【阗然】1.大量聚集的样子。唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“八年，大师坐亡，法身不坏，南北归敬，闐然无时。”2.饱满的样子。明方孝孺《指喻》：“浦阳郑君仲辨其容闐然，其色渥然，其气充然，未尝有疾也。”

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【丰蔀】1.《易·丰》：“六二，丰其蔀，日中见斗。”王弼注：“蔀，覆曖障光明之物也。”后即用“丰蔀”谓遮蔽。唐独孤郁《上礼部权侍郎书》：“或諭之曰：‘今子之道尚光，子之所以不振者晦过也，子之道丰蔀也。’”明唐顺之《游盘山赋》：“悲人生之局促，恒丰蔀以自藏。”清谭嗣同《仁学》三五：“緜延长夜，丰蔀万刼，不闻一新理，不覩一新法。”2.指遮蔽光明的事物。元虞集《德星堂记》：“仰而观之，天容日华，初不违於咫尺；盖尝披衡茅，廓丰蔀，而窃窥乎勾陈、太微之间，以求夫天津、析木之次。”元柳贯《雪后苦寒沍》诗：“迟迟阳德际明升，杲