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紀 卷第十
卷第十
孟冬紀
一曰──
孟冬之月:日在尾,昏危中,旦七星中。其日壬癸。其帝顓頊。
其神玄冥。其蟲介。其音羽。律中應鐘。其數六。其味鹹。其臭朽。
其祀
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紀 卷第十一
卷第十一仲冬紀
一曰──
仲冬之月:日在斗,昏東壁中,旦軫中。其日壬癸。其帝顓頊。其神玄冥。其蟲介。其音羽。律中黃鐘。其數六。其味鹹。其臭朽。
其祀行。祭先腎。冰
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紀 卷第十二
卷第十二
季冬紀
一曰──季冬之月:日在婺女,昏婁中,旦氐中。其日壬癸。其帝顓頊。
其神玄冥。其蟲介。其音羽。律中大呂。其數六。其味鹹。其臭朽。
其祀�
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覽 卷第十三
卷第十三
有始一曰──天地有始。天微以成,地塞以形。天地合和,生之大經也。以寒暑日月晝夜知之,以殊形殊能異宜說之。夫物合而成,離而生。知合知成,知離知生,則天地平矣。平也者,
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覽 卷第十四
卷第十四
孝行一曰──凡為天下,治國家,必務本而後末。所謂本者,非耕耘種殖之謂,務其人也。務其人,非貧而富之,寡而眾之,務其本也。務本莫貴於孝。人主孝,則名章榮,下服聽,天下
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覽 卷第十五
卷第十五
慎大一曰──賢主愈大愈懼,愈彊愈恐。凡大者,小鄰國也;彊者,勝其敵也。勝其敵則多怨,小鄰國則多患。多患多怨,國雖彊大,惡得不懼,惡得不恐?故賢主於安思危,於達思窮,
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覽 卷第十六
卷第十六
先識一曰──凡國之亡也,有道者必先去,古今一也。地從於城,城從於民,民從於賢。故賢主得賢者而民得,民得而城得,城得而地得。夫地得豈必足行其地、人說其民哉?得其要而已
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覽 卷第十七
卷第十七
審分一曰──凡人主必審分,然後治可以至,姦偽邪辟之塗可以息,惡氣苛疾無自至。夫治身與治國,一理之術也。今以眾地者,公作則遲,有所匿其力也;分地則速,無所匿遲也。主亦
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覽 卷第十八
卷第十八審應一曰──人主出聲應容,不可不審。凡主有識,言不欲先。人唱我和,人先我隨。以其出為之入,以其言為之名,取其實以責其名,則說者不敢妄言,而人主之所執其要矣。
孔思請行
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覽 卷第十九
卷第十九離俗一曰──世之所不足者,理義也;所有餘者,妄苟也。民之情,貴所不足,賤所有餘。故布衣人臣之行,潔白清廉中繩,愈窮愈榮。雖死,天下愈高之,所不足也。然而以理義斲削,神農、黃
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