【鹰鹯】1.鹰与鹯。比喻忠勇的人。语出《左传·文公十八年》：“见无礼於其君者，诛之，如鹰鸇之逐鸟雀也。”《后汉书·循吏传·仇览》：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鸇之志邪？”唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“乘威灭蜂蠆，戮力效鹰鸇。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“金风届节，玉露启涂，霜简与秋典共清，忠臣将鹰鸇并击。”2.比喻凶残的人。汉刘向《说苑·敬慎》：“臣闻之，行者比於鸟，上畏鹰鸇，下畏网罗。”唐欧阳詹《怀忠赋》：“凤实仁灵之类，岂鹰鸇之同列。”明孙柚《琴心记·金闺荣返》：“莫不是遇鹰鸇，
【绕】《廣韻》而沼切《集韻》《韻會》《正韻》爾紹切，音擾。《說文》纏也。《干祿字書》遶，通繞。又姓。《左傳·文十三年》繞朝贈之策。《註》繞朝，秦大夫。又《集韻》人要切，音蟯。撓，或作繞。
【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭
【探】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他含切，音貪。《說文》遠取之也。《增韻》伺也，索也。《易·繫辭》探賾索隱。《疏》探謂閱探求取。《書·多方》則惟爾多方，探天之威。《註》自取天威也。《穀梁傳·隱元年》已探先君之邪志。《前漢·董仲舒傳》春秋深探其本。又《爾雅·釋言》探，試也。《論語》見不善如探湯。《史記·酈生傳》此所謂探虎口者也。又《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》他紺切，音僋。義同。又《集韻》時占切，音蟾。亦取也。與撏同。《說文》本作。今文作探。《周禮》作撢。互見撢字註。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
