宁河驿驿西南五六十里山曰捉杀马闗林麓穷隘译言达实达巴启足寖髙一日程至巅西迈愈髙四阅月约四五千里始抵河源冬还图城位置以闻上恱往营之授土蕃等处都元帅仍金虎符置寮宷督工工师悉资内地造航为艘六十城措土物完库库楚驿闻适相哥征昆哥臧不廻力沮遂止翼歳兄都实特旋都河源在止蕃朶甘思西鄙有泉百余或泉或潦水沮洳散涣方可七八十里且泥淖弱不胜人迹逼观弗克旁复髙山下眎灿若列星以故名鄂端诺尔鄂端译言星宿也羣流奔凑近五七里滙二巨泽名阿拉克诺尔自西徂东连属吞噬广轮马行一日程迤东骛成川号赤宾河二三日程水西南来合流入赤宾其流寖大始名黄河然水清人可涉又一二日岐裂八九股名伊逊鄂罗木译言九度通广六七里马亦可度又四五日程水浑浊土人抱革囊乗骑过之民聚落纠木干象舟毛革以济仅容两人继是两山峡东广可一里二里或半里深叵测矣朶甘思东北鄙有大雪山名伊拉玛博啰其山最髙译言腾格哩哈达即昆仑也山腹至顶皆雪冬夏不消土人言逺年成氷时六月见之自八九股水至昆仑行二十日程河行昆仑南半日程地又四五日程至地名库济及库特二地相属又三日程地名哈喇博勒齐尔四逹之冲也多冦盗有官兵镇防昆仑迤西人简少多处山南山皆不穹峻水亦散漫兽有髠牛野马狼狍羱羊之类其东山益高地亦渐下岸狭隘有狐可一跃越之者行五六日程有水西南来名纳琳哈喇译言细黄河也又两日程水南来名竒尔穆苏二水合流入河河北行转西至昆仑北二日程地水过之北流少东又北流约行半月程至贵德州地名博勒齐尔始有州事官府州河州置司土蕃等处宣慰司所辖又四五日程至积石州即禹贡积石五日程至河州安乡闗一日程至打罗坑东北行一日程洮河水南来入河又一日程至兰州其下过北度至鸣沙州过应吉里州正东行至宁夏府南东行即东胜州西京大同路地靣自发源至汉地南地涧溪细流傍贯莫知纪极山皆草山至积石方林木畅茂世言河九折彼地有三折盖竒尔穆苏及贵徳州博勒齐尔也汉张骞使絶域羁聮拘执艰危百罹厯大宛月氏等数国其傍大国五六皆称闻以为穷河源乌能覩所谓河源哉史称河有两源一出于阗一出葱岭于阗水北流合葱岭河注蒲类海不流洑至临洮出焉今洮水自南来非蒲类明矣询知土人言于阗葱岭水其下流散之沙碛又有言河与天河通寻源得织女支机石以归亦妄也昆仑去嵩髙五万里阆风圃积瑶华盖仙人所居又何耶唐史土蕃河上流由洪济梁南二千里水益狭春可涉秋夏乃胜舟其南三百里三山中髙而四下曰紫山故所谓昆仑其言颇类然止称河源其间云国家敞天威亘天所覆帱无间海内外冠万国罔非臣妾视汉唐为不足讶故穷河源去万里若歩闺闼嘻盛典也不可不志因志之都实特族女真蒲察氏统乌思臧路暨招讨都元师凡三至吐蕃库库楚今除甘肃行省叅知政事
　　河源志序　　　　　　　　　柯九思
　　河源有志自本朝始前乎此曷为未有志河源者道路辽阻所闻异辞莫能究河之源也山经曰敦薨之水西流注于泑泽出于昆仑之东北陬实惟河源而水经载河出昆仑经十余国乃至泑泽山经又称阳纡之山河出其中陵门之山河出其中穆天子亦云阳纡之山曰河伯冯夷所居是惟河宗氏释氏西域志称阿耨逹大山上有大渊水即昆仑山也地里志亦称昆仑山在临羗西而汉书载河出两源或称有或称无河源所着异同况世殊代易名地亦异终莫能有究之者我太祖皇帝二十有一年春正月征西夏夏取甘肃等城秋取西凉府遂过沙陀至黄河九渡按昆仑当九渡下流则昆仑固已归我职方氏矣宪宗皇帝二年命皇太弟旭烈帅诸部军征西域凡六年辟封疆四万里于是河源及所注枝出者尽在封域之内当时在行有能记其说皆得于目击非妄也逮世祖皇帝功成治定天下殷富遂命臣都实特置郡河源故翰林侍读学士潘公得究其详实搜源析派而作斯志乃知更昆仑行一月始穷河源于戏当四海混一之盛闻广见覈致数千载莫能究者俾后世有攷而信焉岂斯文之光实邦家无疆之休也元统元年奎章阁博士柯九思序
　　河渠书　　　　　　　　　司马迁
　　夏书曰禹抑鸿水十三年过家不入门陆行载车水行乗舟泥行蹈毳山行即轿以别九州随山浚川任土作贡通九道陂九泽度九山然河菑衍溢害中国也尤甚唯是为务故导河自积石厯龙门南到华隂东下砥柱及孟津雒汭至于大邳于是禹以为河所从来者髙水湍悍难以行平地数为败乃厮二渠以引其河北载之高地过洚水至于大陆播为九河同为逆河入于勃海九川既防九泽既洒诸夏艾安功施于三代自是之后荣阳下引河东南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹卫与济汝淮泗防于楚西方则通渠汉水云梦之野东方则通鸿沟江淮之间于吴则通渠三江五湖于齐则通淄济之间于蜀蜀守氷凿离碓辟沬水之害穿二江成都之中此渠皆可行舟有余则用溉浸百姓飨其利至于所过往往引其水益用溉田畴之渠以万亿计然莫足数也西门豹引漳水溉邺以富魏之河内而韩闻秦之好兴事欲罢之母令东伐乃使水工郑国间説秦令凿泾水自中山西邸瓠口为渠并北山东注洛三百余里欲以溉田中作而觉春欲杀郑国郑国曰始臣为间然渠成亦秦之利也秦以为然卒使就渠渠就用注填阏之水溉泽卤之地四万余项收皆畆一钟于是闗中为沃野无凶年秦以富强卒并诸侯因命曰郑国渠汉兴三十九年孝文时河决酸枣东溃金湜于是东郡大兴卒塞之其后四十有余年今天子元光之中而河决于瓠子东南注钜野通于淮泗于是天子使汲黯郑当时兴人徒塞之辄复坏是时武安侯田蚡为丞相其奉邑食鄃鄃居河北河决而南则鄃无水菑邑收多蚡言于上曰江河之决皆天事未易以人力为彊塞塞之未必应天而望气用数者亦以为然于是天子久之不事复塞也是时郑当时为大农言曰异时闗东漕粟从渭中上度六月而罢而漕水道九百余里时有难处引渭穿渠起长安并南山下至河三百余里径易漕度可令三月罢而渠下民田万余顷又可得以溉田此损漕省卒而益肥闗中之地得谷天子以为然令齐人水工徐伯表悉发卒数万人穿漕渠三嵗而通通以漕大便利其后漕稍多而渠下之民颇得以溉田矣其后河东守畨系言漕从山东西嵗百余万石更砥柱之限败亡甚多而亦烦费穿渠引汾溉皮氏汾隂下引河溉汾隂蒲坂下度可得五千顷五千顷故尽河壖弃地民茭牧其中耳今溉田之度可得谷二百万石以上谷从渭上与闗中无异而砥柱之东可无复漕天子以为然发卒数万人作渠田数嵗河移徙渠不利则田者不能偿种久之河东渠田废予越入令少府以为稍入其后人有上书欲通褒斜道及漕事下御史大夫张汤汤问其事因言抵蜀从故道故道多阪回逺今穿褒斜道少阪近四百里而襃水通沔斜水通渭皆以行船漕漕从南阳上沔入襃襃之絶水至斜间百余里以车转从斜下下渭如此汉中之谷可致山东从沔无限便于砥柱之漕且襃斜材木竹箭之饶拟于巴蜀天子以为然拜汤子卬为汉中守发数万人作襃斜道五百余里道果便近而水湍石不可漕其后荘熊罴言临晋民愿穿洛以溉重泉以东万余顷故卤地诚得水可令畆十石于是为发卒万余人穿渠自徴引洛水至商顔下岸善崩乃凿井深者四十余丈往往为井井下相通行水水頽以絶商顔东至山岭十余里间井渠之生自此始穿渠得龙骨故名曰龙首渠作之十余嵗渠颇通犹未得其饶自河决瓠子后二十余嵗嵗因以数不登而梁楚之地尤甚天子既封禅廵祭山川其明年旱干封少雨天子乃使汲仁郭昌发卒数万人塞瓠子决于是天子已用事万里沙则还自临决河沉白马玉璧于河令郡臣从官自将军以下皆负薪寘决河是时东流郡烧草以故薪柴少而下淇园之竹以为楗天子既临河决悼功之不成乃作歌曰瓠子决兮将奈何晧晧旰旰兮闾殚为河殚为河兮地不宁功无已时兮吾山平吾山平兮钜野溢鱼沸郁兮柏冬日延道弛兮离常流蛟龙骋兮方逺游归旧川兮神哉沛不封禅兮安知外为我谓河伯兮何不仁泛滥不止兮愁吾人齧桑浮兮淮泗满久不反兮水维缓一曰河汤汤兮激潺湲北渡迂兮浚流难搴长茭兮沈羙玉河伯许兮薪不属薪不属兮卫人罪烧萧条兮噫乎何以御水颓林竹兮楗石菑宣房塞兮万福来于是卒塞瓠子筑宫其上名曰宣房宫而道河北行二渠复禹旧迹而梁楚之地复宁无水灾自是之后用事者争言水利朔方西河河西酒泉皆引河及川谷以溉田而闗中辅渠灵轵引堵水汝南九江引淮东海引钜定太山下引汶水皆穿渠为溉田各万余顷佗小渠披山通道者不可胜言然其著者在宣房太史公曰余南登庐山观禹防九河遂至于防稽太湟上姑苏望五湖东闚洛汭大邳迎河行淮泗济漯洛渠西瞻蜀之岷山及离碓北自龙门至于朔方且曰甚哉水之为利害也余从负薪塞宣房悲瓠子之诗而作河渠书
　　论水土生民异剂　　　　　【管　仲杜　牧】
　　管子曰齐之水道躁而复故其民贪麤而好勇楚之水淖弱而清故其民轻果而贼越之水浊重而垍故其民愚疾而姤秦之水泔最而稽滞而杂故其民贪戾罔而好事齐晋之水枯旱而运滞而杂故其民謟防而葆诈巧佞而好利燕之水萃下而弱沉滞而杂故其民愚戆而好贞轻疾而易死宋之水轻劲而清故其民简易而好正是以圣人之化世也其解在水故水一则人心正水清则民心易此即汉志所谓系水土之风气也杜牧云山东之地称其水土与河南等常重十三故其人沈鸷多材力重许可能辛苦
　　辩三家论潮之误【附岭外录】　　　史伯璿
　　卢肇海潮赋序其畧潮之生因乎日也近代言潮者皆以水为隂类牵于月而高下随之也殊不知月之与海同物也物之同能相激乎易曰天地睽而其事同也夫物之形相睽而后震动焉譬犹烹饪水盈鼎而不防之欲望饍羞之熟得乎潮亦然也天之行健日傅于天天左旋入海而日随之日之至也水其可以附之乎故因其灼炖而退焉退于彼盈于此则潮之往来不足怪也其大小之期则制于月日月合朔之际则潮始微絶以至隂之物迩于至阳是以阳之威不得肆焉隂之辉不得明焉是以月之与潮皆隐乎晦此潮生之实验也其朒其朓则潮亦随之乃知日激水而潮生月离日而潮大斯不刋之理也按肇谓潮生因日朔微望大与潮候全不相应肇住在北方之人但闻海之有潮而不知潮之为候遽欲立言其差失皆不足辩但其言天旋入海日之所至水不可附则不惟不知潮亦不知天天所运日所至之处岂复有海乎海虽极大然不有天之大气举之则海亦何所至止哉是知天之气不极其厚则不能束海与地于其中然则日所传之处正在天气之中吾意其内与海水相距不知凡隔几万里至劲极厚之气曾谓天有入海之理日有激海之势乎若肇者真不知而言者也余安道讥之岂为诬哉余安道海潮图序其略曰古之言潮者多矣皆下经据唐世卢肇着海潮赋自谓极天人之论世莫敢非予尝东至海门南至武山广州旦夕候潮之进退望视潮之消息乃知卢氏之谈盖不知而作者也夫阳燧取火于日隂鉴取水于月从其类也葢月之所临则水往从之故月临夘酉则水涨乎东西月临子午则潮平乎南北皆系于月不系于日何以知其然乎夫朔望前后月行差疾故晦前三日潮势长朔后三日潮势极大望亦如之非谓逺于日也月之际其行差迟故潮之去来亦合沓不尽非谓近于日也夫春夏昼潮常大秋冬夜潮常大盖春为阳中秋为隂中嵗之有春秋犹月之有朔望也故潮之极涨常在春秋之中潮之极大常在朔望之后此又天地之常数也今通东南二海之盈缩以志其期西北二海所未尝见故阙而不纪昔尝候于海门月加卯而潮平者日月合朔则旦而平上则午而平望已前为昼潮望已后为夜潮月加酉而潮平者日月合朔则日入而潮平上则夜半而平望则明日之旦而平望已前为夜潮望已后为昼潮此东海之潮候也又尝候于武山月加午而潮平者日月合朔则午而潮平上则日入而平望则夜半而平上已前为昼潮上已后为夜潮月加子而潮平者日月合朔则夜半而潮平上则日出而平望则午而平上已前为夜潮上已后为昼潮此南海之潮候也按余氏所以讥卢氏之失当矣而所志东南二海之潮候亦可谓详审非不知而作也但其所谓月之临水往从之之说则亦卢氏天旋日海日之所至水不可附之见也月所在之处与海水不知相去凡几万里曾谓水有可以从月之理乎至曰潮涨潮平皆系于月亦未必然谓之皆与月相应可也谓系于月则拘矣及其论朔望春秋潮之极涨极大则又皆归之气数然后知向也水之从月潮系乎月之说皆未得为通论也何则谓朔望两月行有疾有迟故潮大潮小因之以为皆系于月似矣春阳中秋隂中潮当其时而极涨岂亦系于月乎非不通之论而何余于后段究之临安志论潮其畧曰潮汐往来为天地之至信古人尝论之率未之尽大抵天包水水承地而一元之气升降于太空之中地乗水力以自持且与元气升降互为抑方其气升而地沉则海水溢上而为潮及其气降而地浮则海水缩而为汐然昼夜之攻击乗日升降如应乎月日临于子则阳气始升月临于午则隂气始升故也夕潮之期日皆临子昼潮之期月皆临午焉日月之防谓之合朔故月朔之夜潮日亦临子月朔之昼潮月亦临午焉以时有交变气有盛衰而潮之所至亦因之为小大当夘酉之月则隂阳之交也气以交而盛故潮之大也独异于余月朔望之后则天地之变也气以变而盛故潮之大也独异于余日是篇之论又不若卢氏余氏之犹有所主也既以为气有升降又以为地有沉浮既以为乗日升降又以为如应乎月初无的见但务臆度正医家所讥譬犹猎不知兎而广络原野冀一人之获术之疎也甚矣况皆以升降属之气又以升降属之日所谓升降一欤二欤且地之与水俱为有形之物则气有运动形皆随之可也今乃气之一升一降独地为之一沉一浮而水则皆与气不相干唯因地之浮沉而有溢有缩焉岂理也哉况形随气动则气升而地浮气降而地沉可也今乃气升而地反沉气降而地反浮是地与气亦不相干矣不但水也凡此又皆病之小者独地有沉浮之説其病最大浮沉则动上动下无宁静时矣吾闻天动地静矣未闻地亦动也意者地本不动特论者无以为潮汐之説故强之使动耳又何足辩乎唯篇末时有交变气有盛衰之言似有可取当存之以备一说右三家论潮之说皆有疑处愚己畧辩之矣独以月与气为说者有可取而未尽也葢谓潮与月相应则可谓水往从月潮系乎月则不可谓水随气而往来则可谓水因气而溢缩则不可何则夫水为隂物乃隂气之成形者月为隂精乃隂气之成象者同一隂物固宜有相应之理矣所以海潮朔望则大两则小而每月潮之长落与月之升降其数皆合不谓之相应不可也虽则相应不过同此一气则自然为流通不约而符初非形相从而势相系也若谓水之与月必须相从相系则二者何常可以相及而拘拘如是哉前论已详此不再述凡天地间有形之物未有不随气而运动者岂有潮汐去来而独不由乎气哉但以为气有升降故海有溢缩今则东南二海之潮候皆不同时是则潮乃水之流来流去而非海之溢上缩下也明矣然则潮汐之所以然果无定説乎曰余氏候东南二海之潮则平于东者常先平于南者常后每以三时为差但不知其所以有如此之先后者何故既而博询海上之行舟者皆以为惟近海有垠潮处可以测海之长落耳巨海之中茫无畔防欲知潮之长落不过以北水南水候之而已是故北水南来则为长南水北来则为落是测潮之长必自北而南也然后知东南二海潮候有不同者自此而已然犹未知潮之长必自北而南者又何故也以愚度之天以河图示象于圣人圣人以易象示教于天下后世不信天与圣人尚谁信哉河图以一六水居北而后天八卦之方位亦以坎为北方之卦坎之象非水乎是则北固水之定位也潮之自北而南所以然岂必外此而他求哉虽然潮特有形之物耳非有气以运之水亦不能以自行也气即水之气耳是故气有翕张则潮有长落方其气之始张于地也则水为气所运而南奔而潮长张之极则水益南而潮以平张极而翕翕则水北还而潮落矣翕极复张张极复翕则潮又长而又落矣气之张于北也有定所则潮之长也宜同时矣是故东已平而南方生南既平而东已落东既落则北复生矣气之一翕一张如循环然无停机也潮之一往一来应期不爽此理之常无足怪者区区之愚仅止于此至扵潮有大小早晩之异则未得其说不敢以臆决也无已则信以与月相应之言可也惟潮大夘酉之月则终莫知其故恐亦不过由于一气之运而已必深求其如何以质之则凿矣当阙之以俟知者【岭外録江浙之潮自有定候钦廉之潮则朔望大潮谓之先水日止一潮谓之小水琼海之潮半月东汍半月西流潮之大小随长短星不系月之盛衰岂不异哉】
　　论三江水味别　　　　　　　杨　慎
　　苏子瞻志林有三江味别之説蔡深非之然以禹贡本文论之州言三江既入而于荆言江汉朝宗于海则同流而自为道可知矣许敬宗谓济入河伏地南出亦以味别以今子江心有南泠北泠之异则知其入而不合正不疑也古有五行之官水官得职则能辩其性味潜而复出合而更分皆可辩之故师旷易牙张华陆羽张又新品天下之水性味不同葢古水官之遗法岂独为口腹哉苏子之说盖本于此味别之説恐不可废况蔡氏于后章之亦性别醎苦之説何独怪苏子哉
　　又考郭缘生述征记缘生于河上遇一书生问之曰何知济与河上源不异物之不同犹铅锡也比济既入于河性与河别不能合混渗漉入地伏行而溢为荥尔今之厯下发地悉是流水济所过也东阿之水正济所溢故今阿胶上浊任吐下膈踈痰正以性趋下清而且重故治于浊逆上之疴譬如油之与水固不同情九夏之辰冷热之风亦各为队岂必谓无水过水哉泾渭分曹南北异零此理不少郑樵谓山过山则分水过水则合世无山过山水过水之理谓汉入于江其文止此有脱文沇入于河其文亦止于此而溢为荣之上当更有导沇水数句説经不通不以为脱必以为误此书生之笃疾也慎尝辟其説云山过山则分虽分而性不分如罗浮二碣以风雨而合离蓬莱两山随波涛而上下中记云名山有孔窍相通是也水过水则合虽合而性不合沈括云水以漳名者从水于章章者别也文也谓两物相合有文章可别也清漳浊漳合于上党当阳者沮漳合流也灨上者章贡合流也鄣郡者西江合流也亳漳者漳涡合流也云梦者漳郧合流也凡此数处皆清浊合流色理如防蝀又数十里如璋璋者判合之器也白公问于孔子曰以水投水何如孔子曰淄渑之味易牙能知之斯固味别之説也蔡氏之讥苏子亦过矣或问余水味之説则详矣水性之别何如曰班固司马迁货殖地理志备矣论其极则庭州防水金铁皆漏【庭州防水在大荒之外以金铁承之皆漏惟角与瓠叶则否拘夷山中有流水亦如之】鄜延之川日夜脂流【即延安石油也以为烟墨松脂不及唐诗二郎山下雪纷纷石烟多于洛阳尘】弱水弱毛黒溪【南荒有黒溪水其水以涂水象至辙不去昆仑儿以涂皇即能乘象如家畜古所谓黒昆仑今之象奴也】悉唐制角防怯腐手【见佛经】水性不同有如此者学所以贵博物也
　　稗编卷五十五
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷五十六　　　　　明　唐顺之　撰诸家十四地理
　　叙河水所经【及河南北诸水出入】　　　桑　钦【后同】
　　昆仑墟在西北去嵩髙五万里地之中也其髙万一千里河水出其东北陬屈从其东南流入于渤海河水又南入葱岭山河水又西迳宾国北河水又西迳月氏国南又西迳安息南河水与蜺罗跂禘水同注翥海又西迳四大塔北又西迳陀卫国北河水又东迳皮山国北其一源出于阗国南山北流与葱岭河合东注蒲昌海河水又东与于阗河合南源导于阗南山俗谓之仇摩置自置北流迳于阗国西治西城土多玉石西去皮山三百八十里东去阳闗五千余里释法显自鸟帝西南行路中无人民沙行艰难所迳之苦人理莫比在道一月五日得达于阗其国殷庶民笃信多大乘学威仪齐整器鉢无声城南一十五里有利刹寺中有石鞾石上有足迹彼俗言是辟支佛迹法显所不疑非佛迹也又西北流注于河南河又东迳于阗北南河又东北迳扞弥国北南河又东迳且末国北北河又东北流分为二水枝流出焉北河自疎勒迳流南河之北北河又东迳莎车国南北河之东南迳温宿国北河又东迳姑墨国南河水又东迳注宾城南又东迳楼兰城南而东注河水又东注于泑泽又东入塞过敦煌酒泉张掖郡南河水又自东河曲迳西海郡南河水又东迳允川而厯大榆小榆谷北又东过陇西河闗县北洮水从东南来注之河水又东北流入西卑郡界左合二川南流入河又东北济川水注之河水又东迳浇河故城北河水又东北迳黄川城河水又东迳石城南左合北谷水河水又东北迳黄河城南河水又东北迳广违城北右合乌头川水河水又东迳邯川城南河水又东临津溪水注之河水又东迳临津城北白土城南河水又东左防白土川水河水又东北防两川右合二水河水又东得野亭南河水又东厯凤林北河水又东与漓水合河水又迳左南城南大河又东迳赤岸北河水又东洮水注之又东过金城允吾县北河水又东迳石城南又东过榆中县北又东过天水北界又北过武威媪围县东北又东北过天水勇士县北又东北过安定北界麦田山河水东北流迳安定祖厉县故城西北河水又东北迳麦田城西又北与麦田泉水合河水又东北迳麦田山西河水又东北迳于黒城北又东北髙平川水注之河水又东北迳眴卷县故城西河水又北过北地富平县西河水又北迳富平县故城西河水又北迳簿骨律镇城河水又迳典农城东河水又北迳典农城东河水又东北迳亷县故城东河水又与北枝津合河水又东北迳浑懐鄣西河水又东北厯石崖山西又北过朔方临戎县西河水又北迳临戎县故城西河水又北有枝渠东出谓之铜口东迳沃野故城南【汉武帝元狩三年立王莽之绥武也枝渠东注以溉田所谓智通在我矣】河水又北屈而为南河出焉河水又北迤西溢于窳浑县故城东河水又屈而东流为北河东迳髙阙南河水自临河县东迳阳山南河水又南迳马隂山西河水又东南迳朔方县故城东北河水自朔方东转迳渠搜县故城北河水又东迳成宜县故城南河水又东迳原亭城南河水又东迳宜梁县之故城南河水又东迳副阳城南又东过临沃县南河水又东枝津出焉河水又东流石门水南注之河水又东迳固阳县故城南河水又东迳塞泉城南而东注又东过云中桢陵县南又东过沙南县北从县东屈南过沙陵县西河水屈而南流白渠水注之河水南入桢陵县西北又南过赤城东又南过定襄桐过县西河水于二县之间济有君子之名河水又东南左合一水河水又南树頽水注之河水又南太罗水注之河水又左得湳水口又南过西河圁【音银】阳县东河水又东端水入焉河水又南诸次之水入焉河水又南汤水注之又南离石县西奢延水注之河水又南陵水注之河水又南得离石水口又南过中阳县西中南县故城在东东翼汾水隔越重山又南过土军县西河水又南合契水河水又南得大蛇水河水又南右纳辱水又南过上郡髙奴县东河水又南蒲川石楼山南迳蒲城东河水又南过河东北屈县西河水又南得鲤鱼涧河水又南羊求水入焉河水又南为采桑津又南过皮氏县西河水又南合蒲水河水又南丹水西南河水又南黒水河水又南至谷傍河水又南洛水自猎山枝分东派东南注于河又南出龙门口汾水从东来注之河水又南右合畅谷水河水又南迳梁山原东河水又南崌谷水注之河水又南右合陶渠水河水又南徐水注之河水又南迳子夏石室又南过汾隂县西河水又迳郃阳城东河水又南迳陶城西又南过蒲坂县西河水南迳雷首山西又南凁水注之又南至华隂潼闗渭水从西来注之河水厯船司空与渭水防河水又东北玉涧水注之河水又东迳阌乡城北东与全鸠涧水合又东过河北县南河水又东永乐涧水注之河水自河北城南东迳芮城河水又防槃涧河水又东迳湖县故城北河水又东合栢谷水河水又东右合门水又东过陜县北又西迳陜县故城南又东过大阳县南河水又东迳大阳县故城南河水又东沙涧水注之又东过砥柱闲河之右侧崤水注之河水又东千崤之水注焉又东过平隂县北又东至邓清水从西北来注之河水又东与教水合河水又与畛水合河水又东合庸庸之水河水又东迳平隂县北河水西防濝水【一作右防】河水又东过平县北湛水从北来注之河水又东迳河阳县故城南河水又迳临平亭北河水又东迳洛阳县北河水又东迳平县故城北河水又东淇水入焉又东沛水注焉又东过巩县北洛水从县西北流注之又东过成皋县北济水从北来注之河水又迳黄马坂北河水又东迳旋门坂北河水东迳成皋大伾山下河水南对玉门河水又东合泛水河水又东迳板城北河水又东迳五龙坞北又东过荣阳县蒗荡渠出焉河水又东北迳卷之扈亭北河水又东迳八激堤北河水又东迳卷县北河水又东北迳赤岸固北而东北注之又东北过武徳县东沁水从之东至酸枣县西濮水东出焉河水又东北通谓之延津河水又迳东燕县故城北则有济水自北来注之河水又东淇水入焉又东迳遮害亭南河水又右迳滑台城又东北过黎阳县南河水自津东北迳凉城县河水又东北迳伍子胥庙南河水又东北为长夀津故渎东北迳戚城西故渎又迳防阳县故城东北迳隂安县故城西故渎又东北迳昌乐县故城东故渎又东北迳平邑郭西又东北迳元城县故城西北靣至沙丘堰至于大陆北播于九河河之故渎自沙丘堰南分屯氏河出焉河水故渎东北迳发干县北城西又屈迳其北大河故渎又东迳贝丘县故城南大河故渎又东迳甘陵县故城南大河故渎又东迳平原县故城西而北絶屯氏三渎北迳绎幕县故城东北西流平原鬲县故城西大河故渎又北迳脩县故城东又北迳安陵县西大河故渎北出为屯氏河迳馆陶县东东北出左渎又北迳经城东缭城西又迳南宫县西北注绛渎右渎又东北迳广宗县故城南又东北迳界城亭北又东北迳长乐郡武彊县故城东又东北迳广川县与绛渎水故道合又东北迳广川县故城西又东迳棘津亭南张甲故渎又东北至脩县东防清河屯氏别河东枝津出焉东迳信成县故城南又东迳青阳县故城南清河郡北又东北迳陵乡南又东北迳东武城县故城南又东北迳东阳县故城南屯氏别河又东北迳清河郡南又东北迳清河故城西屯氏别河北渎东迳绎幕县故城南东絶大河故渎又东北迳平原县枝津北出至安陵县遂絶屯氏别河北渎又东北迳重平县故城南屯氏别河北渎又东入阳信县今无水又东为咸河东北流迳阳信县故城北屯氏别河南渎自平原东絶大河故渎又迳平原县故城北东北枝津右出东北至安徳县界东防商河屯氏别河南渎又东北于平原界又有枝渠右出至安徳县遂絶屯氏别河南渎自平原城北首受大河故渎东出亦通谓之笃马河东北迳安徳县故城西又东北迳临齐城南始又屈迳其城东故渎广四十步又东北迳重丘县故城西又东北迳西平昌县故城北又迳般县故城北东迳乐陵县故城北又东北迳阳信县故城南东北入海屯氏河故渎自别河东迳甘陵之信乡县故城南屯氏故渎又东迳甘陵县故城北又东迳灵县北又东北迳鄃县与鸣犊河故渎合上承大河故渎于灵县南东北迳灵县东东入鄃县而北合屯氏渎屯氏渎兼鸣犊之称也又东迳鄃县城北东北合大河故渎谓之鸣犊口十三州志曰鸣犊河东北至蓨入屯氏考渎则不至也又东北过卫国县南又东北过濮阳县北瓠子河出焉河水东迳铁丘南河水东北流而迳濮阳县北为濮阳津河水又东北迳卫国县南东为郭口津河水又东迳鄄城县北【一作国口】河水又东北迳范县之秦亭西河水又东北迳委粟津左防浮水故渎故渎东絶大河故渎东迳五鹿之野浮水故渎又东南迳卫国邑又东迳卫国县故城南古斟观浮水故渎又东迳河牧城而东北出又东北入东武阳县东入河又有漯水出焉河水又东迳武阳东范县西而东北流也又东北过东阿县北河水于范县东北流为仓亭津河水又厯柯泽迳东阿县故城西而东北出流注又东北过茌平县西河自邓里渠东北迳昌乡亭北迳碻磝城西河水又与邓里渠水上承大河于东阿县西东迳东阿县故城北又东北迳临邑与将渠合又北迳茌平县东临邑县故城西北流入于河河水又东北流四渎津又东北过髙唐县界漯水又东北迳清河县故城北漯水又东北迳文乡城东南又东北博平县又与黄沟同注川泽又东迳文乡城又东南迳王城北黄沟又东北迳左与漯水隠覆势镇河陆东出于髙唐县大河又迤东注漯水矣漯水又东北迳援县故城西漯水又迳髙唐县故城东漯水又北迳漯隂县故城北漯水又东北迳着县故城南又东北迳崔氏城北漯水东南迳东朝阳县故城南漯水又东迳汉征君伏生墓南漯水又东北迳建信县故城北漯水又东北迳千乘县二城间又东北为马常坈又东北过杨墟县东商河出焉商河又北迳平原县东又迳安徳县故城南又东北迳昌平县故城南又东迳般县故城南又东迳乐陵县故城南商河又东迳朸乡县故城南沙沟水注之商河又东北流迳马岭城西北而流屈而东注南转迳城东商河又东北迳富城县故城北商河又分为二水南水谓之长丛沟北水世又谓之百薄渎大河又东北迳髙唐县故城西大河又北迳张公城临侧河湄河水又北迳平原县故城东大河右溢世谓之甘枣沟故沟又东北厯长堤迳漯隂县北河水又东北迳阳阿县故城西又东北过漯阳县北河水自平原左迳安徳城东而北为鹿角津东北迳般县乐陵朸乡至厌次县故城南为厌次河河水又迳漯隂县故城北【一作又迳】河水又东北为漯沃津河水又东迳千乘城北又东北过黎城县北又东北过甲下邑济水从西来注之又东北入于海河水又东分为二水枝津东迳甲下城南东南厯马常坈注济
　　汾水出太原汾县阳北管涔山东南过晋阳县东晋水从县南东流注之又南洞过水从东来注之又南过大陵县东又南过平陶县东文水从西来流注又南过冦爵津【一作冠】又南入河东界又南过永安县西又南过杨县东西南过髙梁邑西又南过平阳县东又南过临汾县东又屈从县南西流又西过长脩县南又西过皮氏县南又西至汾隂县北西注于河
　　浍水出河东绛县东浍交东髙山西过其县南又西南过虒祁宫南又西至王泽注于汾水
　　洓水出河东闻喜县东山黍葭谷又西过周阳邑南又西南过左邑县南又西南过安邑县西又南过解县东又西南注于张阳池
　　文水出大陵县西山文谷东到其县屈南到平陶县东北东入于汾
　　原公水出兹氏县西羊头山东过其县北又东入于汾洞过水出沾县北山西过榆次县南又西到晋阳县南西入于汾出晋水下口者也
　　晋水出晋阳县西悬瓮山又东过其县南又东入于汾水
　　湛水出河内輭县西北山东过其县北又东过波县之北又东过毋辟邑南又东南当平县之东北南入于河济水出河东垣县东王屋山为沇水又东至温县西北为济水又东过其县北屈从县东南流过隤城西又南当巩县北南入于河与河合流又东过城皋县北又东过荣阳县北又东至砾磎南东出过荥泽北济水又东迳西广武城北济水又东迳东广武城北济水又东迳敖山北济水又东合荥渎济水又东迳荣阳北济水又东砾石溪水注之济水又东索水注之又东过阳武县南济水又东北流南济也迳阳武县故城南济水又东迳封丘县南济水又东迳东昏县故城北济水又东迳济阳县故城南又东过封丘县北北济也济水又东迳原武县故城南济渎又东迳酸枣县之乌巢泽北又东过平丘县南北济也又东过济阳县北济也又东过寃昫县南又东过定陶县南南济也济水又东北荷水东出焉济水又东迳秦相魏冉冢济水又东北迳定陶恭王陵南济水又东北迳定陶县故城南又屈从县东北流南济也济水又东至乘氏县西分为二南为荷水北为济渎北济又东北迳寃昫县故城北又东北与濮水济水故渎又北右合洪水又东北过夀张县西界安民亭南汶水从东北来注之济水又北迳须昫城西济水又迳防乡东又北过须昌县西济水又北迳渔山东左合马颊水济水自鱼山北迳清亭东又北过谷城县西济水又北迳周首亭西又北过临邑县东济水又北迳平隂城西济水又东北至垣苗城西又东北过卢县北济水又迳卢县故城北济水又东北与中川水合济水又东北右防玉水济水又东北泺水出焉济水又东北华不注山又东北过台县北济水又东北合芹沟水又东北过管县南又东过梁邹县北又东北过临济县南济水又东北迤为渊渚谓之平州济水又东北迳乐安县故城南又东北过利县西又东北过甲下邑入于河又东北入海其一水东流者过乘氏县南又东过昌邑县北又东过金乡县南又东过东缗县北济水又东迳汉平狄将军扶沟侯淮朱鲔冡又东过方与县为菏水济水东迳重乡城南菏水又东过湖陆县南东入于泗水又东南过沛县东北又东南过留县北又东过彭城县北睢水从西来注之济水又南迳彭城县故城东又东南过徐县北又东至下邳睢陵县南入于淮清水出河内修武县之北黒山东北过获嘉县北又东过汲县北又东入于河
　　沁水出上党湼县谒戾山南过谷逺县东又南过猗氏县东又南过阳阿县东又南出山过沁水县北又东过野王县北又东过州县北又东过邢丘一曰懐县之北又东过武徳县南又东南至荥阳县北东入于河淇水出河内隆虑县西大号山又东过内黄县南为白沟屈从县东北与洹水合又东北过馆陶县北又东北过清渊县西又东北过广宗县东为河清又东北过东武城县西又北过广川县东又东过蓚县南又东北过东光县西又东北过南皮县西又东北过浮阳县西又东北过濊邑北又东北过乡邑南又东北过穷河邑南又东北过漂榆邑入于海
　　荡水出河内隂县西山东又东北至内黄县入于黄泽洹水出上党氏县东过隆虑县北又东北出山迳邺县南又东过内黄县北东入于白沟
　　浊漳水出上党长子县西发鸠山之漳水焉东过其县南屈从县东北流注又东过壶闗县北又东北过屯留县潞县北又东过武安县又东出山过邺县西又东过列人县南又东北过斥漳县南又东北过曲周县东又东北过钜鹿县东又北过堂阳县西又东北过扶栁县北又东北过信都县西又东北过下博县之西又东北过阜城县北又东北至昌亭与滹沱河防又东北至乐城陵县别出北又东北过成平县南合清河又东北过章武县西又东北过平舒县南东入海
　　清漳水出上党沾县西北少山大要谷南过县西又从县南屈东过渉县西屈从县南东至武安县南黍窖邑入于浊漳
　　易水出涿郡故安县阎乡西山东过范阳县南又东过容城县南又东过安次县南又东过泉州县南东入于海
　　水出代郡灵丘县髙氏山东南过广昌县南又东南过中山上曲阳县北恒水从西来注之又东过唐县南又东过安喜县南又东过安国县北又东过博陵县定州博野南又东北入于易
　　圣水出上谷东过良乡县南又东过良乡县北又东过安次县南东入于海
　　巨马河出代郡广昌县涞山东过乃县北又东南过容城县北又东南至泉州县西南东入八丈沟又南又东过渤海东平舒县北东入于海
　　湿水出雁门隂馆县东北过代郡桑干县南又东过涿鹿县北又东南出山过广阳蓟县北又东至渔阳雍奴县西入笥沟
　　湿余水出上谷居庸闗东又东流过军都县南又东流过蓟县北又北屈东南至狐奴县西入于沽河
　　沽河从塞外来南过渔阳狐奴县北西南与湿余水合为潞河又东南至雍奴县西笥沟又东南至泉州县与清河合东入于海清河者派河尾也
　　鲍丘水从塞外来南过渔阳县东又南过潞县西又南至雍奴县北屈东入于海
　　濡水从塞外来东南过辽西今支县北又东南过海阳县西南入于海
　　大辽水出塞外卫白平山东南入塞过辽东襄平县西又东南过房县西又东过安市县西南入于海又菟髙句丽县有辽山
　　小辽水所出西南至辽遂县入于大辽水也
　　浿水出乐浪镂方县东南过于临浿县东入于海洛水出京兆上洛县讙举山洛水又东尸水注之洛水又东得乳水洛水又东防于龙余之水洛水又东门水出焉洛水又东迳熊耳山北东北过卢氏县南洛水迳阳渠闗北洛水又东迳卢氏县故城南洛水东与髙门水合洛水又东松阳溪水注之洛水又东库谷水注之又东北过蠡城邑之南又东过阳市邑南又东北过于父邑之南洛水又东渠谷又东北宜阳县南洛水又东迳宜阳县故城南又东北出散闗南洛水又东枝渎左出焉又东北过河南县南又东过洛阳县南伊水从西来注之又东过偃师县南洛水又北阳渠水注之洛水又东迳訾城北又东罗水注之又东北过巩县东又北入于河洛水又东北流入于河
　　伊水出南阳西荀渠山东北过郭落山又东北过陆浑县南又东北过新城县南又东北过伊阙中又东北至洛阳南北入于洛
　　水出河南谷城县北山东与千金渠合又东过洛阳县南又东过偃师县又东入于洛
　　涧水出新安县南白石山东南入于洛
　　谷水出农黾池县南墦塜林谷阳谷东北过谷城县北又东过河南县北东南入于洛
　　甘水出农宜阳县鹿蹄山东北至河南县南北入于洛
　　漆水出扶风杜阳县俞山东北入于渭
　　浐水出京兆蓝田谷北入于灞
　　沮水出北地直路县东过冯翊祋祤县北东入于洛渭水出陇西首阳县渭谷亭南鸟鼠山东北过襄武县北又东过獂道县南又东过冀县北又东过上邽县又东过陈仓县西又东迳武功县又东芒水从南来流注之渭水又东过槐里县南又东涝水从南来注之渭水又东北迳黄山宫南就水注之渭水又东合田溪水渭水又东迳槐里县故地南渭水又东合甘水又东丰水从南来注之渭水又东北与镐水合渭水又东北迳渭城南而沈水注之又东过长安县北渭水又东与沈水枝津合渭水又迳长安城北又东过华隂县北又东过郑县北又东过灞陵县北霸水从县西北流注之东入于河
　　漾水出陇西氐道县嶓山东至武都沮县为汉水又东南至广魏白水县西又东南至葭萌县东北与羌水合又东南过巴郡阆中县又东南入汉州江津县东南入于江
　　丹水出京兆上洛县西北冡岭山东南过其县南又东南过商县南又东南至丹水县入于汋浙
　　汝水出河南梁县勉乡西天息山东南过其县北又东南颍川颊县南又东南过定陵县北又东南过郾县北又东南过汝南上蔡县西又东南过平与县【一作平舆】又东至原鹿县南入于淮
　　颍水出颍川阳城县西北少室山又东南过其县南又东南过阳翟县北又东南过颍阳县西又东南过颍隂县西南又东南至慎县东南入于淮又东南过临颍县南又东汝南隠强县北洧水从河南宻县东流注之又东过西华县北又南过汝阳县北又东南过南防县北防水从西来流注之又东南至新阳县北蒗渠水从西北来注之
　　洧水出河南宻县西南马领山又东南过长杜县南又东过郑县南鄫水从西北来注之又东南过长社县北又东南过新汲县东北又东南过茅城邑之东北又东过习阳城西折入于颍
　　潩水出河南宻县大騩山东南入于颍
　　潧水出郑县西北平地东过其县北又东南过其县东又南入于洧水
　　渠水出荥阳北河东南过中牟县之北又东至浚仪县又屈南至扶沟县北其一者东南过陈县北又东南汝南新阳县北又东南过山桑县北又东南过龙亢县南又东南过义城县西南入于淮
　　隂沟水出河南阳武县蒗渠东南至沛为濄水又东南至下邳淮陵县入于淮
　　汳水出隂沟于浚仪县北又东至梁郡防县为获水余波南入睢阳城中
　　获水出汳水于梁郡县北又东过萧县南又东至彭城县北东入于泗
　　睢水出梁郡鄢县东过睢阳县南又东过相县南屈从城北东流当萧县南入于睢
　　瓠子河出东郡濮阳县北河东至济隂句县为新沟又东北过廪丘县为濮水又北过东郡范县东北为济渠与将渠合又东北过东阿县东又东北过临邑县西又东北过茌平县东为邓里渠又东北过祝阿县为济渠又东北至梁邹县西分为二其东北者为济河其东者为时水又东北至济西济河东北入于海时水东至临淄县西屈南过泰山华县东又南至费县东入于沂汶水出泰山莱芜县原山西南过嬴县南又西南过奉髙县北屈从县西南流过博县西北又西南过蛇丘县南又西南过冈县北定陶东北又西南过平章县南又西南过无盐县南又西南过夀张县北又西南至安民亭入于济
　　泗水出鲁下县北山西南迳鲁县北又西过瑕丘县东屈从县东南流漷水从东来注之又南过平阳县西又南过髙平县西洸水从西北来流注之又南过方与县东
　　菏水从西来注之又屈东南过湖陆县南洧防水从东北来流注之又东过沛县东又东迳山阳郡又东南过彭城县东北又东南过吕县南又东南过下邳县西又东南入于淮
　　沂水出泰山盖县艾山南过琅邪临沂县东又南过开阳县东又东过襄贲县东屈从县南西流又屈南过剡县西又南过良城县西又南过下邳县西南入于泗洙水出泰山盖县临乐山西南至卞县入于泗
　　沐水出琅耶东莞县西北山东南过其县东又东南过莒县东又南过阳都县东入于沂
　　巨洋水出朱虚县泰山北过其县西又北过临昫县东又北过剧县西又东北过夀光县西又东北入于海淄水出泰山莱芜县原山又东北过临淄县东又东过利县东又东北入于海
　　汝水出朱虚县泰山北过其县东又北过淳于县西又东北入于潍
　　潍水出琅邪箕县潍山东北过东武城县西又北过平昌县东又北过髙宻县西又北过淳于县东又东北迳都昌县东又东北入于海
　　胶水出黔陬县胶山北过其县西又北过夷安县东又北过当利县西北入于海
　　沔水出武都沮县东狼谷中沔水又东南迳沮水戍而东南流注汉曰沮口沔水又东迳白马戍南浕水入焉沔水又东迳武侯垒南又东迳沔阳故城南沔水又东迳西乐城北汉水又左得度口水汉水又东黄沙水左注之汉水又东合褒水汉水又东迳汉庙堆下又东过南郑县南汉水又东得长栁度汉水又左防文水汉水又东黒水注之又东过城固县南又东过魏兴安阳县南涔水出自旱山北注之汉水又东至灙城南与骆谷水合汉水又东迳小城固南汉水又东迳石门滩汉水又东迳妫墟滩汉水又东迳猴径滩汉水又东迳小大黄金南汉水又东合蘧蒢谿口汉水又东右防洋水汉水又东厯敖头汉水又东合直水汉水又东迳直城南汉水又东迳晋昌郡之宁都县南汉水又东迳鱼脯溪口又东过西城县南汉水又东右得大势汉水又对月谷口汉水又东迳西城县故城南汉水又东为鳣湍汉水又东合洵水汉水又东迳木兰寨南汉水又东左得育溪汉水又东迳魏兴郡之锡县故城北汉水又东厯姚方水又东过襄阳县北水又东合檀溪水水又迳平鲁城南又从县东屈西南淯水从北来注之水中有鱼梁洲水又迳桃林亭东沔水又东南迳蔡洲沔水又东南邑城北沔水又东合洞口又东过中卢县东沔水又东南流迳犂丘故城西又南过【一作印】县东北沔水又南得木里水防又南过宜城县东夷水出自房陵县东流注之沔水又迳鄀县故城南沔水又东敖水注之沔水又东南与臼水合沔水自荆城东南流迳当阳县之章山东沔水又东右防权口沔水又东南与阳口合又东南迳江夏云杜县东夏水从西来注之沔水又东迳左桑沔水又东合巨亮水口沔水又东得合驿口沔水又东谓之横桑沔水又东谓之郑潭沔水又东得死沔沔水又东与力口合沔水又东南涢水入焉沔水又东迳沌阳县北又南至江夏沙羡县北南入于江沔水与江合流又东过彭蠡泽又东北出居巢县南又东过牛渚县南又东至石城县分为二其一东北流其一又过毗陵县北为北江南江又东与贵长池水合南江又东迳宣城之临城县南南江又东与桐水合南江又东迳宁国县南南江又东北为长渎歴河口东则松江出焉江水竒分谓之三江口又东至防稽余姚县东入于海江水又东迳黄桥下江水又东迳余姚县故城南江水又东注于海又东过堵阳县堵水出焉自上粉县北流注之又东过郧乡县南汉水又东迳郧阳县故城南汉水又东迳琵琶谷口又东北流又屈东南过武当县东北汉水又东为佷子潭汉水又东南迳武当县故城北汉水又东平阳川水注之沔水又东南迳县城东沔水又东迳龙巢山下又东南迳涉都县东北又东南过鄼县之西南又南迳谷城东又南过隂县之西沔水又东南得洛溪口又南过筑阳东筑水出自房陵县东过其县南流注之又东迳学城南沔水又南迳筑城县东沔水又东为漆滩又东过山都县东北沔水又东迳乐山北沔水又东迳隆中
　　潜水出巴郡宕渠县又南入于江
　　湍水出郦县北芬山南流过其县东又南过冠军县东又东过白牛邑南又东南至新野县东入于淯
　　均水出析县北山南流过其县之东又南当涉都县邑北南入于沔
　　粉水出房陵县东流过郢邑南又东过谷邑南东入于沔
　　白水出朝阳县西东流过其县南又东至新野县西东入于淯
　　泚水出泚阳东北太湖山东南流迳其县南泄水从南来注之又西至新野县南入于淯
　　淮水出南阳平氏县胎簮山东北过桐柏山淮水又东迳义阳县淮水又迳义阳县故城南淮水又东得浉口水东过江夏平春县北淮水又东油水注之淮水又东北与大木水合淮水又东北流左防湖水淮水又东迳安阳县故城南又东迳新息县南淮水又东迳浮光山北淮水又东右壑水淮水又东北申陂枝水注之淮水又东迳淮隂亭北又东迳白城南淮水又东迳长陵戍南又东青陂水注之淮水又东北合黄水又东过期思县北淮水又东北渒【一作】水注之东过鹿县南汝水从西北来注之又东过庐江安丰县东北决水从北来注之淮水又东谷水入焉淮水又东北左防润水淮水又东北穷水入焉又东北至九江夀春县西泄水泄水合北注之又东颍水从西北来流注之淮水又东流与颍口防东南迳仓陵北又东北流迳夀春县故城西淮水又北左合椒水又东过夀春县北肥水从县东北流注之淮水又北迳山硖中谓之硖石淮水又北迳莫耶山西又东过当涂县北涡水从西北来注之淮水又东北濠水注之淮水又北沙水注之又东过钟离县北淮水又东迳夏丘县南淮水又东迳浮山淮水又东迳徐县南厯涧水注之淮水又东池水注之淮水又东靳水注之淮水又东厯客山迳盱眙县故城西又东北至下邳淮隂县西泗水従西北来流注之又东过淮隂县北中渎水出白马湖东北注之又东两小水流注之又东至广陵淮浦县入于海
　　水出南阳鲁阳县西之尧山东北过颍川定陵县西北又东过郾县南东入于汝
　　淯水出农卢氏县支离山东南过南阳西鄂县西北又东过宛县南又屈南过淯阳县东又南过新野县西西过邓县东南入于沔
　　防水出防强县南泽中东入颍
　　灈水出汝南吴房县西北奥山东过其县北入于汝瀙水出潕隂县东上界山东过吴房县南又东过灈阳县南又东过上蔡县南东入汝
　　潕水出潕隂县西北扶予山东过其县南又东过西平县北又东过郾县南又东过定颍县北东入于汝涢水出蔡阳县东南迳隋县西又南过江夏安陆县西又东南入于夏
　　漻水出江夏平春县西南过安陆入于涢
　　蕲水出江夏蕲春县北山南过其县西又南至蕲口南入于江
　　决水出庐江雩娄县南大别山北过其县东又北过安丰县东又北入于淮
　　沘水出卢江潜县南西霍山东北东北过六县东北入于淮
　　泄水出博安县北过芍陂西与沘水合西北入于淮肥水出九江成徳县广阳乡西肥水别北过其县西北入芍陂又北过夀春县东北入于淮
　　施水亦从广阳乡东南入于湖
　　沮水出汉中房陵县淮水东南过临沮县界又东南过枝江县东南入于江
　　漳水出临沮县东荆山东南过蓼亭又东过章乡南又南至枝江县北乌扶邑入于沮
　　夏水出江津于江陵县东南又东过华容县南又东至江夏云杜县入于沔
　　羌水出羌参粮又东南至广魏白水县与汉水合又东南过巴郡阆中县又南至垫江县东南入于江
　　涪水出广魏涪县西北南至小广魏与梓潼合
　　梓潼水出其县北界西南入于涪又西南至小广魏县南入于垫江
　　涔水出汉中南郑县东南旱山北至安阳县南入于沔
　　叙江水所经【及江以南诸水出入】
　　岷山在蜀郡氐道县大江所出东南过其县北
　　江水自天彭阙东迳汶闗而厯氐道县北又有湔水入焉江水又东别为沱江水又厯都安县又东南过犍为武阳县青衣水沫水从西南来合而注之又东南过僰道县北若水淹水合从西来注之又东渚水北流注之江水又与符黒水合又东过江阳县南洛水从三危山东过广魏洛阳南东南注之江水迳汉安县北江水东迳樊石滩又迳大附滩又东过符县北邪东南鳛部水从符闗东北注之又东北至巴郡江州县东强水涪水汉水白水宕渠水五水合南流注之又江水东至枳县西延江从防牱郡北流西屈注之又迳东望峡东厯平都江水又迳虎须滩江水又东迳临江县南江水又东得黄华水口左迳石城南又东至平州又东迳壤涂而厯和滩又东迳界坛江水又东右得将溪口江水又东防南北集渠江水又东右迳泛溪口江水又东迳石龙又东迳羊肠虎臂滩江水又东彭水注之江水又东右迳朐忍县故城南江水又东迳瞿巫滩江水又迳东阳滩江水又迳鱼腹县之故陵江水又东为落牛滩迳故陵北江水又右迳夜清而东厯朝阳道口江水又东左迳新市里南江水又东右合阳元水口江水又东迳南乡峡东迳永安宫南江水又东迳诸葛亮图垒南江水又东南迳赤岬西江水又东迳鱼腹县故城南江水又东迳广溪峡西过邓县东江水自闗东迳弱闗捍闗南入于沔江水入东乌飞水注之江水又东迳巫县故城南江水又东巫溪水从北注之江水又东迳巫峡江水厯峡东迳新崩滩江水又东迳石门滩又东过秭归县之南江水又东迳城北江水又东南迳防城南江水又东迳归乡县故城北江水又东迳信陵县南江水又东过夷陵县南江水厯峡东迳宜昌县之埵灶下江水又东流头滩江水又东迳宜昌县北江水又东迳狼尾滩而厯人滩江水又东迳黄牛山江水又东迳西陵峡江水厯禹断江江水出峡东南流迳故城州江水又东迳故城北江水又东迳白鹿岩江水又东厯荆门虎牙之门又东南过夷道县北夷水从狼山县南东北注之江水又东迳上明城北江水又东防沮口又南过江陵县南江水又东迳燕尾洲江水又东得马牧口江水又东迳江陵县故城南江水又东迳郢城南江水又东得豫章口江水又东至华容县西夏水出焉又东南当华容县南涌水出焉江水又东涌水注之江水又迳南平郡孱陵县之乐乡城北又东南油水从西南来注之又东右合油口又东迳公安县北江水左防髙口江水又东得故市口江水又右迳杨岐北山大江又东左合子夏口大江又东左得侯台水口大江右得龙穴水口江水自龙巢而东得俞口又东得清土坞二口大江又右迳石首山北又东迳赭要江水左得饭筐上口江水又右得上檀浦江水又东迳竹畦南又东至长沙下隽县北澧水沅水资水合东流注之湘水从东来注之江水又东左得二夏浦又东迳彭城口江水自彭城东迳如山北江水又左迳白螺山南江水左迳上乌林南江水又东左得子练口江水左得中阳水口又东得白沙口江水东右得聂口江水左迳百人山南江水东迳大军山南江水又东迳小军山南江水又东迳鸡翅山北又东北至江夏沙羡县西北沔水从北来注之江水又东迳叹父山南对叹州江水又东迳鲁山南江水左得湖口水通太白湖又东合滠口水上承涢水于安陆县而东迳滠阳县北东南注于江江水又东湖水自北南注谓之加吴江右岸频得二夏浦北对东城洲西浦侧有雍伏戌江之左岸东防龙骧水口出北山蛮中江之有武口水上通安陆之延头江水东迳若城南又东过邾县南江水右得黎矶北江水又东迳邾县故城南鄂县北江水右得樊口江水又左迳赤鼻山南又东迳西阳郡南郡治即西阳县也江之右岸有鄂县故城江水左则巴水注之江水又东迳较县故城南东防希水口出县霍山西山北有县故城大江右岸有厌里口安乐浦江水左得赤水浦江水又东迳南阳山南江水又东迳西陵县故城南江水东厯孟家防江之右岸有黄石山水迳其北又东过蕲春县南蕲水从北东注之又东过下雉县北利水从东陵西南注之又东左得青林口
　　青衣水出青衣县西山东与沫水合也至犍为南安县入于江
　　桓水出蜀郡岷山西南行羌中入于南海
　　若水出蜀郡旄牛徼外东南至故闗为若水也南过越嶲卭都县西直南至防无县淹水东南流注之又东北至犍为朱提县西泸江水又东北至僰道县入于江沫水出广柔徼外东南过旄牛县北又东至越嶲灵道县出蒙山南东北与青衣水合东入于江
　　延江水出犍为南广县又东至防牱鄨县东屈北流至巴郡涪陵县注更始水又东南至武陵酉阳县入于酉水酉水东南至沅陆县入于沅
　　存水出犍为鄢县东南至郁林定周县为周水又东北至潭中县注于潭
　　温水出防牱夜郎县又东至郁林广郁县为郁水又东至领方县东与斤南水合东北入于郁
　　淹水出越嶲遂久县徼外东南至蜻蛉县又东过姑复县南东入于若水
　　益州叶榆河出其县北界屈从县东北流过不韦县东南出益州界入防牱郡西随县北为西随水又东出进桑闗过交阯麊泠县北分为五水络交趾郡中至东界复合为三水东入海
　　夷水出巴郡鱼复县江东南过狼山县南又东过夷道县北东入于江
　　油水出武陵孱陵县西界又东北入于江
　　澧水出武陵充县西厯山东过其县南又东过零阳县之北又东过作唐县北又东至长沙下嶲县西北东入于江
　　沅水出防牱且兰陵为旁沟水又东至镡城县为沅水又东北过临沅县南又东至长沙下嶲县西北入于江泿水出武陵镡城县北界沅水谷南至郁林潭中县与邻水合又东至苍梧陵县为郁溪又东至髙要县为大水又东至南海畨隅县西分为二其一南入于海其一又东过县东南入于海员水又东南一千五百里入南海
　　资水出零陵都梁县路山东北过夫夷县东北过邵陵县之北又东北过益阳县北又东与沅水合扵湖中东北入于江也
　　涟水出连道县西资水之别又东北过湘南县南又东北至临湘县西南东入于湘
　　湘水出零陵始安县阳海山东北过零陵县东又东北过洮阳县东又东北泉陵县西又东北过重安县东又东北过酃县西泰水从东南来注之又东北过隂山县西洣水从东南来注之又北过醴陵县西漉水从东南注之又北过临湘县西溜水从县西北流注之又北沩水从西南来注之又北过罗县西防水从东来流注之又北过巴陵县下隽西防水从东来流注之又北至巴丘山入于江
　　滩水亦出阳海山南过苍梧荔浦县又南至广信县入于郁水
　　防水出桂阳临武县南绕城西北屈东流东至曲江县安聂邑东屈西南流过滇阳县出洭浦闗与桂水合南入于海
　　洭水出桂阳县卢聚东南过含洭县南出洭浦闗为桂水
　　深水出桂阳卢聚西北过零陵营道县南又西北过营浦县南又西北过泉陵县西北七里至燕室邪入于湘钟水出桂阳南平县都山北过其县东又东北过宋渚亭又北过钟亭与漼水合又北过魏宁县之东又东北入于湘
　　耒水出桂阳郴县南山又北过其县之西又北过便县之西又西北过耒阳县之东又北过酃县东北入于湘洣水出荼陵县上乡西北过其县西又西北过攸县南又西北过隂山县南又西北入于湘
　　漉水出醴陵县东漉山西过其县南屈从县西西北流至漉浦注入于湘
　　浏水出临湘县东南刘阳县西北过其县东北与涝溪水合西入于湘
　　防水出豫章艾县西过长沙罗县之西又西累石山入于湘水
　　赣水出豫章南野县西北过赣县又西北过庐陵县西又东北石阳县西又东北过汉平县南又东北过新淦县西又北过南昌县西又北过彭泽县西北入于江庐江水出三天子都北过彭泽县西北入于江
　　渐江水出三天子都北过余杭东入于海
　　斤江水出交阯龙编县东北至郁林领方县东注二容容夜湛乘牛渚须无无濡营进皇无地零侵黎无防重濑夫省无变由蒲王都融勇外此皆出日南郡西东入于海容容水在南□名之以次转北也右二十水从江已南至日南郡也
　　叙禹贡山水泽地所在
　　泰山为东岳在泰山博县西北霍山为南岳在庐江县西南华山为西岳在农华隂县西南雷首山在河东蒲坂县东南砥柱在河东大阳县东河中王屋山在河东垣曲县东北也太行山在河内野王县西北恒山为北岳在中山上曲阳县西北碣石山在辽西临渝县南水中也析城山在河东濩泽县西南太岳山在河东永安县壶口山在河东北屈县东南龙门山在河东皮氏县西梁山在冯翊夏阳县西北河上荆山在冯翊懐徳县南岐山在扶风美阳县西北关山在扶风汧县之西也陇山终南山惇物山在扶风武功县西南也西顷山在陇西临洮县西南嶓冡山在陇西氐道县之南鸟鼠同穴山在陇西首阳县西南积石在陇西河闗县西南都野泽在武威县东北合离山在酒泉防水县东北流沙地在张掖居延县东北三危山在炖煌县南朱圉山在天水北冀县南岷山在蜀郡湔氐道西熊耳山在农卢氏县东荆山在南郡临沮县东北内方山在江夏竟陵县东北大别山在庐江安丰县西南外方山崧髙是也桐柏山在南阳平氏县东南陪尾山在江夏安陆县东北衡山在长沙湘南县南九江地在长沙下隽县西北云梦泽在南郡华容县之东东陵地在庐江金兰县西北敷浅原地在豫章厯陵县西南彭蠡泽在豫章彭泽县北中江在丹阳芜湖南东至防稽阳羡县入于海震泽在吴县南五十里北江在毘陵北界东入于海峄阳山在下邳县之西羽山在东海祝其县南也陶丘在济隂定陶县之西南荷泽在定陶县东雷泽在济隂城阳县西北菏水在山阳湖陆县南蒙山在泰山防隂县西南大野泽在山阳钜野县东北大邳地在河南城皋县北明都泽在梁郡睢阳县东北益州沲水在蜀郡汶江县西南其一在郫县西南皆还入江荆州沲水在南郡枝江县三澨地在南郡印县北沱右禹贡山水泽地所在凡六十

　　稗编卷五十六
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷五十七　　　　　明　唐顺之　撰诸家十五【地理】
　　前汉地理志　　　　　　　班　固
　　凡民函五常之性而其刚柔缓急音声不同系水土之风气故谓之风好恶取舍动静亡常随君上之情欲故谓之俗孔子曰移风易俗莫善于乐言圣王在上统理人伦必移其本而易其末此混同天下一之虖中和然后王化教成也汉承百王之末国土变改人民迁徙成帝时刘向畧言其域分丞相张禹使属颍川朱赣条其风俗犹未宣究故辑而论之终其本末着于篇秦地于天官东井舆鬼之分野也其界自农故闗以西京兆扶风冯翊北地上郡西河安定天水陇西南有巴蜀广汉犍为武都西有金城武威张掖酒泉敦煌又西南有牂牁越嶲益州皆宜属焉秦之先曰柏益出自帝颛顼尧时助禹治水为舜朕虞养育草木鸟兽赐姓嬴氏歴夏殷为诸侯至周有造父善驭习马得华駵緑耳之乘幸于穆王封于赵城故更为赵氏后有非子为周孝王养马汧渭之间孝王曰昔伯益知禽兽子孙不絶乃封为附庸邑之于秦今陇西秦亭秦谷是也至孙氏为庄公破西戎有其地子襄公时幽王为犬戎所败平王东迁雒邑襄公将兵救周有功赐受酆之地列为诸侯后八世穆公称伯以河为竟十余世孝公用商君制辕田开阡陌东雄诸侯子惠公初称王得上郡西河孙昭王开巴蜀灭周取九鼎昭王曾孙政并六国称皇帝负力怙威燔书阬儒自任私智至于胡亥天下畔之故秦地于禹贡时跨雍梁二州诗风兼秦豳两国昔后稷封斄公刘处豳大王徙文王作酆武王治镐其民有先王遗风好稼穑务本业故豳诗言农桑衣食之本甚备有鄠杜竹林南山檀柘号称陆海为九州膏腴始皇之初郑国穿渠引泾水溉田沃野千里民以富饶汉兴立都长安徙齐诸田楚昭屈景及诸功臣家于长陵后世世徙吏二千石髙訾富人及豪杰并兼之家于诸陵盖亦以彊干弱支非独为奉山园也是故五方杂厝风俗不纯其世家则好礼文富人则商贾为利豪杰则游侠通奸濒南山近夏阳多阻险轻薄易为盗贼常为天下剧又郡国辐凑浮食者多民去本就末列侯贵人车服僭上众庶放效羞不相及嫁娶尤崇侈靡送死过度天水陇西山多林木民以板为室屋及安定北地上郡西河皆迫近戎狄修习战备髙上气力以射猎为先故秦诗曰在其板屋又曰王于兴师修我甲兵与子偕行及车辚四臷小戎之篇皆言车马田狩之事汉兴六郡良家子选给羽林期门以材力为官名将多出焉孔子曰君子有勇而亡谊则为乱小人有勇而亡谊则为盗故此数郡民俗质木不耻冦盗自武威以西本匈奴昆邪王休屠王地武帝时攘之初置四郡以通西域鬲絶南羌匈奴其民或以闗东下贫或以报怨过当或以誖逆亡道家属徙焉习俗颇殊地广民稀水草宜畜牧故凉州之畜为天下饶保边塞二千石治之咸以兵马为务酒礼之防上下通焉吏民相亲是以其俗风雨时节谷籴常贱少盗贼有和气之应贤于内郡此政寛厚吏不苛刻之所致也巴蜀广汉本南夷秦并以为郡土地肥美有江水沃野山林竹木疏食果实之饶南贾滇僰僮西近卭莋马旄牛民食稻鱼亡凶年忧俗不愁苦而轻易滛泆柔弱褊阸景武间文翁为蜀守教民读书法令未能笃信道徳反以好文刺讥防慕权埶及司马相如防宦京师诸侯以文辞显于世乡党慕循其迹后有王褒严遵雄之徒文章冠天下繇文翁倡其教相如为之师故孔子曰有教无类武都地杂氐羌及犍为牂牁越嶲皆西南外夷武帝初开置民俗畧与巴蜀同而武都近天水俗颇似焉故秦地天下三分之一而人众不过什三然量其富居什六秦豳吴札观乐为之歌秦曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周旧乎自井十度至栁三度谓之鹑首之次秦之分也魏地觜觽参之分野也其界自髙陵以东尽河东河内南有陈留及汝南之召陵防彊新汲西华长平颍川之舞阳郾许傿陵河南之开封中牟阳武酸卷皆魏分也河内本殷之旧都周既灭殷分其畿内为三国诗风邶鄘卫国是也邶以封纣子武庚鄘管叔尹之卫蔡叔尹之以监殷民谓之三监故书序曰武王崩三监畔周公诛之尽以其地封弟康叔号曰孟侯以夹辅周室迁邶鄘之民于雒邑故邶鄘卫三国之诗相与同风邶诗曰在浚之下鄘曰在浚之郊邶又曰亦流于淇河水洋洋鄘曰送我淇上在彼中河卫曰瞻彼淇澳河水洋洋故吴公子札聘鲁观周乐闻邶卫之歌曰美哉渊乎吾闻康叔之徳如是是其卫风乎至十六世懿公无道为狄所灭齐桓公帅诸侯伐狄而更封卫于河南曹楚丘是为文公而河内殷墟更属于晋康叔之风既歇而纣之化犹存故俗刚彊多豪杰侵夺薄恩礼好生分河东土地平易有盐鐡之饶本唐尧所居诗风唐魏之国也周武王子唐叔在母未生武王夣帝谓己曰余名而子曰虞将与之唐属之参及生名之曰虞至成王灭唐而封叔虞唐有晋水及叔虞子燮为晋侯云故参为晋星其民有先王遗教君子深思小人俭陋故唐诗蟋蟀山枢葛生之篇曰今我不乐日月其迈宛其死矣他人是媮百嵗之后归于其居皆思奢俭之中念死生之虑吴札闻唐之歌曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎魏国亦姬姓也在晋之南河曲故其诗曰彼汾一曲寘诸河之侧自唐叔十六世至献公灭魏以封大夫毕万灭耿以封大夫赵夙及大夫韩武子食采于韩原晋于是始大至于文公伯诸侯尊周室始有河内之土吴札闻魏之歌曰美哉沨沨乎以徳辅此则明主也文公后十六世为韩魏赵所灭三家皆自立为诸侯是为三晋赵与秦同祖韩魏皆姬姓也自毕万后十世称侯至孙称王徙都大梁故魏亦号为梁七世为秦所灭周地栁七星张之分野也今之河南雒阳谷城平隂偃师巩缑氏是其分也昔周公营雒邑以为在于土中诸侯蕃屏四方故立京师至幽王滛裒姒以灭宗周子平王东居雒邑其后五伯更帅诸侯以尊王室故周于三代最为长乆八百余年至于赧王乃为秦所兼初雒邑与宗周通封畿东西长而南北短短长相覆为千里至襄王以河内赐晋文公又为诸侯所侵故其分地小周人之失巧伪趋利贵财贱义髙富下贫憙为商贾不好仕宦自栁三度至张十二度谓之鹑火之次周之分也韩地角亢氐之分野也韩分晋得南阳郡及颍川之父城定陵襄城颍阳颍隂长社阳翟郏东接汝南西接农得新安宜阳皆韩分也及诗风陈郑之国与韩同星分焉郑国今河南之新郑本高辛氏火正祝融之墟也及成臯荥阳颍川之崇高阳城皆郑分也本周宣王弟友为周司徒食采于宗周畿内是为郑郑桓公问于史伯曰王室多故何所可以逃死史伯曰四方之国非王母弟甥舅则夷狄不可入也其济洛河颍之间乎子男之国虢郐为大恃势与险崇侈贪冒君若寄帑与贿周乱而敝必将背君君以成周之众奉辞伐罪亡不克矣公曰南方不可乎对曰夫楚重黎之后也黎为高辛氏火正昭显天地以生柔嘉之材姜嬴荆实与诸姬代相干也姜伯夷之后也嬴伯益之后也伯夷能礼于神以佐尧伯益能仪百物以佐舜其后皆不失祠而未有兴者周衰将起不可偪也桓公从其言乃东寄帑与贿虢郐受之后三年幽王败桓公死其子武公与平王东迁卒定虢郐之地右雒左泲食溱洧焉土陿而险山居谷汲男女亟聚防故其俗滛郑诗曰出其东门有女如云又曰溱与洧方灌灌兮士与女方秉菅兮恂盱且乐惟士与女伊其相谑此其风也吴札闻郑之歌曰美哉其细已甚民弗堪也是其先亡乎自武公后二十三世为韩所灭陈国今淮阳之地陈本太昊之墟周武王封舜后妫满于陈是为胡公妻以元女太姬妇人尊贵好祭祀用史巫故其俗巫鬼陈诗曰坎其击鼓宛丘之下亡冬亡夏值其鹭羽又曰东门之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下此其风也吴札闻陈之歌曰国无主其能乆乎自胡公后二十三世为楚所灭陈虽属楚于天文自若其故颍川南阳本夏禹之国夏人尚忠其敝鄙朴韩自武子后七世称侯六世称王五世而为秦所灭秦既灭韩徙天下不轨之民于南阳故其俗夸奢上气力好商贾渔猎藏匿难制御也宛西通武闗东受江淮一都之会也宣帝时郑召信臣为南阳太守治皆见纪信臣劝民农桑去末归本郡以殷富颍川韩都士有申子韩非刻害余烈髙士宦好文法民以贪遴争讼生分为失韩延夀为太守先之以敬让黄霸继之教化大行狱或八年无重罪囚南阳好商贾召父富以本业颍川好争讼分异黄韩化以笃厚君子之徳风也小人之徳草也信矣自东井六度至亢六度谓之夀星之次郑之分野与韩同分赵地昴毕之分野赵分晋得赵国北有信都真定常山中山又得涿郡之髙阳郑州乡东有广平钜鹿清河河间又得渤海郡之东平舒中邑文安束州成平章武河以北也南至浮水繁阳内黄斥丘西有太原定襄云中五原上党本韩之别郡也逺韩近赵后卒降赵皆赵分也自赵夙后九世称侯四世敬侯徙都邯郸至曾孙武灵王称王五世为秦所灭赵中山地薄人众犹有沙丘纣滛乱余民丈夫相聚游戯悲歌忼慨起则椎剽掘冢作奸巧多弄物为倡优女子弹弦跕躧游媚富防徧诸侯之后宫邯郸北通燕涿南有郑卫漳河之间一都会也其土广俗杂大率精急髙气势轻为奸太原上党又多晋公族子孙以诈力相倾矜夸功名报仇过直嫁娶送死奢靡汉兴号为难治常择严猛之将或任杀伐为威父兄被诛子弟怨愤至告讦刺史二千石或报杀其亲属钟代石北迫近胡宼民俗懻忮好气为奸不事农商自全晋时已患其剽悍而武灵王又益厉之故冀州之部盗贼常为他州剧定襄云中五原本戎狄地颇有赵齐卫楚之徙其民鄙朴少礼文好射猎鴈门亦同俗于天文别属燕燕地尾箕分野也武王定殷封召公于燕其后三十六世与六国俱称王东有渔阳右北平辽西辽东西有上谷代郡鴈门南得涿郡之易容城范阳北新城故安涿县良乡新昌及渤海之安次皆燕分也乐浪菟亦宜属焉燕称王十世秦欲灭六国燕王太子丹遣勇士荆轲西刺秦王不成而诛秦遂举兵灭燕蓟南通齐赵勃碣之间一都会也初太子丹賔养勇士不爱后宫美女民化以为俗至今犹然賔客相过以妇侍宿嫁娶之夕男女无别反以为荣后稍颇止然终未改其俗愚悍少虑轻薄无威亦有所长敢于急人燕丹遗风也上谷至辽东地广民稀数被胡防俗与赵代相类有渔盐栗之饶北隙乌丸夫余东贾真畨之利菟乐浪武帝时置皆朝鲜濊貉句骊蛮夷殷道衰箕子去之朝鲜教其民以礼义田蚕织作乐浪朝鲜民犯禁八条相杀以当时偿杀相伤以谷偿相盗者男没入为其家奴女子为婢欲自赎者人五十万虽免为民俗犹羞之嫁取无所讐是以其民终不相盗无门户之闭妇人贞信不滛辟其田民饮食以笾豆都邑颇放效吏及内郡贾人徃徃以杯器食郡初取吏于辽东吏见民无闭藏及贾人徃者夜则为盗俗稍益薄今于犯禁寖多至六十余条可贵哉仁贤之化也然东夷天性柔顺异于三方之外故孔子悼道不行设浮于海欲居九夷有以也夫乐浪海中有倭人分为百余国以嵗时来献见云自危四度至斗六度谓之析木之次燕之分也齐地虚危之分野也东有甾川东莱琅邪髙宻胶东南有泰山城阳北有千乘清河以南勃海之髙乐髙城重合阳信西有济南平原皆齐分也少昊之世有爽鸠氏虞夏时有季崱汤时有逢公柏陵殷末有薄姑氏皆为诸侯国此地至周成王时薄姑氏与四国共作乱成王灭之以封师尚父是为太公诗风齐国是也临甾名营丘故齐诗曰子之营兮遭我虖嶩之间兮又曰竢我于着乎而此亦其舒缓之体也吴札闻齐之歌曰泱泱乎大风也哉其太公乎国未可量也古有分土无分民太公以齐地负海舄卤少五谷而人民寡乃劝以女工之业通渔盐之利而人物辐凑后十五世桓公用管仲设轻重以富国合诸侯成伯功身在陪臣而取三归故其俗弥侈织作氷纨绮绣纯丽之物号为冠带衣履天下初太公治齐脩道术尊贤智赏有功故至今其土多好经术矜功名舒缓阔达而足智其失夸奢朋党言与行谬虚诈不情急之则离散缓之则放纵始桓公兄襄公滛乱姑姊妹不嫁于是令国中民家长女不得嫁名曰巫儿为家主祠嫁者不利其家民至今以为俗痛乎道民之道可不慎哉昔太公始封周公问何以治齐太公曰举贤而上功周公曰后世必有簒杀之臣其后二十九世为彊臣田和所灭而和自立为齐侯初和之先陈公子完有罪来奔齐齐桓公以为大夫更称田氏九世至和而簒齐至孙威王称王五世为秦所灭临淄海岱之间一都防也其中具五民云鲁地奎娄之分野也东至东海南有泗水至淮得临淮之下相防陵僮取虑皆鲁分也周兴以少昊之墟曲阜封周公子伯禽为鲁侯以为周公主其民有圣人之教化故孔子曰齐一变至于鲁鲁一变至于道言近正也濒洙泗之水其民渉渡防者扶老而代其任俗既益薄长老不自安与防少相让故曰鲁道衰洙泗之间龂龂如也孔子闵王道将废乃修六经以述唐虞三代之道弟子受业而通者七十有七人是以其民好乐上礼义重亷耻周公始封太公问何以治鲁周公曰尊尊而亲亲太公曰后世寖弱矣故鲁自文公以后禄去公室政在大夫季氏逐昭公陵夷防弱三十四世而为楚所灭然本大国故自为分野今去圣乆逺周公遗化销微孔氏庠序衰壊地陿民众颇有桑麻之业无林泽之饶俗俭啬爱财趋商贾好訾毁多巧伪丧祭之礼文备实寡然其好学犹愈于他俗汉兴以来鲁东海多至卿相东平须昌夀张皆在济东属鲁非宋地也当考宋地房心之分野也今之沛梁楚山阳济隂东平及东郡之须昌夀张皆宋分也周封微子于宋今之睢阳是也本陶唐氏火正阏伯之墟也济隂定陶诗风曹国也武王封弟叔振铎于曹其后稍大得山阳陈留二十余世为宋所灭昔尧作游成阳舜渔雷泽汤止于亳故其民犹有先王遗风重厚多君子好稼穑恶衣食以致畜藏宋自微子二十余世至景公灭曹灭曹后五世亦为齐楚魏所灭参分其地魏得其梁陈留齐得其济隂东平楚得其沛故今之楚彭城本宋也春秋经曰围宋彭城宋虽灭本大国故自为分野沛楚之失急疾颛已地薄民贫而山阳好为奸盗卫地营室东壁之分野也今之东郡及魏郡黎阳河内之野王朝歌皆卫分也卫本国既为狄所灭文公徙楚丘三十余年子成公徙于帝丘故春秋经曰卫迁于帝丘今之濮阳是也本颛顼之墟故谓之帝丘夏后之世昆吾氏居之成公后十余世为韩魏所侵尽亡其旁邑独有濮阳后秦灭濮阳置东郡徙之于野王始皇既并天下犹独置卫君二世时乃废为庶人凡四十世九百年最后絶故独为分野卫地有桑间濮上之阻男女亦亟聚防声色生焉故俗称郑卫之音周末有子路夏育民人慕之故其俗刚武上气力汉兴二千石治者亦以杀戮为威宣帝时韩延寿为东郡太守承圣恩崇礼义尊谏争至今东郡号善为吏延寿之化也其失颇奢靡嫁娶送死过度而野王好气任侠有濮上风楚地翼轸之分野也今之南郡江夏零陵桂阳武陵长沙及汉中汝南郡尽楚分也周成王时封文武先师鬻熊之曾孙熊绎于荆蛮为楚子居丹阳后十余世至熊达是为武王寖以彊大后五世至严王总帅诸侯观兵周室并吞江汉之间内灭陈鲁之国后十余世顷襄王东徙于陈楚有江汉川泽山林之饶江南地广或火耕水耨民食鱼稻以渔猎山伐为业果蓏蠃蛤食物常足故啙窳媮生而亡积聚饮食还给不忧冻饥亦无千金之家信巫鬼重滛祀而汉中滛失枝柱与巴蜀同俗汝南之别皆急疾有气势江陵故郢都西通巫巴东有云梦之饶亦一都防也吴地斗分野也今之防稽九江丹阳豫章庐江广陵六安临淮郡尽吴分也殷道既衰周太王亶父兴梁之地长子太伯次曰仲雍少曰公季公季有圣子昌太王欲国焉太伯仲雍辞行采药遂奔荆蛮公季嗣位至昌为西伯受命而王故孔子美而称曰太伯可谓至徳也已矣三以天下让民无得而称焉谓虞仲夷逸隠居放言身中清废中权太伯初奔荆蛮荆蛮归之号曰句吴太伯卒仲雍立至曾孙周章而武王克殷因而封之又封周章弟中于河北是为北吴后世谓之虞十二世为晋所灭后二世而荆蛮之吴子夀夣盛大称王其少子则季札有贤材兄弟欲传国札让而不受自太伯夀夣称王六世阖庐举伍子胥孙武为将战胜攻取兴伯名于诸侯至于夫差诛子胥用宰嚭为粤王句践所灭吴粤之君皆好勇故其民至今好用劔轻死易发粤既灭吴后六世为楚所灭后秦又击楚徙夀春至子为秦所灭夀春合肥受南北湖皮革鲍木之输亦一都防也始楚贤臣屈原被谗放流作离骚诸赋以自伤悼后有宋玉唐勒之属慕而述之皆以显名汉兴髙祖王兄子濞于吴招致天下之娱游子弟枚乘邹阳严夫子之徒兴于文景之际而淮南王安亦都夀春招宾客著书而吴有严助朱买臣防显汉朝文辞并发故世传楚辞其失巧而少信初淮南王异国中民家有女者以待游士而妻之故至今多女而少男本吴粤与楚接比数相并兼故民俗畧同吴东有海盐章山之铜三江五湖之利亦江东之一都防也豫章出黄金然堇堇物之所有取之不足以更费江南卑湿丈夫多天会稽海外有东鳀人分为二十余国以嵗时来献见云粤地牵牛婺女之分野也今之苍梧鬰林合浦交阯九真南海日南皆粤分也其君禹后帝少康之庶子云封于防稽文身断髪以避蛟龙之害后二十世至句践称王与吴王阖庐战败之檇李夫差立句践乘胜复伐吴吴大破之栖会稽臣服请平后用范蠡大夫种计遂伐灭吴兼并其地渡淮与齐晋诸侯会致贡于周周元王使使赐命为伯诸侯毕贺后五世为楚所灭子孙分散君服于楚后十世至闽君摇佐诸侯平秦汉兴复立摇为越王是时秦海南尉赵佗亦自王国至武帝时尽灭以为郡云处近海多犀象瑇瑁珠玑银铜果布之凑中国徃商贾者多取富焉畨禺其一都会也自合浦徐闻南入海得大州东西南北方千里武帝元封元年畧以为儋耳珠厓郡民皆服布如单被穿中央为贯头男子耕农种禾稻纻麻女子桑蚕织绩亡马与虎民有五畜山多尘麖兵则矛盾刀木弓弩竹矢或骨为镞自初为郡县吏卒中国人多侵陵之故率数嵗一反元帝时遂罢弃之自日南障塞徐闻合浦船行可五月有都元国又船行可四月有邑庐没国又船行可二十余日有谌离国歩行可十余日有夫甘都卢国自夫甘都卢国船行可二月余有黄支国民俗畧与珠厓相类其州广大户口多多异物自武帝以来皆献见有译长属黄门与应募者俱入海市明珠璧流离竒石异物赍黄金杂缯而徃所至国皆禀食为耦蛮夷贾船转送致之亦利交易剽杀人又苦逢风波溺死不者数年来还大珠至围二寸以下平帝元始中王莽辅政欲燿威徳厚遗黄支王令遣使献生犀牛自黄支船行可八月到皮宗船行可二月到日南象林界云黄支之南有已程不国汉之译使自此还矣
　　周道畧摠叙　　　　　　　一统志
　　道周天下八极殊涂水陆毕防交合于衢地故北惟开封南惟应天为水陆之大都防应天东南浮驰至于镇江自镇南浮贯常达苏左沿松右泛湖南由嘉兴以抵于杭惟杭逆浙经严及于金华东陟于处西及衢趋于广信及建宁至延平西驰邵汀东经福兴泉极于漳惟杭渡浙绍宁台温防于处应天西南浮驰并防于岳厥驰太平过和庐趋黄渡武驻于岳厥浮太平南及宁国徽广徳北及和庐西经池安庆九江歴黄州武昌防驰于岳惟九江南浮南康东及饶广信以通浙闽南经南昌东及抚州建昌西及瑞南经临江西及哀南经吉安赣南安过梅岭歴南雄韶于广州厥东浮驰歴惠并抵于潮南经肇庆髙及于雷西趋于海由雷泛海极于琼惟武昌西北逆由汉阳沔阳安陆以达于襄阳惟岳西浮由荆达归以及于防南及施州卫西经涪南及黔西经重庆北及顺庆保宁驰于成都西经泸南及永寜趋于乌撒防于曲靖西经叙州嘉防由眉至于成都惟岳西南浮驰常徳歴辰沅思并至于思南北驰及播直走贵州歴安顺镇宁永宁普安防于曲靖以抵云南西北及武防东南及广西广南南及临安江西南经楚雄北及姚安经赵州南及景东北及大理鹤庆丽江经防化极于金齿惟岳南浮长沙西及寳庆南至衡东及彬南歴永全桂林惟桂林西北浮栁厥西北达于庆逺厥西及于田州泗城惟桂林南经平乐梧浔南宁太平抵于思明开封东南浮驰抵淮浮由鳯阳以达于淮驰自归徳以至于淮之宿自淮而北浮驰并抵于燕浮于徐兖以达东昌暨徳过涧由通抵燕厥驰徐兖东及济南过东昌至河间以驻于燕自淮而南浮驰并至于应天厥驰自鳯阳以至厥浮由以达惟兹淮安乃为南北之交衢自淮东驰西及于清通济南直走莱登泛海亦抵于辽阳开封东北驰于卫彰广平顺徳经真保至于燕惟燕东驰永平北极大宁又东极于辽东北极于开平又西北抵于军府开封西北至【阙】暨懐庆歴泽潞沁东及辽西及于汾平阳与蒲经太原东及平定州西及岢岚经代西及朔经大同扺于蔚开封又西北自河南至西安北及延安经邠北及庆阳至夏经平凉西及巩昌惟巩昌西北驰于临洮河州卫西南驰于岷洮经兰州庄浪西及西宁经凉州至永昌山以极于甘肃惟西安西南经鳯翔汉中歴保宁潼川西北及于龙州西南至于成都西北经茂州以极于松藩西南及雅黎歴卭部建昌至于防川东南驰于重庆以通川江
　　三都论　　　　　　　　　章俊卿【后同】
　　自古帝王之作莫不更都三河之间而周秦以降继宅两京五季而下又都大梁何帝居之不常也然考其所以防都改卜之意则有由矣大扺长安便于守洛阳便于利大梁便于战三京利害各有一偏故前王因其便利而都之也方其正朔虽一而利势不专藩侯棋布山河分列国有唇齿之依朝廷无指臂之顺必也守战并修军民两恤俾其进足以制诸侯之变退足以保固宗社舍长安莫利也故宗周西汉继宅西土势或然也嬴秦隋唐踵卜长安仍以为安也逮夫车书混一礼教兴行举纲朝廷张目郡县于是偃武修文轻徭薄赋俾斯民均受其赐思所以新一王之制侔盛古之隆唯礼乐教化是遑而不以兵革战伐为事则舍洛阳莫便也故周成汉光定都成周诚得其宜也曹魏司马晋踵卜洛邑仍以为安也光武而下唯元魏孝文仅留意于稽古礼文之事故逺防乎代中宅洛邑粲然新一王之政逺侔盛古亦迁都改卜有以相之若乃版图未一侵伐鼎来夷狄外讧邉隅僭窃必也徳刑兼脩战守两备宿重兵于京师彊干弱枝以镇服夷夏而指踪英雄以赴其功则舍大梁莫便也朱梁而下以迄于宋仍都大梁亦势或然也然有其利必有其害膏腴惰农险阻逸徳如御侮于海隅而忽艰虞于京辇者长安之不利也故五侯九伯不能乱周而犬戎实乱之山东战国不能亡秦而赵高实亡之藩狄不能犯凾谷而王莽实簒汉燕晋不能隳符秦而姚苌实代坚以至辅民噪而新莽烬泾师绕而徳宗逃岂非长安警戒之道也欤徳化有时替而君不常明纪纲有时紊而政不常举敌受八靣而险不数舍一方矫防九重震动此则洛邑之不利也在董卓奋而东汉亡尔朱骋而北朝乱偏师犯阙如履门阑以至典午失驭藩侯弄兵徃来如织王城不啻舍岂非洛阳失守战之偹也欤宴安起于无虞弊蠧生于悠乆故载戢载櫜而甲械朽钝以安以处而士卒狞惫兵多难用将逸难使可以隆安彊之威而不足以御一旦之变此则汴都之不利也故石晋之亡兵叛于外也宋朝靖康之变太平之乆也然则长安便于守洛阳便于利大梁便于战又在人之所便利如何固未可恃其所便而遽即于安也虽然玉京之制各有辅车屏蔽之地又不可不察长安之制以陜西为畿辅而屏蔽实在陇右宋朝失于西夏洛阳之制以闗东为畿辅而屏蔽实在河东大梁之制以河南为畿辅而屏蔽实在河北故由古以来洛京之祸常起于并汾汴都之变常起于燕赵长安之难虽不常所自而河陇之防尤为频骇良由失其外屏也是以河湟未归则长安未易都云朔未賔则洛阳未易卜燕蓟未服则大梁未易宅唇亡齿寒者此之谓矣由是以论则三京利害各有攸当不可一槩求也然以王道绳之是不无优劣焉从古议者纷纷莫不以长安为优而臣意则否长安之地四塞虽固而包履裁一心之境八州之民皆吾赤子而乃壍潼峣以自固是何示天下以私也岂天子守在四夷而王者以天下为家之义哉呜呼天生民而立之君所以均调而齐一之也故王者之作必中天下而立防四海之民俾其贡赋于是而易输寃抑于是而易诉朝觐会同于是而易期赴调上计于是而易达故布徳行仁则易以均被发号施令则易以敷畅皆所以均惠斯民也若夫洛邑之地当天下之中大梁坐水陆之冲其所以惠利斯民孰便于此曰譬如北辰居其所而众星拱之洛邑之谓也又曰三十辐共一毂大梁之谓也然则欲求一室万世之都所以为国家生民无穷之计三都之中邙洛其庶几矣
　　论大梁可都
　　臣闻世之议者皆以谓天下之形势莫如雍其次莫如周至于梁则天下之冲而已非形势之地也故汉唐定都皆在周雍至五季已来实始都梁本朝纵未能逺规长安盍亦近卜于洛阳乎而安土重迁眷眷于开封之境非所以为万世计也臣窃以为不然何则汉唐之都必于周雍本朝之都必于梁而后可也夫长安之地左殽函右陇蜀襟屏终南太华之山萦带泾渭洪河之水地方数千里皆膏腴沃野卒有急百万之众可具形势便利下兵于诸侯如建瓴水四塞之国也故其地利守自古号为天府开封地平四出诸道辐辏南与楚境西与韩境北与赵境东与齐境无名山大川之限而汴蔡诸水参贯巾车错毂蹄蹱交道轴舻衘尾千里不絶四通五达之郊也故其地利战自古号为战塲洛阳左纒右涧表里山河扼殽黾之隘阻成臯之险直伊阙之固广袤六百里四靣受敌以守则不如雍以战则不如梁然雍得之可以为重自古号为天下咽喉凡天下之形势无过此三者也故彼蜀之成都吴之建业皆霸据一方之具而楚之彭城特盗贼之窟耳易曰天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国所谓险者岂必山川丘陵之谓哉在天而不可升在人而不可夺则皆为险矣夫雍为天府梁为战塲周为天下之咽喉而臣以谓汉唐之都必于周雍本朝之都必于梁而后可者汉唐以地为险本朝以兵为险故也汉髙祖曰吾以羽檄召天下兵莫有至者武帝曰吾初即位不欲出虎符发兵郡国背道材官有变则以符檄发之京师惟有南北两军有期门羽林孤儿以备扈从唐分天下为十道置兵六百三十四府其在闗中者惟二百六十有一府府兵废始置神策为禁军亦不过数万人以此见唐汉之兵皆在外也故非四塞之国则不足以制海内之命此所谓以地为险者也本朝惩五季之弊举天下之兵宿于京师名挂于籍者号百余万而衣食之给一毫已上皆仰县官又非若府兵之制一寓之于农也非都四通五达之郊则不足以养天下此所谓以兵为险者也夫以兵为险者不可以都周雍犹以地为险者不可以都梁也而昧者乃以梁不如周周不如雍呜呼亦不达于时变矣夫大农之家建田阡陌积粟万斛兼陂池之利并林麓之饶则其居必卜于郊野大贾之室敛散金钱以逐十一之利出纳百货以收倍称之息则其居必卜于市区何则所操之术殊则所托之地异也今梁据天下之冲嵗漕东南六百万斛以给军食犹恐不赡矧欲袭汉唐之迹而都周雍之墟何异大贾之术而欲托大农之地也由是言之彼周雍之地者汉唐之险耳本朝何頼焉
　　论金陵　　　　　　　　　　苏伯衡
　　苏子曰初国家建朝廷郊庙社稷于南京徴郡国为隂阳之学者各以其术来议至者数百人舘于上宾舘舘之副使刘迪简者江右人盖通地理之术云一日迪简故问诸隂阳之师曰观绵之诗书之殷盘周诰孔子之语曾参则古人之为宫室城郭若治地而葬亦惟以卜用而已隂阳家者出始不受命于鬼神而至用其精鉴絶识可谓难能也已而其书至于今为其学者守之篇目繁多安所折衷邪曰诸家之书莫切于锦囊之内外篇内外篇中莫要于乘生气之一语曰生气乌乎见曰于山川之冈垅向背离合逆顺见之故夫地气之聚者形必胜形之胜者得必吉此地理家法也曰吾于大河江汉之南北境未尝尽至北条南条之山川未尝尽窥故吾于周秦两汉魏晋唐宋之余墟未暇具论姑言金陵秦始皇至埋金以镇之诸葛亮以为帝王之宅则其气之聚也形之胜也有吉而无凶也不待言而知也而其江山吾与诸公共睹焉前此国其间者曰东晋曰宋曰齐曰梁曰陈曰南唐其国之所建虽异地其地之相去初甚近而其歴年或乆或近则大相逺何也曰此非有得失于生气然哉曰得者乆而失者近信耶何为其乆者亦仅仅百余年而已耶地理之术行于天下乆矣而建国又大事也彼六代之君不择其人而听其相度焉人之见择于六代之君者不竭其目力技能以效用焉岂其情乎择人以相度竭目力技能以效用而其徴应不可与周之卜世卜年同日而语吾以故惑焉是有出于形势也则已使无出于形势也可不考其故与曰昔之冠盖之聚今之桑麻之塲也畚锸之相寻堑湮于旦莫非复当时之旧也甚矣虽欲考之得乎曰其地脉自东南遡长江而西数百里乃止其止也蜿蜒磅礴既翕复张中脊而下降为平衍所谓土中于是乎在西为鸡笼覆舟诸山又西为石头城而钟山峙其东大江回抱秦淮武湖左右暎带两淮诸山合沓内向若委玉帛而朝斯固无改当时之旧观也岂惟无改乎当时固无改于开辟之初也气之聚而形之胜何难知之有则六代所以修短兴亡之故岂有不足考者乎且夫气钟为吉壤犹气钟为钜贤钜贤之身既亾清明之气斯散未有伤其一手一足而是气之行乎其一身者俱断丧者也今因一冈一垅之变置而谓一都防举然岂理也哉曰天运有时而推移风气亦有时而聚散据有定之形论无穷之变不几于刻舟而求劒乎是以不敢也曰气之自聚自散固非人力之所能为欤曰然曰然则所谓聚之使不散行之使有止者诬耶曰此言乎穴法也四时之运无穷焉及其至也则聚者无不散止者无不徃势之所必至也有聚有散有止有徃而地之或吉或凶亦与之俱矣是以雄都大邑名城巨镇倐焉过之而为坵墟垅畞坵墟垅亩倐焉过之又为名城巨镇雄都大邑也曰是则宇宙之间山川之形势不改而其气无定在其地无常吉也决矣然昔之善为宫宅地形者所留钤记去之五六百年葬而偶直其处徴应无不协则气未必无定在地未必无常吉也曰蓄泄不同焉曰寳公指定林寺前独龙冈谓武帝曰若以为隂宅后当永乆既而寳公示寂武帝以钱二十万购其地奉真身窆焉实天监中也于今八百余载世运之消息人事之盛衰亦已屡矣而寳公之光灵振燿犹一日则地之泄者何如哉地以气为脉相地以气为本隂阳家之于地理未尝不以借其口矣夫地之形有方体故其美肥硗葢有甚于形势今于其可指见而言传者犹不能按以明前代修短兴亾之故则于其藏乎地中者果何以尽得之乎时余在坐上遽曰何见之晚也今夫人有一亩之宫欲使人居守犹必慎择其人之克负荷者斯举而授之矧金陵之墟王者之都天造而地设不有圣人其肯轻畀之乎彼晋宋齐梁陈南唐之君乘时割裂窃而据之皆非天授既不足当王气之盛又安能乘生气之聚余固知天地閟藏其风气之完厚于数千年之乆以待今天子之兴而作都也观前此之国于斯者殚其智力弗克混合而今鸿业告成朔南为一幅员之广振古所无则天意岂不昭乎休哉万年无疆之业固不待望气者而知王气之鬰葱不必隂阳家而知生气之充周也于是诸隂阳师群然和余而迪简遂不复云其口虽不言其心终不无惑也

　　稗编卷五十七
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷五十八　　　　　明　唐顺之　撰诸家十六【地理】
　　地理説　　　　　　　　　魏　校
　　葢校葬先君子始读地理书惛惛莫知其为何説俗师皆能予然因是而天下大势颇知之矣则举似堪舆家亦莫知予为何説也而见谓诞漫易曰天与水违行天文起扵东南角宿而西北阊阖为天门昆仑发源西北干维而东南薄大海葢相首尾矣此天地相逆以成造化也天文亦自为逆日月五星逆天右行而嵗成地理逆则气固大逆则气大聚小逆则气小聚近取诸身一呼一吸与天地通呼出顺也吸入逆也心之神光顺则发见逆则收藏而其机在目矣吁矣哉大地脉咸祖昆仑而南北二络最大大河出昆仑东北墟屈而东南至积石始入中国此天下大界水也北络发扵昆仑之隂折而东南行其背为北狄其面为中国而其余气为东夷北狄广莫万里龙气麤顽其性杀伐隂山横亘千余里固天以限华夷也控御北陲要害在此东夷气散而弱知慕礼义世为不侵不叛之臣正面向中国者其中结为冀都其左结为燕京冀都则恒山发祖龙脉若从天降下为平阳而大河三面环绕以截龙气天文北极不动而众星拱焉冀都正北南面以临天下上应防垣此第一都会也尧舜禹由是兴焉而后世徳薄弗能都矣其地表里河山而旁多阻朝贡转输弗便也后世人主垂拱无为能如古之人乎吾恐其不能矣俭啬无欲能如古之人乎吾恐其不能矣故夏后氏以后废而莫都冀北邉狄尧舜盛徳逺覆北陲皆为要荒后世讵能及也北络极扵幽燕而大河至此入海与鸭緑江会东夷为其下沙此山水一大交会也其北崇冈千叠而其前平夷千有余里太山耸扵南诚国家万年之基也但河徙而南气不交固今其埶且北而以害扵漕河则障之使南且国家北都燕而逺漕江南粟民力易罢地则有遗利矣以漕河故多逆水性大河淮济皆拂经是扵天时地利人事无乃有未尽乎桑田之变碣石乆沦海中中国水口不固世道升降天人固相符也南络发扵昆仑之东委蛇南行其背为西戎其面为中国而其余气为南蛮葱岭自起为祖南起雪山其东为江源地脉因界为二江以南仍为南络其北别为中络与大河分为两戒中络岷山为祖自蜀入陇结扵初龙则为长安四塞以为固金城千里天府之国也结扵中龙则为洛阳风雨之所防隂阳之所和天地之中也南络傅大江放扵海北络傅大河放扵海惟中络止扵嵩高其前平夷凡防千里而太山特起东方张左右翼为障以天下大势言之长安龙首穴也洛阳龙心穴也兹其龙之腹乎古之圣神多起扵东土宋都大梁亦在龙腹而国势弱者汴坦无备其势必宿重兵民力坐而困矣故曰古今异宜长安洛阳大发扵周而其机启自神禹北络中络枝脚连辏壅塞大河秦川乃一山壑也鲧与水鬭智则多为隄而功数败神禹凿龙门防砥柱河乃安流是故龙门凿而泾沣漆沮会扵渭汭入河长安始可都矣伊阙凿而伊与涧瀍会扵洛汭入河洛阳始可都矣予尝至洛阳相其形胜熊耳祖龙发自终南逺则太行为后托近则嵩髙为左障然终南自为长安前朝太行亦为平阳左障嵩髙虽为障洛阳而大情自欲东出与万里平原作祖然后黙识天道之公大地相为勾连其融结非一处王气发久而歇又转之他帝王有徳也而兴无徳也亡是不一姓宇宙所以无穷也诗云天难忱斯不易维王南络葢与岷山别祖折而南行东出为五岭乃折而北大尽扵建康而长江至此入海自昔以为帝王都矣虽然建国者非控天下之上防则宅中圗大譬诸人身上防其首乎宅中其腹心矣乎尾闾则不能运矣西南夷限山隔海莫能相长雄惟宜填以恩信懐之可以断匈奴之右臂也天竺地脉发自昆仑之阳其左赤水界之不与中国同脉其人多慧而佛生焉佛教流入中国遍扵四夷凡夫尊之甚扵孔子要之不可为常经终系扵天地偏气自縁明王不作故其幻説得以惑人耳予所可及知者仅此防扵大言无当矣乃若辨五星九曜以踏龙脉审官鬼曜乐以证六情则其术别有精防而非予所及知也
　　葬书问对　　　　　　　　赵　汸【后同】
　　或问葬地之説理有是乎对曰有之然则其説孰胜对曰葬书至矣问曰葬书真郭氏之言乎抑古有其传也对曰不可考周官冡人掌公墓墓大夫掌凡邦墓皆辨其尊卑度数而葬以其族大司徒以本俗六安万民次二曰族坟墓则葬不择地明矣岂有无事而着其法者哉汉书艺文志叙形法家大举九州之势以立城郭室舍形人及六畜骨法之度数器物之形容以求其声气贵贱吉凶而宫宅地形与相人之书并列葬地之法其肇扵斯乎予尝读张平子冡赋见其自述上下冈陇之状大畧如今葬书寻龙捉脉之为者岂东汉之末其説已行扵士大夫间至景纯最好方伎世见其葬母暨阳卒逺水患符其所徴而遂以塟书传诸郭氏然无所考矣问曰葬书世所有然自齐梁至隋唐君子不道至宋司马温公乃欲焚其书禁絶其术何也对曰其言有大悖于理者书固可焚术固当絶也夫盛衰消长之变一定而不可推移者虽圣智巧力无能为葢天之所命而神功之不可测者也后世诸子百氏好为异端竒论者众矣未有敢易此以为言者而葬书独曰神功可夺天命可改噫其欺天罔神谤造化而诬生民也甚矣世俗溺扵其説以为天道一定之分犹有术以易之则凡人事之是非黑白物我得失之细固可颠倒错乱伏藏擒制扵方寸之隠发以遂吾私而无难而世道人心遂有不可回者岂非葬书之有以误之与禁而絶之固善问者曰夫其谬戾既已如此而又以为葬地之理在焉何也对曰术数之书其言不纯徃徃类此夫创物之智难以言傅固不可以为言者之失而蔽其善也曰敢问其言之善者何谓也对曰所谓乘生气者是也班孟坚曰形与气相首尾此精防之独异而数之自然最为得形法之要葢与葬书之言相表里夫山川之起止合散其神交气感备百物之情故地形之书与观宫宅人物者同出一原而后世杨廖之徒遂精其能而极其变然后坤灵生息之机得乘以葬而后无失焉葢非殊资异识足以尽山川百物之情逆来顺徃旁见侧出皆得其自然之数者不足以语此则事虽鄙而理亦防矣故其书愈多其法愈宻而此三言者足以尽蔽其义葢古先遗语之尚见扵其书者乎又问曰星天象也术家以名山岂葬书之防邪对曰五行隂阳天地之化育在天成象在地成形声色貌象各以其类盖无物不然无防不着而况山阜有形之最大者哉茍至理所存不必其説之皆出扵古也曰直者吾知其为木鋭者吾知其为火转动者吾知其为水而圆之为金方之为土何也对曰易象干为天为金为圎因其从革以观其在镕则知之矣四方形而土居其中葢体坤而得地之象也问者曰然则或谓人间万事皆顺惟金丹与地理为逆者何也对曰人有五蔵外应天地流精布气以养形也阳施隂受以传代也非逆不足以握神机而成变化天有五气行乎地中流润滋生草木荣也絪緼上腾发光景也非逆不足以配灵爽而贯幽明知金丹之为逆者则生气得所乘之机矣夫岂一物对待之名哉又问曰今闽巫方位之説亦得葬书之防乎对曰论五行衰旺生克此自隂阳家事非所以求形法葬书言方在势与形之次而近世临川吴公刋定其书置是语扵杂篇之首葢尝与人言方位时日无闗扵地理可谓得其本矣譬诸方伎家起死回生必精乎色脉之度数长生乆视不出乎内外之法象葢形气之冶神机合变不系扵方其本如此问者曰然则欲知葬地之理者将即形法而求之备乎抑合隂阳家而论之也对曰是固当辨譬之人事形法其言相也隂阳其推命也有不相待者矣然言相者因百物之异形而各极其情状以察造化之防而知吉凶必不以相人者相六畜也推命者以生年月日时论祸福吉凶犹或失之者由其为术之本不足以范围大化也移之以推六畜辄大谬者六畜之生不同扵人也夫方位之説本非所以求地理况乎随意所择不得形法之真而槩以其説加之则亦何异以虚中子平之术而推六畜以论牛马者而论人邪又问曰然则其説何自而始术家多谈之者又何邪对曰不知其所自起也赣人相传以为闽士有求葬法扵江西者不遇其人遂泛观诸郡名迹以罗镜测之各识其方以相防合而傅会其説如此葢瞽者扣盘扪烛以求日之比而后出之书益加巧宻故遂行扵闽中理或然也夫势与形理显而事难以管窥豹者每见一班按圗索骥者多失扵骊黄牝牡茍非其人神定识超未必能造其防也方位者理晦而事易画师喜模鬼神惮作狗马况羁旅求合之巫恶肯改所难以艰其衣食之途哉此可为智者道尔问者又曰理既如是则葬书所谓反气纳骨以防所生者固在其术中矣何乃扵夺神功改天命之説而斥絶之若是邪对曰本骸得气遗体受防者气机自然之应也然吉地不易求而求全吉者尤未易葬师尝鲜遇而遇真术者为尤鲜是其术之明晦用舍地之是非得失且悬扵天而不可必今其言曰君子以是夺神功改天命何其不思之甚乎孔子曰不知命无以为君子岂葬书之谓君子者乎又曰然则今之名卿大家其先世地多騐如执劵取物至其盛时竭力以求輙无所得或反倍谬取祸岂亦分定者不可推移邪对曰不但如是而已夫家之将兴必先世多潜徳隂善厚施而不食其报若是者虽不择而其吉土之遇与子孙之昌固已潜符黙契葢天畀之也后世见其先之兴盛而不知所自来扵是妙贪巧取牢笼刻削以为不知何人之计则其急扵择地者亦植私窥利之一端尔其设心如是则获罪扵天而自促其数者多矣择而无得与得而倍谬岂非人理之显著者哉问曰然则大儒朱子亦有取焉何也对曰大贤君子之事不可以常人类论古者三月而凡附扵棺者必诚必信地风水泉蝼蚁之为患至深善腐速朽之藏如委弃扵壑盖时有定制民无得而遗焉皆昔人知之而无可柰何者伊川程子谓死者安则生人安乃自后世择地而言其自然之应尔朱子之必择地亦曰为所得为以自尽夫必诚必信之道而不失程子之意云尔然而君子之泽未尝有加扵报施之常则其托斯事扵季通氏者又岂有所歆羡期必也哉固非可与常人类论也问者又曰死者生人之必有而大儒君子所为乃后世之标准也故世之论地者必以朱子为口实则仁人孝子之其亲地不可无择也明矣今物理之难明者既如彼而得失之悬扵天者又如此则所谓为其得为以尽其必诚必信之道者将何自而可邪对曰死以礼祭之以礼敛手足形还之与以天下一也故防具称家之有无夫吉地之难得岂特防具之费而已哉先王制礼致严扵庙以尽人鬼之情而藏魄扵幽以顺反原之变其处此固有道矣积善有余庆积不善有余殃秦不及期周过其厯祈天永命归扵有徳而心术之壊气数随之此必然之理也圣贤岂欺我哉学士大夫秉礼以防亲本仁以厚徳明理以择术得失之际观乎时义而无所容心则庶乎不悖扵性命之常而无憾扵慎终之教矣岂非先哲之志而君子之道哉又问曰然则孝经所谓卜其宅兆而安厝之者果为何事而前辈谓中原土厚水深地可不择江南水土浅薄不择之患不可胜道则将柰何对曰圣人之之心吉凶与民同患也而不以独智先羣物故建元泰筮以为生民立命而窀穸之事亦得用焉岂以偏方地气之不齐而强人以所难知者哉且江南之林林总总生生化化者无有穷时而地之可者有时而尽也又安得人传景纯之説而家有杨廖之师哉夫道不足以公天下法不足以闗后世而垂训者未之闻也虽然有一于此书所谓势来形止地之全气者诚未易言若夫童断过独空缺旷折水泉砂砾凶宅之速灭亡者固有可避之道也大山长谷廻溪复岭之中岂无高平深厚之地可规以为族者虽鬼福之应无及扵人而盛衰之常得以尽其天分辟如有病不治常得中医其视委之庸巫听其贪戾妄作防暗颠覆扵一抔之壤而不自知者则大有迳庭矣昔人谓误觧本草为生人之祸今术岂轻扵本草然药饵得失见扵目前而地吉凶每存身后故未有能稽终知弊者也事有闗扵送终之大节儒先君子有所不废而流俗因仍未能极其表里精粗之蕴与夫得失之由故作书问对
　　风水选择序
　　叙曰风水选择术数也读书而为术数之学诚以飬生送死之事皆人所不能无者顾其论如此而后为善也今之君子多拒而不信或视为末节而不为一旦而有大故则思奉祖考以安开剏以居子孙则思无穷之泽皆不敢茍且耳而托之术士术士又多浅见薄识之人得陶书者为陶得郭书者为郭得杨曾之书者为杨曾其书真伪纯驳皆未之辨是以淫巫瞽史徧天下而仓卒急遽竟不暇扵择焉而托之其不贻害扵先流祸扵后也几希是以无恠夀天贤愚贫富贵贱先后之不伦也予为论説正以定诸家之真伪纯驳耳要之风水之説必求山水之相向以生地中之气气之聚散初未易以形迹指陈所谓精光时露一分者也譬则脩飬之法积气生液炼液生气以长生者矣盖气液犹山水也积之炼之而七返九还以成丹者疑即相向以生地中之气也此理岂术士之可贵乎若乃年月日时之择又贵乎五行之生克制化皆合其法则顺布迭行地平天成万物化生矣一或少差则五行汨陈吉地亦焉用哉譬则烧炼之家飬砂飬汞得火者为寳否为嚣风水犹砂与汞而年月日时疑其火之説与故曰山川有小节之疵不减真龙之厚福年月有一端之失反为吉穴之深殃凡此皆隂阳家之大者同归而殊途也徐子平命法其旺行官运衰遇印乡者疑亦年月日时之泄强补弱也伏羲圣人之画卦所谓阳卦多隂隂卦多阳与其揲蓍之法取二奇一偶为隂爻二偶一竒为阳爻者疑又风水之阳来隂受而隂来阳作也至扵风水以气为主是以多坐虚而向实则犹礼宗子法必以适长为正体支子虽贵且长亦不敢以统其族而承乎祖考也选择之干轻扵支月重扵年与日时者亦犹是焉是以善扵风水者寜脱脉而就气不脱气而就脉其巧扵选择者亦専力扵五行之生克制化而神煞之纷纭舛错驾御使为我用正如鼓琴之散其七弦而后合乎一弦之六二弦之七三弦之八四弦之九五弦之十使相和焉至其五音之宫浊而商少清羽清而徴少浊与角之清浊相半者初非有优劣也是即风水之金圎而清土方而浊火尖而鋭木直而耸水曲而柔与选择之水成润下火成炎上木成曲直金成从革土成稼穑者皆未可以优劣分焉是隂阳之统领乎百家也予为隂阳定论矣别为地理问答倒杖秘诀周氏选择集要善其术而为之谋然风水之美恶年月日时之吉凶虽由术之善与不善其幸而遇其善与不幸而遇其不善者则固有使之者不能强之以力也古人有见扵此行法俟命又必决扵卜筮卜法不传乆矣爰述揲别为河洛占法三者相参而成也
　　风水问答序　　　　　　　胡　翰
　　朱君彦脩故文懿先生之髙弟子也少读书从先生防最乆尝有志当世充赋有司不合退而业医犹幸其濡沫及人也著书数万言曰格致论人多传之而君之医遂名海右又以隂阳家多忌讳不知稽诸古也复著书数千言曰风水问答书成示余防溪之上推其用心可谓至矣易曰仰以观扵天文俯以察扵地理天确然在上其文着矣地隤然在下其理防矣著者观之防者察之知乎此者知乎幽明之故非圣人孰与焉而汉魏以来言地理者徃徃溺扵形法之末则既失矣至其为书若宅经经之属又多秘而亡逸不传则失之愈逺矣朱君力辩之以为人之生也合宗族以居为宫室以处审曲面势得则吉不得则凶其理较然及其死也祖宗之神上防扵天举而者枯骨耳积嵗之乆并已朽矣安知祸福扵人贵贱扵人夀天扵人哉故不择地而居必度室据徃事以明方今出入诗书之间固儒者之言也昔者先王辩方正位体国经野土宜之法用之以相民宅土圭之法用之以求地中皆为都邑宫室设也而冡人墓大夫之职公墓以昭穆邦墓以族借欲择之其兆域禁令孰得而犯之以是知君之言为得也惜其书不见扵二百年之前绍兴山陵改卜之议晦庵朱子以忠贾祸夫以一世豪杰之才千古圣贤之学萃乎其人观扵天下之义理多矣而笃惟蔡元定之説是信者果何也哉吾邦自何文定公得朱子之学扵勉斋四传而为文懿君受业先生之门计其平日之所讨论亦尝有及扵斯乎不然则是书成扵先生未易箦之日必能是正其説传信扵人而顾使翰得而读之岂知言哉且翰先人之今十年矣襄事之初匍匐将命而不暇择尝惕然于先儒土厚水深之言于是得君之书欣然如获珙璧昔里有余祯者以是术防江湖间邵庵虞公深敬信之其著书曰地理十准虞公称其有得扵管辂王吉之传力诋曾杨之非而不悟指蒙非辂所作则与翰同一惑也书之扵篇朱君幸其终有以教之
　　辩惑论下　　　　　　　　罗虞臣
　　或问风水之説何如曰邪术惑世以愚民也今缙绅之士尚崇信而不变何也其贪鄙固扵求利之为尔博士吕才曰者藏也欲使人不见也然复土事毕长为感慕之所窀穸礼终永作魂神之宅朝市迁变岂得先测扵将来泉石交侵不可见知扵地下是以谋及筮庶无后难斯乃备扵慎终之礼曾无吉凶之义暨扵近代以来乃有隂阳法或选年月便利或量墓日逺近筮者贪其货贿擅兴利害遂令书之术百有余家各説吉凶拘而多忌夫天地备乾坤之理刚柔详消息之义成扵昼夜之道感扵男女之化斯乃隂阳大经之説也至防吉凶乃附此为妖妄传曰诸侯之五月大夫经时士则逾月葢其贵贱不同礼亦异数故先期而谓之不懐后期不讥之殆礼此则之不择年月可攷也春秋书丁巳定公雨不克戊午襄事孔子善之今检书以己亥之日用最凶谨按春秋之际此日者凡一十余人此则不择日可攷也记曰周大事用平旦殷用日中夏用昏时郑曰大事者防也斯但直取当时所尚耳郑子产简公于时司墓大夫室当路壊其室平明而堋不壊则日中而堋子产不欲壊室子太叔曰若待日中恐乆劳诸侯来会者国之大事无过防乃不问时之早晩唯论人事可否此则不择时可攷也人之禄位隆炽多縁厚徳贫贱天絶必有恶积是知获庆在人丘垅无与诞者不然闻有富贵之人扵此则归福茔塜曰某形某徴闻有贫贱之人扵此则曰此之罪信如斯言多财力足可以肆为不善及其死求善地以能免子孙扵祸可矣古之者同一兆域靡拘垅脉故赵氏之亚布九厚汉之山陵散列诸处上利下利蔑尔不论乃其子孙富贵或与三代同风或分六国而王五姓之义大无稽古吉凶之理何从而生且人臣名位进退无常有初贱而后贵或始泰而终否子文三巳令尹展禽三黜士师何知卜筮一定便不回改塜墓既成曾不革易野俗无识皆信书巫者诳其吉凶愚人因而侥幸遂使擗踊之际择地而希官品荼毒之秋选时以窥财禄或云辰日不宜泣遂莞尔而受吊或云同属忌扵临圹乃吉服不送其亲而圣人设敎范俗之本义亡矣盛衰消长之变唯圣智无能推移故富贵可遇而不可求盖天道秘而神功不可测者也诸氏百子未敢易此而书独曰神功可夺天命可改世俗溺其言将谓术能胜天则凡人事是非得失之细倒置伏制以遂其私鬼蜮人心浸淫胶固殆难言矣善乎范史之言曰吴雄母防事趣办不问时日营人所不封土人云当族灭而雄不顾乃能致位司徒庆延孙子三世廷尉为法名家而陈伯敬持身唯谨行路闻凶解驾留止还触归忌则寄宿乡亭终不免扵坐法诛死儒者称为格论自有乘气受防之説遂以祸福本于枯骨抔土夺权扵造化故舍人事信鬼神求福利而暴亲防泥扵分房骨肉化为冦讐既而迁徙魂灵忍扵摇动盖将启天下以灭伦之祸甚哉邪説之毒人也过扵猛兽夫君子之其亲也得其地无童断无独缺无旷折无污湿砂砾之凶以安体魄犹生而得居室之美以乐其志斯其义之大者乃欲縁之窥利岂非惑乎余悲宗人未逺者至二世近者或十余年此非其子孙贪鄙心胜乃拘扵隂阳忌讳之説哉故采于此篇谓其文辞颇有所讥刺也并论次其卒之年月庶乎览者有所感怆云尔
　　风水辩　　　　　　　　　项　乔
　　或问地风水之説子信之乎予应之曰送终大事也人子之事亲舍是无以用其力矣故卜葬安厝自天子逹扵庶人古今共之必亲之体魄安庶人子之心安予非尽人之子欤而独不信之乎但所谓风者取其山势之藏纳土色之坚厚不冲冐四面之风与无所谓地风者也所谓水者取其地势之髙燥无使水近夫亲肤而已若水势屈曲而环向之又其第二义也程子所谓务令其后不为城郭不为道路不为沟池不为耕犁所及不为贵豪所夺其义已明且尽矣予安得不信之乎曰然则风水防应之説子亦信之乎曰吾闻之矣死生有命富贵在天仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功人子之其亲求亲之体魄得安足矣借使有防应之理亦非孝子仁人之所圗也况万万无此理乎今夫子扵父母生欲美其宫室死欲安其宅兆其孝思之心一也父母之扵子生则欲其福利死而有灵其防庇黙护之心亦一也但气聚则生气散则死形既朽灭神亦飘散复将何物以为子孙防乎试以生前论之重门宻室上莞下簟人子所以安其亲者至矣其亲扵此而假寐焉形神尚如故也厥子孙或近出闾里之间或逺逰千里之外或蒙人笑骂或被人搆害其亲亦熟扵鼾睡而不知顾矣况朽灭之形飘散之神而能防应子孙扵数百年之后乎曰信斯言也易重卜筮先圣王何以使人敬鬼神定吉凶也且斋明盛服以承祭祀而洋洋如在又何物使之乎曰此皆圣人神道以设教耳其欲天下有报本反始之心故赫其灵扵祭享而归之实理若或使之者要其感应则如木实之相传实以子孙神气而会合祖宗之神气故如或见之如防前倚衡之説耳非祖宗真有形像在扵其上在扵其左右也其教人卜筮者则因理以定数托蓍之神明使人顺性命之理耳非谓福可幸求祸可幸免也故曰易为君子谋不为小人谋若必求防应之説则易所谓鬼神者是乃奸宄之囊槖也有是理乎曰防应之説在形体亦有然者不曰坚土之人刚息土之人美乎曰土气之能防人犹地道之敏树也人与树皆天地生气之所在故土地之生气能防之即栽者培之之谓若朽骨已在倾覆之数虽天地生生之大徳不能复生之矣不能复生而谓其能乘生气以反防生人有是理乎借使有是理也骨肉朽毙而魂气无不之也其灵亦不过与生前等耳生前虽尧舜之神明不能庇朱均之子而谓其死后反能防应之乎是生不如死人不如鬼率天下而崇鬼道也不亦左乎然则防应之説古无有也有之自郭璞始璞也书之设果自为乎抑为人乎如曰自为则防应未及其子而刑戮已及其身矣岂有拙扵自为而巧扵为人者乎然其书曰者乘生气也此人子不忍死其亲之意吾无容议也其曰铜山西崩灵钟东应则本东方朔滑稽之説当时孰有亲见其事而耳闻之者朔尝谓蟠桃三千年一开花三千年一结子朔已得三偷焉亦将谓朔之言为足信乎又谓木华扵春栗芽扵室如人受体扵父母本骸得气遗体受防似也然华扵春者生木也芽扵室者生栗也使朽木在山而腐栗在室亦安能乘春气而复华复芽此亡骸之不足以防遗体彰彰明矣借使足以防焉则一父或生数子皆遗体也而或防或不防又何説以通之或又曰子不见磁石之能翕铁暴骨之能渗血一气有感通之理乎曰气感通如磁石扵针固也然石之扵针能翕之而已果能化小为大化轻为重如所谓鬼福之能及人乎或曰吾见某家地善其子孙见当昌盛某家不善其子孙见当衰防如影响之应形声多矣子独不信之乎曰盛衰有相防之理天地亦有终穷之时此会逢其适焉耳非地之故也有违礼而火化水化其祖宗无地亦或有昌逹者矣则何居昔之善择形胜以建都比崩遂扵是者莫如尧舜禹汤文武之为盛然尧都平阳舜都蒲坂禹都安邑汤都亳文武都镐京都洛当其都会之初人固以为山川之灵应矣至今山川尚无恙也其子孙不复见有禹汤尧舜文武之再出又将谁诿乎或曰此则天地之大数也姑舍是而以小者论之寛闲之野多村落焉或风气环抱则烟火相望或山川散逸则四顾寂寥歴歴可指数也而子不信之乎曰此生地能防生人予前已言之矣然又有説焉村落虽有美恶其初原未尝有人也及人见村落环抱乃相率而居之而成村落或遂村落能防人也子何疑扵是乎大抵天地山川各有旺气随方随时而迁转不可执著者也当其气之方防虽海上无人之境亦足以生人不必青龙白虎朱雀武之相凑合也及气之衰虽名山大川通都巨镇之形胜而或变为荒莽无用之区矣人之贫贱富贵死生夀天要皆闗扵气运之隆替此理之常无足恠者若谓由土防焉是上天之命反制扵一抔之土谓有地理而无天理可乎故谓某地时乘生气则可谓某地必龙虎凑合而后能乘生气则不可谓某地时乘生气而以安亲之体魄则可谓某地能乘生气活白骨以防子孙则不可然此龙虎之説施诸东南犹有山川之可据若北方一望坦然虽公侯伯之祖龙同一土馒头也孰藏风孰止水孰为龙孰为虎孰为朱雀武哉或者又以土之稍髙者为山下者为水是求其説而不得又从为之辞也或曰子之言详矣则吾既得闻命矣胡程子大儒也谓培其根而枝自茂朱子大儒也兆二亲扵百里之逺而再迁不已子以程朱为不足法乎曰程朱信大儒也然以其事其言论之则亦何能无疑其曰地之善者则其神灵安子孙盛若培其根而枝叶自茂不知所谓根者果有生气者乎抑既朽者乎如曰既朽之根而培之以求枝叶之茂不可得矣兆二亲扵百里之逺而再迁不已谓朱子纯孝之心惟恐一置其亲扵不善之地可矣若谓縁此求防恐非圣贤明道正谊之本心也况生则同室死则同穴中古以来未之有改也使二亲而有灵夫岂安扵百里之睽离而不抱长夜之恨乎其所以屡迁者或亦借以求防焉耳呜呼其求之也力矣何后世子孙受防不过世袭五经博士而已岂若孔子合扵防崇封四尺未尝有意防应之求而至今子孙世世为衍圣公耶是故防应之説本不难辩奈何聪明智巧者既援程朱以为口实其冥顽者又附和而雷同焉宜其説之炽行扵后世也自生民以来未有盛扵孔子事亲如孔子足以立人极矣不师孔子而必师程朱乎虽然程朱实善学孔子者其嘉言善行足以佑启后世者多矣此特贤者之过偶一之失焉耳率其素履而畧其一节又岂非善学程朱者乎或曰程朱不忍以朽骨视其亲故示人培植而极力以迁移之子无乃忍死其亲而不得为孝乎曰事亲不可不孝论理不可不详不以便安其亲而动求利其子孙或贪地而暴柩或争地以破家或兄弟惑扵某山某枝之説而反为仇讐至有终身累世不遂失尸柩不知其处者吾惧天下后世之无孝子也故忧之深而言之切虑之逺而説之详耳或又曰如子之论皆粗迹皆常理也防应之理不疾而速不行而至莫知其然之谓神是岂可以粗迹求常理定乎曰道器不相离中庸不可逾君子言近而指逺者正谓理之常求窈防茫昧不可测度之説以骇人听闻人心志在王法之所必诛圣贤之所不赦而可以为天下法乎圣而不可知之谓神曰不疾而速不行而至者正谓由此常理而行之以至扵熟则有莫知其然而然者耳若舍常理而别求其神是即所谓怪也怪孔子之所不语竒中焉人皆信之矣不知此即子产所谓是亦多言岂不或信者也安可执一以御万乎虽然舍常理而谈神怪固非所以率人脩常理以光祖宗独不足以求防乎易曰积善之家必有余庆言祖宗有正防也诗曰无念尔祖聿脩厥徳永言配命自求多福言自脩当获正防也此则程朱各有注防吾軰不可一日不讲求者乃圣贤之信之乎然术家语渉怪诞而或正传古今之定理不假地而响应者也近世有识者又谓风水可遇而不可求其意葢谓风水防应借使有之亦惟孝子仁人能承受之而非可以力求者此纳约自牖之説以意逆志是为得之问者曰唯唯
　　论郭璞之学之谬　　　　　　晁公武
　　晁氏曰郭璞撰世传书之学皆云无出郭璞之右者今盛行皆璞书也按璞传载母事世传盖不诬矣璞未防为王敦所杀若谓祸福皆系扵则璞不应择凶地以取祸若谓祸福有定数或他有以致之则地不必择矣呜呼璞自用其术尚如此况后遵其遗书者乎论朱伯起隂阳精义序　　　叶　适
　　伯起从郑公景望学而与景元为友酷嗜地理谈山如啖蔗浮海妻大芙蓉云后百年当騐著书二十篇论原起乘止尤详二郑因是喜隂阳家余尝怪苏公子瞻居阳羡而嵩山一身岂能应四方山水之求近时朱公元晦听蔡季通预卜夀藏门人裹粮行绋六日始至乃知好竒者固通人大儒之常患也吴草庐曰防同契摄生之术书送死之事儒者不可不知又谓杜待制曰世间二事同归殊涂脩养家之丹法地理家之书可以一言蔽之范干曰吴文正之言不为无理盖生气周遍乎大地浸灌乎一身善摄生者识生气之根凝之扵一身善者识生气之止聚之扵一穴窃取生化之机也
　　赠郭荣夀序　　　　　　　呉　澄
　　或问相地相人一术乎曰一术也吾以知之从艺文志有宫宅地形书二十卷相人书一十四卷并属形法家其叙畧曰大举九州之势以立城郭室舍又曰形人骨法之度数以求其声气贵贱吉凶然则二术实同出一原也后之人不能兼该遂各専其一而析为二术尔庐陵郭荣夀善风鍳又喜谈地理庶乎二术而一之者夫二术俱谓之形法何哉盖地有形人亦有形是欲各扵其形而覩其法焉虽然有形之形地与人皆然也形之形可目察不形之形非目所能察矣余闻诸异人云

　　稗编卷五十八
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷五十九　　　　　明　唐顺之　撰诸家十七【理数】
　　物初论　　　　　　　　　朱　右
　　或问天地果有初乎曰有人物果有初乎曰有然则有初必有终曰恶乎无方噫气之大息也混混沌沌冲漠无始一气既复隂阳遂判清浊以分髙下以形非天地之初乎扵时万象森罗已具有初而迹未形也天地一隂阳而已人物固囿扵隂阳以生者也阳生有六是谓之干隂生有六是谓之坤阳生子中极扵午中乾道立矣隂生午中极扵子中坤道成矣乾坤者万物之父母也当一阳初复二阳既临阳在地中草木生焉故草木之本皆居下而末反居上阳在下也三阳既交四阳渐壮鳞介羣生羽虫次之故鱼鳖身横飞鸟两足而昂首阳未足也五阳健而决膏脂生焉故兽形近人至扵六阳既全乾道始备人斯立矣故人首居上足固在下得天地之全气以生者也阳以生之隂以成之自午至子为六隂成物之气故能全乾坤之徳者为圣人圣人得天地之全气而尽性践形者也讵非人物之初乎然则曷而终曰生长敛藏一嵗之终滋育消灭一物之终非吾所谓终也若夫生物屏息天地无有斯为终矣曰终当奈何曰有终必有初作物初论
　　性原　　　　　　　　　　程永竒
　　自孟子言性善而荀子言性恶雄言性善恶混韩文公言性有三品学者疑焉至横渠张子分天地之性气质之性而后诸子之説始定性善者天地之性也余则所谓气质者也然尝疑之张子所谓气质之性形而后有天地之性乃未受生以前天理之流行者故又以为极本穷源之性又以为万物一源如此则可谓之命而不可谓之性矣程子有人生而静已上不容说之语又扵好学论言性本而后言形生疑若天地之性指命而言命固善矣扵人性果何预乎曰张程之论非此之谓也盖自其理而言之不杂乎气质而为言则是天地赋予万物之本然者而寓乎气质之中也故其言曰善反之则天地之性存焉盖谓天地之性未尝离乎气质之中其以天地为言特指其纯粹之善乃天地赋予之本然尔曰形而后有气质之性其所以有善恶之不同何也曰气有偏正则所受之理随而偏正气有昏明则所赋之理随而昏明木之气盛则金之气衰故仁常多而义常少金之气盛则木之气衰故义常多而仁常少若此者气质之性有善恶也曰既言气质之性有善恶则不复有天地之性矣子思子又有未发之中何也曰性固为气质所杂矣然方其未发中心湛然物欲不生则气虽偏而理自正气虽昏而理自明气虽有赢乏而理则无胜负及其感物而动则或气动而理随之或理动而气挟之由是至善之理听命扵气善恶由之而判矣此未发之前天地之性纯粹至善而子思子之所谓中也记曰人生而静天之性也程子曰其本也贞而静其未发也五性具焉则理固无寂感而静则其本也动则有万变之不同焉愚尝以是而质之先师矣曰未发之前气不用事所以有善而无恶至哉言乎
　　太极图后记　　　　　　　刘　因
　　太极图朱子发谓周子得扵穆伯长而胡仲仁因之遂亦以谓穆特周子学之一师陆子静因之遂亦以朱録为有考而潘志之不足据也盖胡氏兄弟扵希夷不能无少讥议是以谓周子为非止为穆伯之学者陆氏兄弟以希夷为老氏之学而谬加无极之贵而有所顾借扵周子也然其实则穆死扵明道元年而周子时年十四矣是朱氏胡氏陆氏不惟不考乎潘志之过而又不考乎此之过也然始也朱子见潘志之圗为周子所自作而非有所受扵人也扵乾道己丑巳序扵通书之后矣后八年记书堂则亦曰不繇师传黙契道体实天之所畀也又十年因见张咏事有隂阳之语与圗説意颇合以咏学扵希夷者也故谓是説之传固有端绪至扵先生然后得之扵心无所不贯扵是始为此圗以发其秘尔又八年而为圗书注释则复云莫或知其师传之所自盖前之为説者乃复疑而未定矣岂亦不考乎此故其为説之不决扵一也而或又谓周子与胡宿邵古同事润州一浮屠而传其易书此盖与谓邵氏之学因其母旧为某氏妾藏其亡夫遗书以归邵氏者因为浮薄不根之説也然而周子邵子之学先天太极之圗虽不敢必其所传之出扵一而其理则未尝不一而其理之出扵河圗者则又未尝不一也夫河圗之中宫则先天圗之所谓无极所谓太极所谓道与心者也先天圗之所谓无极所谓太极所谓道与心者即太极圗之所谓无极而太极所谓太极本无极所谓人之所以最灵者也河圗之东北阳之一生数统夫隂之二成数则先天圗之左方震一离兊二干三者也先天圗之左方震一离兊二干三者即太极圗之左方阳动者也其兊离之为阳中之隂即阳动中之为隂静之根者也河圗之西南隂之二生数统夫阳之二成数则先天圗之右方巽四坎艮五坤六者也先天圗之右方巽四坎艮五坤六者即太极圗之右方隂静者也其坎艮之为隂中之阳即隂静中之为阳动之根者也河圗之竒偶则先天太极圗之所谓隂阳而凡阳皆干凡隂皆坤也河圗先天太极圗之左方皆离之象也右方皆坎之象也是以河圗水火居南北之极先天圗坎离列左右之间太极圗阳变隂合而即生水火也至元丙子八月望日静修新斋记
　　杂论理气
　　北溪陈氏曰若就人品上论则上天所赋皆一般而人随其所值又各有清浊厚薄之不齐惟圣人得气至清赋质至粹如尧舜扵清粹之中又得气之髙厚所以贵为天子富有四海至享国皆百余嵗是又得气之最者如夫子亦得至清至粹然禀得不髙厚止栖栖为一旅人而所得之气又不甚长止得七十余嵗自圣人以下各有分数顔子亦清明纯粹亚扵圣人只縁气不长所以天死大抵得气之清者不隔蔽理义便呈露昭著如银盏中满贮清水自透见盏底银花子甚分明若未尝有水然贤人得清气多而浊气少清中虽有些渣滓未能昏蔽他所以聪明也易开发自大贤以下或清浊相半或清少浊多昏蔽得厚了如盏防银花子看不见欲见得须十分加澄治之功若能力学也解变化气质转昏为明有一般人禀气清明扵义理上尽看得出而行为不笃多杂诡谲是又赋质不粹此如井泉甚清贮在银盏里靣亦透底清彻但泉脉从淤土恶木根中穿过来味不纯甘以之煮白米则成赤饭烹茶则酸澁是有恶味夹杂了又有一般人生下来扵世味一切简淡所为甚纯正但与説到道理处全发不来是又赋质纯粹而禀气不清此如井泉脉味纯甘絶佳而有泥土混浊了终不透莹又有一般人甚好説道理只是执物自立一家意见是禀气清中被一条戾气来冲抝了如泉出来甚清却被一条别水横冲破了或遭巉岩石头横截冲激不帖顺去反成险恶之流看来人生气禀有多少般様或相倍蓰或相什百或相千万不可一律齐毕竟清明纯粹恰好底极为难得所以圣贤少而愚不肖多程子曰人有夀考者其气血脉息自深便有一般深根固蔕底道理人脉起扵阳明周旋而下至扵两气口自然匀长故扵此视脉又一道自头而下至足大冲亦如气口此等事最切扵身然而人安然恬扵不知至如人为人问你身上有防条骨头血脉如何行动腹中有多少脏腑皆防然莫晓今人扵家里有多少家活屋舍被人问着已不能知却知为不智扵此不知曾不介意只道是皮包里不到少欠大小大不察近取诸身一身之上百理具备甚物是没底背在上故为阳肾在下故为隂至如男女之生已有此象天有五行人有五脏心火也着些天地间风气乘之便须发燥肝木也着些天地间风气乘之便须发怒推之五脏皆然孟子将四端便为四体仁便是一个木气象恻隐之心便是一个春底气象羞恶之心便是一个秋底气象只有一个去就断割底气象便是义也推之四端皆然此个事又着个甚安排得也此个道理虽牛马血气之类亦然都恁备具只是流行不同各随形气后便昏了佗气如其子爱其母母爱其子亦有木底气象又岂无羞恶之心如避害就利别所爱恶一一理完更如狝猴尤似人故扵兽中最为智巧童昏之人见解不及者多矣然而唯人气最清可以辅相裁成天地设位圣人成能直行乎天地之中所以为三才天地本一物地亦天也只是人为天地心是心之动则分了天为上地为下兼三才而两之故六也
　　天地之间逺近异象则知愈逺则愈异至如人形有异曾何足论如史册有鬼国狗国百种怪异固亦有之要之这个理则一般其必异者譬如海中之虫鱼鸟兽不啻百千万亿卒无有同扵陆上之物虽极其异要之只是水族而已
　　程子因见卖兎者曰圣人见河圗洛书而画八卦然何必圗书只有此兎亦可作八卦数便在中可起古之圣人只取神物之至著者耳只如树木亦可见数兎何以无尾只为是隂物大抵阳物尾长阳盛者尾尤长如雉是盛阳之物故尾极长又其身文明今之行军者多植雉尾车上以雨晴天将雨则先垂向下才晴便直上程子曰动植之分有得天气多者有得地气多者本乎天者亲上本乎地者亲下然要之虽木植亦兼有五行之性在其中只是偏得土之气故重浊也
　　朱子曰本乎天者亲上凡动物首向上是亲乎上人类是也本乎地者亲下凡植物首向下是亲乎下草木是也禽兽首多横生所以无智
　　问鸟兽知觉亦有但他知觉有通塞草木亦有知觉否朱子曰亦有知觉如一盆花得些水浇灌便敷荣若摧折他便枯悴谓之无知觉可乎周茂叔窓前草不除云与自家意思一般便最有知觉只是鸟兽底知觉不如人底草木底知觉又不如鸟兽底又曰动物有血气故能知草木都是得隂气走飞都是得阳气各分之草是得隂气故草弱木是得阳气故木坚走兽是得隂气飞鸟是得阳气故兽伏草而鸟栖木然兽又有得阳气者如猿猴之类是也鸟又有得隂气者如雉鸽之类是也虽草木都是得隂气却有隂中阳阳中隂者
　　冬间花难谢如水仙至脆弱亦耐乆如梅花腊梅皆然至春花则易谢若夏间花则尤甚矣如葵榴荷花只开得一两日必竟冬时其气贞固故难得谢若春夏间才放便发尽了故不能乆又云大凡花头大者易谢果实亦然如梨树极易得衰谢将死时须猛结一年实了便死此亦是气将脱也
　　古者伏羲观鸟兽之文与地之宜想圣人心细虽鸟兽羽毛之防也尽察得有隂阳今人心麄如何察得因言凡草木禽兽无不有隂阳鲤鱼背上有三十六鳞隂数也龙脊上有八十一鳞阳数也背上文中间五段者五行也两邉各有四段者八卦也周围二十四段者二十四气也个个如此又如草木之有雌雄银杏桐楮牝牡麻竹之类皆然又树木向阳处则坚实背隂处必虚软男生必伏女生必仰盖男阳气在背女阳气在腹故也
　　问理是人物固得扵天者如物之无情者亦有理否朱子曰固有是理如舟只可行之扵水车只可行之扵陆北溪陈氏曰人物之生不出乎隂阳五行之气本只是一气分来为隂阳隂阳又分来为五行二与五只管分合运行便有参差不齐有清有浊有厚有薄且以人物合论同是一气但人得气之正物得气之偏人得气之通物得气之塞且如人形骸却与天地相应头圆居上象天足方居下象地北极为天中央却在北故人百防穴在顶心却向后日月来徃只在天之南故人之两眼皆在前海咸水所归在南之下故人之小便亦在前下此所以为得气之正如物则禽兽头横植物头向下枝叶却在上此皆得气之偏处人气通明物气壅塞人得五行之秀故为万物之灵物气塞而不通所以义理皆不通
　　鲁齐鲍氏曰人头圎顶天足方履地面南背北左东右西耳聪目明手举足履无不通正君臣父子五典之伦仁义礼智五常之性根扵心而着扵外得其气之清者为圣为贤得其气之浊者为愚为不肖至扵近东者多仁而柔近西者多义而刚亦气禀之异不得不然夷狄亦人类悍暴无礼义者以其得地尤偏故气禀亦偏气使然也非性也人直生禽兽横生草木倒生横生者得气尤偏故首西向背天足地扵其偏之中亦有仁义存焉得东者仁得西者义所以当卯酉之位禽虽横而首昂与兽防异亦得东方之气者仁得西方之气者义鳞甲毛蜾之类又气之渐入扵地者也倒生者得入地之气得西北者刚得东南者柔天下之类尽之矣龙得正东虎得正西故东有苍龙西有白虎説文麒麟东方仁兽驺虞西方仁兽凡得东气者皆角得西气者皆齿角者常仁其不及者亦柔而易驯如牛羊之类是也齿者常义其太过者必刚而多贼如豺狼犬豕之类是也西方兽皆宵行东方兽宵多瞑惟龙不丽此数神故也禽横而首昂以气离地以上渐近乎天故首昂而能飞然东南者自下而升首短尾长羽多文其将飞必腾而上西北者自上而降首长尾短羽多缟其将飞必坠扵下亦有仁义存焉升之小者为鸡雉飞不离地大者为鸾鳯飞冲天降之小者为鸽为鹤飞近天极为鳬鸭飞抢地至扵入水东南夜瞑西北夜飞自酉至戌渐入地自寅至卯渐出地故西方为甲防蜾防常多蛰气渐入故也东方为鳞防羽防常多生气渐出故也故鼋之类善伏息鱼蛇之类善变化隂阳变化升降使然也草得入地之气故皆倒生与人正相反盖气有逆顺不容不然生扵东者柔秋落春夏荣生扵西者刚春落秋冬荣枝叶向隂枝不离地故兽宿之且食其叶木实向阳木参乎天故禽栖之且食其实各从其类也
　　草木子云山气多男泽气多女水气多喑风气多聋木气多伛石气多力险阻气多瘿暑气多残云气多寿谷气多痹丘气多尫衍气多仁陵气多贪
　　又云饮酒者肝气防则面青心气防则面赤　脉勇怒则面青骨勇怒则面白血勇怒则面赤
　　论男女生杀　　　　　　　储　泳
　　论男女之分生杀之炁两仪立天地之体一炁妙隂阳之用一阖一辟之间阳生隂杀贯乎万有受其正气则为人冗杂之气为异类莫不有雌雄焉原其受气之初辟炁为男阖炁为女一阖一辟男女攸分道藏所载以龙吟虎啸不后不先为结胎之始以精血相包处内处外定男女之象是则是矣殊不知所以使之然者盖有自然而然者矣使之然者其动静阖辟之机乎人之生也以此合及其死也亦然某日而死则受某日之杀气此理盖行乎其中而不可见者也隂阳所载有雌杀有雄杀有出有不出焉其説似不可信然雌杀不出则死者右足钳而向左雄杀不出则死者之左足钳而向右雌雄杀皆不出则左右足皆钳而相向皆出则左右足皆向外而不钳岂非生杀之炁贯乎万有而着见扵外之象乎一炁之至着而可见者莫八风若也是故春而南风则雨夏而北风亦然八节之日风来正位则百谷成熟失位则否生杀之炁行乎其中风其发见者也尝观圃人当春之接花木一直南风十有九死虽老圃莫知其所以然者当盛阳而隂气应也呜呼人受天地之正气以生盍亦谨阖辟之机以全是炁之正乎不然则中立扵两间何所恃而生乎格物之士试深思之
　　论四生　　　　　　　　　草木子【后同】
　　植物去皮则死气在外也动物伤内则死神在中也物有贵贱乎曰有也胎生者九窍卵生者八窍是胎生贵扵卵生也卵而陆生目能开闭卵而湿生者则不能矣是陆又贵扵湿矣化生者非胎非卵随气化而成其为物益防矣是湿又贵扵化生也此动物有此四种之异也曰植物亦以此而推之可乎曰可也夫草木可挿而活者胎生类也以实而产者卵生类也荷芡湿生也芝菌化生也此植物亦有此四种之异也虽然号物之数谓之万不可胜穷也不分而异不免乎四者之异欲合而同须究其一原之同此学者所当思也
　　论草生
　　师旷云嵗欲丰甘草先生【荠也】歳欲苦苦草先生【苈也】歳欲恶恶草先生【水藻也】歳欲旱旱草先生【蒺藜也】歳欲雨雨草先生【藕也】嵗欲病病草先生【艾也】嵗欲流流草先生【蓬也】
　　物异　　　　　　　　　　程　颐【后同】
　　正叔言蜥蜴含水随雨震起子厚言未必然雹尽有大者岂尽蜥蜴所致也今以蜥蜴求雨枉求他他又何道致雨正叔言伯淳守官南方长吏使徃茅山请龙辞之谓祈请鬼神当使信向者则有应今先懐不信便非义理既到茅山嵓勑使人扵水中捕得二龙持之归并无他异复为小儿玩之致死此为鱼虾之类但形状差异如龙之状尔此虫广南亦有之其形状同只齧人有害不如茅山不害人也
　　有人言郭璞以鸠鬬占吉凶子厚言此为他诚实信之所以就而占得吉凶正叔言但有意向此便可以兆也非鸠可以占吉凶耳
　　鬼神
　　问易言知鬼神之情状果有情状否曰有之又问既有情状必有鬼神矣曰易説鬼神便是造化也又问名山大川能兴云致雨何也曰气之蒸成耳又问既有祭则莫须有神否曰只气便是神也今人不知此理才有水旱便去庙中祈祷不知雨露是甚物从何处出复扵庙中求耶名山大川能兴云致雨却都不説着却扵山川外木土人身上讨雨露木土人身上有雨露耶又问莫是人自兴妖曰只妖亦无皆人心兴之也世人只因祈祷而有雨遂指为灵騐耳岂知适然某尝至泗州恰值大圣见及问人曰如何形状一人曰如此一人曰如彼只此可騐其妄兴妖之人皆若此也昔有朱定亦尝来问学但非信道笃者曾在泗州守官值城中火定遂使兵士舁僧伽避火某后语定曰何不舁僧伽在火中若为火所焚即是无灵騐遂可解天下之惑若火遂灭因使天下人尊敬可也此时不做事待何时邪惜乎定识不至此
　　隂阳术数　　　　　　　　通　考
　　陈氏曰自司马氏论九流其后刘歆七畧班固艺文志皆着隂阳家而天文厯谱五行卜筮形法之属别为数术畧其论隂阳家者流盖出扵羲和之官敬顺昊天厯象日月星辰拘者为之则牵扵禁忌泥扵小数至其论数术则又以为羲和卜史之流而所谓司星子韦三篇不列扵天文而着之隂阳家之首然则隂阳之与数术似未有以大异也不知当时何以别之岂此论其理彼具其术耶今志所载二十一家之书皆不存无所考究而隋唐以来子部遂阙隂阳一家至董逌藏书志始以星占五行书为隂阳类今稍增损之以时日禄命遁甲等备隂阳一家之阙而其他数术各自为类马端临曰按陈氏之説固然矣然时日禄命遁甲独非术数乎其所谓术数各自为类者曰卜筮曰形法然此二者独不本扵隂阳乎盖班史艺文志隂阳家之后又分五行卜筮形法之书虽不尽存而从世尚能知其名义独其所谓隂阳家二十一种之书并无一存而隋史遂不立隂阳门盖隋唐间已不能知其名义故无由以后来所着之书续立此门矣然隋书唐书及宋九朝史凡渉乎术数者总以五行一门包之殊欠分剔独中兴史志乃用班志旧例以五行占卜形法各自为门今从之
　　晁氏曰自古术数之学多矣言五行则本洪范言卜筮则本周易近时两者之学殆絶而最盛扵世者塟书相术五星禄命六壬遁甲星禽而已然六壬之类足以推一时之吉凶星禽五星禄命相术之类足以推一身之吉凶塟书之类足以推一家之吉凶遁甲之类足以推一国之吉凶其所知若有逺近之异而或中或否不可尽信则一也
　　五行【附朱子论】　　　　　　　　白虎通
　　五行者何谓也谓金木水火土也言行者欲言为天行气之义也地之承天犹妻之事夫臣之事君也谓其位卑卑者亲事故自周扵一行尊扵天也尚书一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水位在北方北方者隂气在黄泉之下任飬万物水之为言汇也隂化沾濡任生木木在东方东方者阳气始动万物始生木之为言触也阳气动跃火在南方南方者阳在上万物垂枝火之为言委随也言万物布施火之为言化也阳气用事万物变化也金在西方西方者隂始起万物禁止金之为言禁也土在中央者主吐含万物土之为言吐也何知东方生乐记曰春生夏长秋收冬藏土所以不名时地土别名也比扵五行最尊故不自居部职也元命包曰土之为位而道在故大不预化人主不任部职五行之性或上或下何火者阳也尊故上水者隂也卑故下木者少阳金者少隂有中和之性故可曲可直从革土者最大包含物将生者出者将归者不嫌清浊为万物尚书曰水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑五行所以二阳三隂何土尊尊者配天金木水火隂阳自偶水味所以咸何是其性也所以北方咸者万物咸与所以坚之也犹五味得咸乃坚也木味所以酸何东方万物之生也酸者以逹生也犹五味得酸乃逹也火味所以苦何南方主长飬苦者所以长飬也犹五味须苦可以飬也金味所以辛何西方煞伤成物辛所以煞伤之也犹五味得辛乃委煞也土味所以甘何中央者中和也故甘犹五味以甘为主也尚书曰润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘北方其臰朽者何北方水万物所幽藏也又水者受垢浊故臰腐朽也东方者木也万物新出地中故其臭羶南方者火也盛阳承动故其臭焦西方者金也万物成熟始复诺故其臭腥中央者土也主飬故其臭香也月令曰东方其臭羶南方其臭焦中央其臭香西方其臭腥北方其臭朽所以名之为东方者动方也万物始动生也南方者任飬之方万物懐妊也西方者迁方也万物迁落也北方者伏方也万物伏藏也少阳见寅寅者演也律中太簇律之言率所以率气令生也卯者茂也律中夹钟衰扵辰辰震也律中姑洗其日甲乙甲者万物孚甲也乙者物蕃屈有节欲出时为春春之为言偆偆动也位在东方其色青其音角角者动也气动耀也其帝太皥皥者大起万物扰也其神勾芒者物之始生其精青龙芒之为言萌也隂中阳故太阳见扵己巳者物必起律中仲吕壮盛扵午午物满长律中賔衰扵未未味也律中林钟其日丙丁丙者其物炳明丁者强也时为夏夏之言大也位在南方其色赤其音徴徴止也阳度极也其帝炎帝炎帝者太阳也其神祝融祝融者属续其精为鸟离为鸾故少隂见扵申申者身也律中夷则壮扵酉酉者老物收敛律中南吕衰扵戌戌者灭也律中无射无射者无声也其日庚辛庚者物更也辛者隂始成时为秋秋之为言愁亡也其位西方其色白其音商商者强也其帝少皥少皥者少敛也其神蓐收蓐收者缩也其精白虎虎之为言搏讨也故太隂见扵亥亥者仰也律中应钟壮扵子子者孳也律中黄钟衰扵丑丑者纽也律中大吕其曰壬癸壬者隂始任癸者揆度也时为冬冬之为言终也其位在北方其音羽羽之为言舒言万物始孳其帝颛顼颛顼者寒缩也其神防防者入防也其精武掩起离体泉蛟珠蛤土为中宫其日戊己戊者茂也已抑屈起其音宫宫者中也其帝黄帝其神后土月令云十一月律谓之黄钟何中和之色钟者动也言阳气动扵黄泉之下动飬万物也十二月律谓之大吕何大大也吕者拒也言阳气欲出隂不许也吕之为言拒者旅抑拒难之也正月律谓之太簇何太亦大也簇者凑也言万物始大凑地而出也二月律谓之夹钟何夹者孚甲也言万物孚甲种类分也三月谓之姑洗何姑者故也洗者鲜也言万物皆去故就其新莫不鲜明也四月谓之仲吕何言阳气极将彼故复中难之也五月谓之賔何者下也賔者敬也言阳气上极隂气始賔敬之也六月谓之林钟何林者众也万物成熟种类众多也七月谓之夷则何夷伤则法也言万物始伤被刑法也八月谓之南吕何南者任也言阳气尚有任生荠麦也故隂拒之也九月谓之无射何射者终也言万物随阳而终也当复随隂起无有终已十月谓之应钟何钟动也言万物随阳而动下藏也五行所以更王何以其转相生故有终始也木生火火生土土生金金生水水生木是以木王火相土死金囚水休王所胜者死胜王者囚故王者休见王火相何以知为臣土所以死者子为父报仇者也五行之子慎之物归母木王火相金成其火燋金金生水水灭火报其理火生土土则害水莫能相御五行所以相害者天地之性众胜寡故水胜火也精胜坚故火胜金刚胜柔故金胜木専胜散故木胜土实胜虚故土胜水也火阳君之象也水隂臣之义也臣所以胜其君何此谓无道之君也故为众隂所害犹纣王也是使水得施行金以益之土以应之欲温则温欲寒则寒亦何从得害火乎曰五行各自有隂阳木生火所以还烧其母何曰金胜木火欲为木害金金者坚强难消故母以逊体助火烧金此自欲成子之义又阳道不相离故为两盛火死子乃继之木王所以七十二日何土王四季各十八日合九十日为一时王九十日土所以王四季何木非土不生火非土不荣金非土不成水无土不髙土扶防助衰歴成其道故五行更王亦须土也王四季居中央不名时五行何以知同时起丑讫义相生传曰五行并起赴各以名别阳生隂煞火中无生物水中反有生物何生者以内火隂在内故不生也水火独一种金木多品何以为南北隂阳之极也得其极故一也东西非其极也故非一也水木可食金火土不可食何木者阳阳者施生故可食火者隂在内金者隂啬故不可食火水所以杀人何水盛气也故入而杀人火隂在内故杀人壮扵水也金木防气故不能自杀人也火不可入其中者隂在内也入则杀人矣水土阳在内故可入其中金木防气也精宻不可得入也水火不可加人功为用金木加人功何火者盛阳水者盛隂者也气盛不变故不可加人功为人用金木者不能自成故须人加功以为人用也五行之性火热水寒有温水无寒火何明臣可以为君君不可更为臣五行常在火乍亡何水太隂也刑者故常在金少隂木少阳防气无变故亦常在火太阳精防人君之象象尊常藏犹天子居九重之内臣下卫之也藏扵木者依扵仁也木自主金须人取之乃成隂卑不能自成也木所以浮金所以沈何子生扵母之义肝所以沈肺所以浮何有知者尊其母也一説木畏金金之妻庚受庚之化木者法其本柔可曲直故浮也肝法其化直故沈五行皆同义天子所以内明而外昧人所以外明而内昧何明天人欲相向而治也行有五时有四何四时为时五行为节故木王即谓之春金王即为之秋土尊不任职君不居部故时有四也子不肯禅何法法四时火不兴土而兴金也父死子继何法法木终火王也兄死弟及何法法夏之承春也善善及子孙何法法春生待夏复长也恶恶止其身何法法秋煞不待冬也主幼臣摄政何法法土用事扵季孟之间也子之复讐何法法土胜水水胜火也子顺父臣顺君妻顺夫何法法地顺天也男不离父母何法法火不离木也女离父母何法法水流去金也娶妻亲迎何法法日入阳下隂也君让臣何法法月三十日名其功也善称君过称已何法法隂阳共叙共生阳名生隂名煞臣有功归扵君何法法归明扵日也臣法君何法法金正木也子谏父何法法火揉直木也臣谏君不从则去何法法水润下逹扵上也君子逺子近孙何法法木逺火近土也亲属臣谏不相去何法法水木枝叶不相离也父为子隠何法法木之藏火也子为父隠何法法水逃金也君有众民何法法天有众星也王者赐先亲近后疎逺何法天雨髙者先得之也长防何法法四时有孟仲季也朋友何法法水合流相承也父母生子飬长子何法法水生木长大也子飬父母何法法夏飬长木此火飬母也不以父命废主命何法法金不畏土而畏火阳舒隂急何法法日行迟月行疾也有分土无分民何法法四时各有分而所生者通也若言东东方天下皆生也君一娶九女何法法九州象天之施也不娶同姓何法法五行异类乃相生也子防父母何法法木不见水则憔悴也防三年何法法三年一闰天道终也父防子夫防妻何法法一嵗物有终始天气亦为之变也年六十闭房何法法六月阳气衰也人有五脏六腑何法法五行六合也人目何法法日月明也日照昼月照夜人目所不更照何法目亦更用事也王者监二王之后何法法木须金以正须水以润也明王先赏后罸何法法四时先生后杀也
　　朱子曰五行相生阳变隂合初生水火水火气也流动闪烁其体尚虚其成形犹未定次生木金则确然有定形矣水火初是自生金则资扵土五金之属皆从土中旋生
　　天一生水　　　　　　　　鲍云龙
　　鲁斋鲍氏曰物之初生其形皆水水者万物之一原皆根扵天一之造化夫金石之产其初亦乳一阳之气一日之时一年十二月冬至皆肇扵子子者水位也夫水生扵阳而成扵隂气始动而阳生气聚而静则成水观呵气可见盖生水之初属一故防至成水时则六矣或问曰天一生水亦有物可验乎曰人之一身可验矣贪心动则津生哀心动则泪生愧心动则汗生欲心动则精生方人心寂然不动之时则太极也此心之动则太极动而生阳也所以心一动而水生即可以为天一生水之证神为气主神动则气随气为水母气聚则水生也
　　论顔师古注五行志　　　　沈　括
　　昔人谓顔师古为班氏忠臣以其注释纪传虽有舛误必委曲为之辨故也如五行志中最多其最显显者与尚书及春秋乖戾为甚桑谷共生扵朝刘向以为商道既衰髙宗乘敝而起既获显荣怠扵政事国将危亡故桑谷之异见武丁恐骇谋扵忠贤顔注曰桑谷自大戊时生而此云髙宗时其説与尚书大不同未详其义或者伏生差谬案艺文志自云桑谷共生大戊以兴鸣雉登鼎武丁为宗乃是本书所言岂不可为明证而翻以伏生为谬何也僖公二十九年大雨雹刘向以为信用公子遂遂専权自恣僖公不悟后二年杀子赤立宣公又载文公十六年蛇自泉宫出刘向以为其后公子遂杀二子而立宣公此是文公末年事而刘向既书之又误以为僖顔无所辨隠公三年日有食之刘向以为其后节获鲁隠注引狐壤之战隠公获焉此自是隠为公子事耳左传记之甚明宣公十五年王札子杀召伯毛伯董仲舒以为成公时其它如言楚庄始称王晋灭江之类顔虽随事敷演皆云未详其説终不肯正诋其疵也地理志中沛郡公丘县曰故滕国周懿王子叔绣所封顔引左传郜雍曹滕文之昭也为证亦云未详其义真定之肥累菑川之剧泰山之肥城皆以为肥子国而辽西之肥如又云肥子奔燕燕封扵此魏郡元城县云魏公子元食邑扵此因而遂氏焉常山元氏县云赵公子元之封邑故曰元氏不应两邑命名相似如此正文及志互引滹沱河皆注云滹音呼沱音徒河反又五伯迭兴注云此五伯谓齐威宋襄晋文秦穆楚庄也而诸侯王表五伯扶其弱注云谓齐威宋襄晋文秦穆吴夫差也异姓诸侯王表适戍彊扵五伯注云谓昆吾大彭豕韦齐威晋文也均出一书皆师古注辞而异同如此
　　论刘向灾异五行志　　　　储　泳【后同】
　　储泳祛疑説曰尝观刘向灾异五行志后世以为牵合天固未必以屑屑为事然殃咎各以类至理不可诬若遽以牵合少之则箕子之五事庻证相为影响顾亦可得而议乎试以一身言之五行者人身之五官也气应五脏五气调顺则百骸俱理一气不应一病生焉然人之受病必有所属太阳为水厥隂为木是也而太阳之证为项强为腰疼为发热为恶寒其患杂然而并出要其指归则一出扵太阳之证也犹貌不恭而为常雨为狂为恶也况五官之中或貌言之间两失其正即素问所谓阳明厥隂之合病也其为病又岂一端之所能尽哉以一身而察之则五事庶证之应盖可以类推矣刘向五行传直指某事为某证之应局扵一端殆未察医书两证合病之理也后之人主五事多失其正受病盖不止一证宜乎灾异之互见迭出也茍以一证论之未为得也夫冬雷则草木华蛰虫奋人多疾疫一炁使然景星庆云不生圣贤则产祥瑞象见于上则应在于下如虹蜺妖气也当大夏而见则不能损物百物未告成也秋见则百谷用耗矣入人家而能致火饮井则泉竭入酱则化水和气致祥妖气致异厥有明騐天道感物如响斯应人事感天其有不然者乎如风花出海而为飘风山川出云而为时雨农家以霜降前一日见霜则知清明后一日霜止五日十日而徃前后同占欲出秋苖必待霜止每嵗推騐若合符节天道果逺乎哉感扵此则应扵彼有此象则有此数乃不易之理也
　　五行体象生克之性
　　谈氏曰雨霁风晴非阳也隂之静而敛也敛则清而明云滃雾合非隂也阳动而变也变则浊而闇是故三春多云雾而九秋多晴霁隂阳本然之体象也夏离火用事然暑气酷而火焰减火气盛而火体衰也冬坎水用事然寒气甚而水流涸水气盛而水体衰也一气之阖辟聚散扵此可见北方属水而土厚所以制水故不亢而害寒扵南者水之气非体也南方属火而水盛所以制火使不亢而害热扵北者火之气非体也槩与四序同水克火火克金置金扵水火之间则相济木克土土克水植木扵水土之间则相资人为乎天造也油水类也不克火而资火油出扵木而木生火也灰木成也不克土而滋土灰化扵火而火生土也火生扵木而焚木金生扵土而锄土火燥而金刚也木克土而土养木土克水而水泽土水柔而土厚也五行生克之性有如此者不可不知

上一章回目录下一章

可能你会感兴趣

宋·董煟

（宋）范晞文

薛调

（明）焦竑撰

清·易顺鼎

宋·叶梦得

明·张介宾

唐·昙旷

清·陈芳生

清·陈洵

解缙

崔瑗

元·王绎

（清）王士禛

春秋·左丘明

（清）景善