早难道水火不同炉释义


【早难道】1.哪里是;说什么。元石德玉《秋胡戏妻》第二折:“指望他玉堂金马做朝臣,原来这秀才每当正军。我想着儒人颠倒不如人,早难道文章好立身!”元无名氏《神奴儿》第四折:“我见他两次三番如丧神,早难道肋底下插柴自稳。”明《杀狗记·雪中救兄》:“好一似卧冰王祥。呀!看看冷逼寒冻神魂丧,早难道酒解愁肠!”2.岂不闻;怎不知。元白朴《梧桐雨》第二折:“你道我因歌舞坏江山,你常好是占姦。早难道羽扇纶巾谈笑间,破强虏三十万?”元杨显之《潇湘雨》第四折:“只听的高声大语,开门看如狼似虎。想必你不经外出,早难道惯曾为旅!”3.难

【水火】水与火。《易·说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”《东观汉记·郑众传》:“单于大怒,围守闭之不与水火,欲胁服众。”唐薛用弱《集异记·王积薪》:“寓宿于山中孤姥之家。但有妇姑,止给水火。”《西游记》第二回:“就如那窰头上,造成砖瓦之坯,虽已成形,尚未经水火煅炼,一朝大雨滂沱,他必滥矣。”2.借指烹饪。《周礼·天官·亨人》:“掌共鼎鑊,以给水火之齐。”南朝梁何逊《七召·肴馔》:“海椒、鲁鼓、盐、蜀薑,剂水火而和调。”3.互不相容。喻势不两立。《魏书·山伟传》:“﹝山伟﹞与綦儁少甚相得,晚以名

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切,音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人,君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也,平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者,六同合隂聲者。又《典同》掌六律,六同之和。《註》律以竹,同以銅。言助陽宣氣,與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會,殷見曰同。《詩·

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