【樽酒】1.杯酒。《易·坎》：“樽酒簋贰，用缶。”唐杜甫《客至》诗：“盘飱市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”2.代指酒食。唐罗隐《谗书·后雪赋》：“梁王咏叹斯久，撤去樽酒。相如竦然，再拜稽首。”

【何由】亦作“何繇”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？”汉王褒《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！”唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“晋张华有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言；华问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’”鲁迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”2.怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【细】《廣韻》蘇計切《集韻》《正韻》思計切，音壻。《說文》作。微也。《類篇》隷作細。《玉篇》小也。《書·旅獒》不矜細行。《註》輕忽小物。《左傳·襄二十九年》其細已甚。《註》譏其煩碎。又《北史·源思禮傳》何必大子細也。

【评】《廣韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切，音平。《博雅》平也，議也。《廣韻》平量也。《增韻》品論也。《後漢·許劭傳》劭好覈論鄕黨人物，毎月更其品題，故汝南俗有月旦評焉。《魏志·曹植傳》曹植與邯鄲淳評說混元造化之端。《舊唐書·陸贄傳》互相譏評。《文心雕龍》評者，平理。《新論·正賞篇》評者，所以繩理也。又官名。《晉書·職官志》廷尉主法獄訟，屬官有正監評。《唐書·百官志》大理寺有評事八人，掌出使推按。又邑名。《梁書·新羅國傳》其邑在內曰啄評，在外曰邑勒，亦中國之言郡縣也。又姓，見《姓苑》。又通作平。《