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> 扬子法言-汉·扬雄 晋·李轨 注
古籍列表页-吴江诗词网
扬子法言目录:
扬子法言
学行卷 第一
吾子卷 第二
修身卷 第三
问道卷 第四
问神卷 第五
问明卷 第六
寡见卷 第七
五百卷 第八
先知卷 第九
重黎卷 第十
渊骞卷 第十一
君子卷 第十二
孝至卷 第十三
附录一 刘师培杨子法言校补
附录二 刘师培法言补释
重黎卷 第十
扬子法言·重黎卷
〔注〕真伪美恶,成败存亡,人君之所以御乎其下,人臣之所以事乎其上,不可以不察也。明此以南面,尧之为君也;明此以北面,舜之为臣也。〔疏〕注“明此以南面”至“臣
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渊骞卷 第十一
扬子法言·渊骞卷
〔疏〕吴曹侍读元忠云:“汉书艺文志:‘扬雄所序三十八篇。’本注云:‘法言十三。’此十三篇,即本传之十三卷。文选班孟坚答宾戏注引作‘十二卷’者,宋祁校本�
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君子卷 第十二
扬子法言·君子卷 君子卷第十二〔注〕夫君子之所以为美,布护蔓延,在乎众篇,岂惟于此?而表其篇目者,绝笔在乎孝至,无以加之而已。〔疏〕注“夫君”至“而已”。按:法言篇目,皆摘篇首语二字
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孝至卷 第十三
扬子法言·孝至卷
〔注〕始于学行,而终于孝至,始终之义,人伦之事,毕矣。〔疏〕困学纪闻云:“论语终于尧曰篇,孟子终于尧、舜、汤、文、孔子,而荀子亦终尧问,其意一也。”翁氏元圻
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附录一 刘师培杨子法言校补
附录一 刘师培杨子法言校补 [学行卷第一]
仲尼驾说者也,不在兹儒乎?
李注:“驾,传也。”案:文选陆机吊魏武帝文注引作“仲尼之驾税矣”;又引李范(上脱“弘”字。)曰“�
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附录二 刘师培法言补释
附录二 刘师培法言补释
仲尼驾说者也,不在兹儒乎?(学行篇。)李注云:“驾,传也。”案:驾说犹淮南子所谓腾词。淮南缪称训云:“子产腾辞。”高注云:“腾,传也。”而说文亦说腾为�
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