坐待牵车陌上来释义


【坐】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切,音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後,食坐盡前。又便坐,別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。又《後漢·宣秉傳》秉修高節,光武特拜御史中丞,詔與司隸校尉中書令同專席而坐,京師謂之三獨坐。又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞,軍其南門。絞人爭出,驅楚役徒于山中。楚人坐其北門,而覆諸山下,大敗之。又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前,坐而遷之。《註》坐,跪也。又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》

【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切,音殆。《說文》竢也。《易·繫辭》君子藏器於身,待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍,以待聘。又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之。又備禦也。《魯語》率大讎。以憚小國,其誰云待之。又叶直里切,音峙。《魏文帝·浮海賦》衆帆張,羣櫂起,爭先逐進,莫適相待。又叶時吏切,音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富,君子誠之,好以待。富音沸。又叶徒帝切,音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜,足支一歲。旱則來告,否則當待。又叶杜兮切,音啼。《屈原·離騷》路修遠以多艱兮,騰衆軍使徑待。路

【牵车】即羊车。古代的一种以羊驾御的车。《南齐书·舆服志》:“漆画牵车,御及皇太子所乘,即古之羊车也……今不驾羊,犹呼牵此车者为羊车云。”《魏书·吐谷浑传》:“遣使通刘义隆求援……义隆赐以牵车。”《南史·王华传》:“华出入乘牵车,从者不过两三人以矫之。”2.水车。清黄六鸿《福惠全书·教养·修水利》:“若夫山垄之田,于下流筑大坝,寸寸而壅之,引以牵车,使不伤于大旱。”典

【陌】《廣韻》《集韻》《正韻》莫白切《韻會》莫百切,音貊。《玉篇》阡陌也。詳前阡字註。又市中街也。《後漢·袁紹傳》塡接街陌。又《釋名》綃頭或曰陌頭,言其從後橫陌而前也。齊人謂之。◎按陌頭之陌,當與帞通。又姓。見《正字通》。又《唐韻正》古音莫各反。《史記·龜策傳》故牧人民,爲之城郭,內經閭術,外爲阡陌。《楚辭·九思》逡巡兮圃藪,率彼兮畛陌。川谷兮淵淵,山峊兮硌硌。《魏文帝·陌上桑詩》披荆棘,求阡陌,側足獨窘,步路局窄。虎豹嘷動,雞驚禽失,羣鳴相索。窄,古音作。又借作百。《五代史·王章傳》緡錢出入,皆以八十爲陌,章

【上来】犹言以上,上述。章炳麟《国家论》:“上来三事,所谓遮拨国家,然期望有政府者,亦非因是而被障碍。”鲁迅《中国小说史略》第九篇:“上来所举之外,尚有不知作者之《李卫公别传》、《李林甫外传》,郭湜之《高力士外传》,姚汝能之《安禄山事迹》等。”1.由低处走到高处;由远处走到近处。宋姜夔《李陵台》诗:“望望虽不见,时时一上来。”《儿女英雄传》第四十回:“次早纔交五鼓,安老爷合邓九公早都起来,褚一官陆葆安两个已经遍体行装的上来伺候。”鲁迅《呐喊·故乡》:“闰土说着,又叫水生上来打拱。”2.指人员从较低的部门到较高的部