【广乐】的义蕴。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，广乐以成其教。”孔颖达疏：“宽广乐之义理，以成就其政教之事也。”2.盛大之乐。多指仙乐。《穆天子传》卷一：“天子乃奏广乐。”《史记·赵世家》：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。”袁枚《随园诗话》卷七引清王文治《在西湖寄都中同年》诗：“梦裡似曾闻广乐，归来但觉任樵风。”3.称美雅乐。晋葛洪《抱朴子·尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆，同广乐於桑间，钧龙章於卉服，悠悠皆然，可叹可慨者也。”

【锵鸣】形容声音清越。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。”清朱仕秀《重游灵应峰记》：“清泉杂其间，鏘鸣可听。”

【列】《唐韻》《正韻》良薛切《集韻》《韻會》力櫱切，音裂。《說文》分解也。《廣韻》行次也，位序也。《前漢·韋玄成傳》恤我九列。《註》九卿之位。《顏延之·曲水詩序》婆娑于九列。又軍伍。《左傳·僖二十二年》不鼓不成列。又布也，也。《班固·西都賦》陛戟百重，周廬千列。又《周禮·地官·稻人》以列舍水。《註》列者，其町畦，必使平垣，則水可止舍也。又姓。《廣韻》鄭有列禦。又《集韻》力制切，音例。比也。

【炬】《廣韻》其呂切《集韻》《韻會》《正韻》臼許切，音巨。《玉篇》火炬。《集韻》朿葦燒也。《史記·田單傳》牛尾炬火光明炫耀。　《說文》本作苣。《徐鉉曰》今俗別作炬。非。《集韻》或作。

【燃】《廣韻》俗然字。詳然字註。《元經》光熙元年夏五月範陽地燃。又《拾遺記》周武王六年，燃丘之國獻比翼鳥。