【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【株】《唐韻》陟輸切《集韻》《類篇》鐘輸切《韻會》追輸切，音邾。《說文》木根也。徐曰：在土曰根，在土上曰株。《易·困卦》困于株木。《王肅註》謂最處底下也。又株枸，斷木也。《莊子·達生篇》承蜩者處身若橛株枸。又幹也。《韓非子·五蠹篇》宋人守株，冀復得兔。又木身也。《蜀志·諸葛表》成都有桑八百株。又與誅通。《釋名》罪及餘人曰誅。誅，株也，如株木根枝葉盡落也。又《類篇》株儒，短柱也。又株離，亦作侏離，樂名。《史記·樂書》四夷之樂，東方曰，南方曰任，西方曰株離，北方曰禁。又株林，邑名。《詩·陳風》胡爲乎株林。又《正韻》

【连蜷】长曲貌。《楚辞·九歌·云中君》：“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“蛟龙连蜷於东厓兮，白虎敦圉乎崑崙。”李善注：“连蜷，长曲貌也。”清黄景仁《咏怀》：“桂树生空山，柯榦何连蜷。”連踡：犹连卷。《梁书·王筠传》：“约製《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要筠示其草，筠读至‘雌霓连踡’，约抚掌欣抃曰：‘僕尝恐人呼为霓。’”唐卢照邻《释疾文》：“未攀偃蹇桂，一臂连踡；不学邯郸步，两足匍匐。”

【老龙】1.指老子。语本《史记·老子韩非列传》：“至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”元耶律楚材《河中春游有感》诗之五：“自知勋业输雏凤，且学心神似老龙。”2.龙图阁学士的别称。宋方勺《泊宅编》卷上：“旧制，直龙图阁谓之‘假龙’，龙图阁待制谓之‘小龙’，龙图阁直学士谓之‘大龙’，龙图阁学士谓之‘老龙’。”清方以智《通雅·称谓》：“老龙、大龙、小龙，皆龙图学士之称也。”