首页 > 古籍 > 金刚经集注-（明）朱棣 主编
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金刚经集注目录：

看经警文
旃陀罗引
御制金刚般若波罗蜜经集注序
重刊金刚经集注序
金刚般若波罗蜜经
法会因由分第一
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂静分第二十九
一合理相分第三十
知见不生分第三十一
应化非真分第三十二
后记

看经警文

　　夫看经之法，后学须知，当净三业。若三业无亏，则百福俱集。三业者，身口意也。一、端身正坐，如对圣容，则身业净也。二、口无杂言，断诸嬉笑，则口业净也。三、意不散乱，屏息万缘，则意业...更多

旃陀罗引

　　昔有旃陀罗日杀十羊贩肉自活经过寺中拾得一纸有三千佛名随奉归家供养当日媳生一肉卵破有八童子及长形状丑陋扬眉努目挥拳掉臂见者莫不恐惧大为殃祸后又生一卵自谓先所生既为人害今必不祥将弃...更多

御制金刚般若波罗蜜经集注序

　　朕惟佛道弘深精蜜，神妙感通，以慈悲利物，以智慧觉人，超万有而独尊，历旷劫而不。先天地而不见其始，後天地而不见其终。观之金刚般若波罗蜜经，盖可见矣。是经也，发三乘之奥旨，启万法之...更多

重刊金刚经集注序

　　金刚经者，说自释迦，来从舍卫，鸠摩翻译，得语言文字之详；象教宏敷，统纲领源流之正。洵禅门之宝炬，觉路之金绳也。惟是微言响绝，诵之者莫测其端，奥旨渊深，解之者莫窥其际；苟非钻研旧...更多

金刚般若波罗蜜经


　　【仙游翁集英曰】金刚者。金中精坚者也。刚生金中。百炼不销。取此坚利。能断坏万物。五金皆谓之金。凡止言金者谓铁也。此言金刚。乃若刀□之有钢铁耳。譬如智慧。能断绝贪嗔痴一切颠�...更多

法会因由分第一

　　如是我闻

　　【王日休曰】是。此也。指此一经之所言也。我者。乃编集经者自谓。是阿难也。如是我闻者。如此经之所言。乃我亲闻之于佛也。弟子尝问佛云。他时编集经教。当如何起首。...更多

善现启请分第二

　　时长老须菩提。

　　【李文会曰】时者。空生起问之时也。长老者。德尊年高也。须菩提者。梵语也。唐言解空是也。

　　【王日休曰】长老。谓在大众中。乃年长而老者也。
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大乘正宗分第三

　　佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。

　　【李文会曰】摩诃萨者。摩诃言大。心量广大。不可测量。乃是大悟人也。

　　所有一切众生之类。

　　【六祖曰】一切...更多

妙行无住分第四

　　复次。须菩提。

　　【王日休曰】谓再编次。佛与须菩提答问之言也。此乃叙经者自谓。

　　【颜丙曰】复次。乃再说也。

　　【李文会曰】复次者。连前起后之辞。
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如理实见分第五

　　须菩提。于意云何。可以身相见如来不。

　　【宝积如来解曰】如来真身。本无生灭。湛然常住。托阴受形。同凡演化。入神母胎。擐（胡贯切）此凡相各别。故云若见诸相非相。即见如来。...更多
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