玉麈有益成败无释义


【玉麈】。东晋士大夫清谈时常执之。唐卢照邻《行路难》诗:“金貂有时换美酒,玉麈但摇莫计钱。”宋姜夔《湘月》词:“玉麈谈玄,嘆坐客、多少风流名胜。”明李东阳《送文宗儒太仆还南寺》诗:“锦囊秀句压骚人,玉麈雄谈惊坐客。”清龚自珍《行路易》诗:“袖中芳草岂不香,手中玉麈岂不长?”

【有益】益;有好处。《韩非子·六反》:“姦伪无益之民六,而世誉之如彼;耕战有益之民六,而世毁之如此;此之谓六反。”唐韩愈《黄家贼事宜状》:“假如尽杀其人,尽得其地,在於国计,不为有益,容贷羈縻。”元陈栎《勤有堂随笔》:“喫无钱之酒食,害有益之光阴。”鲁迅《南腔北调集·我怎么做起小说来》:“批评必须坏处说坏,好处说好,才于作者有益。”

【成败】成功与失败。《战国策·秦策三》:“良医知病人之死生,圣主明於成败之事。”晋袁宏《后汉纪·光武帝纪一》:“及迫急,世祖为画成败,皆从所言。”《旧唐书·李密传赞》:“及偃师失律,犹存麾下数万众,苟去猜忌,疾趣黎阳,任世勣为将臣,信魏徵为谋主,成败之势,或未可知。”清刘献廷《广阳杂记》卷五:“后世功禹而忘鯀,是执於成败之见耳。”郁达夫《病闲日记》:“此番上上海后,当戒去烟酒,努力奋斗一番,事之成败,当看我今后立志之坚不坚。”2.指失败。用于偏义。《后汉书·何进传》:“先帝尝与太后不快,几至成败。”北魏杨衒之《洛

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益