【天籁】1.自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。《庄子·齐物论》：“女闻人籟而未闻地籟，女闻地籟而未闻天籟夫！”唐刘禹锡《武陵北亭记》：“林风天籟，与金奏合。”清方文《宋遗民咏·吴子昭雯》：“尤喜诗与歌，声出似天籟。”瞿秋白《荒漠里》：“且沉心静气的听，听荒漠里的天籁。”2.指诗文天然浑成得自然之趣。唐陆龟蒙《奉和因赠至一百四十言》：“唱既野芳坼，酬还天籟疎。”清袁枚《随园诗话》卷五：“而近体之妙，须不着一字，自得风流；天籟不来，人力亦无如何。”

【喁】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚容切，音顒。《說文》魚口上見。《廣韻》噞喁。《韓詩外傳》水濁則魚喁。《庾肩吾詩》江潭作噞喁。又《史記·司馬相如傳》延頸舉踵，喁喁然，皆爭歸義。《註》喁，五恭反，口向上也。又《集韻》一曰聲也。又《集韻》《韻會》元俱切，音愚。《集韻》魚口出入。又《集韻》一曰聲也。《韻會》聲相和。《莊子·齊物論》前者唱于，而隨者唱喁。《音義》喁，五恭反，徐又音愚。《史記·日者傳》公等喁喁者也，何知長者之道乎。又《集韻》語口切，音偶。義同。《莊子音義》又五斗反。又五矩切，音麌。噞喁，魚口聚貌。

【于】《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，音迂。《爾雅·釋詁》于，曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒