【贪痴】语。谓贪欲与痴愚。南朝梁武帝《游锺山大爱敬寺》诗：“二苦常追随，三毒自烧然。贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。”元尹志平《减字木兰花·秋阳观作劝世》词：“恣欲贪痴，积业如山犹不知。”明汪廷讷《狮吼记·摄对》：“狮子河东且敛威，办真心出世，除淫杀，戒贪痴。”参见“贪瞋痴”。2.贪恋入迷。宋京镗《雨中花·重阳》词：“自怜行客，犹对佳宾，留连岂是贪痴。谁会得，心驰北闕，兴寄东篱。”明孙柚《琴心记·赉金买赋》：“恣风情，勾春兴，摘花心，偷香味，你好贪痴！”
【突】〔古文〕《廣韻》《韻會》陀骨切《集韻》他骨切，音葖。《揚子·方言》江湘謂卒相見曰突。一曰出貌。《詩·齊風》突而弁兮。又觸也，欺也。《任昉·致大司馬簫衍記室箋》府朝初建，俊賢翹首，維此魚目，唐突璵璠。又穿也。《左傳·襄二十五年》鄭子展子產伐，宵突城。《註》突，穿也。又禿也。《荀子·非相篇》孫叔敖突禿長左。《註》謂短髮可凌突人者。又《爾雅·釋宮》植謂之傳，傳謂之突。《疏》植謂戸之維持鎖者也，植木爲之，又名傳。又名突也。又惡馬曰突。《前漢·法志》以鞿而御駻突。《註》突，惡馬。又竈突。《前漢·霍光傳》其竈直突。《
【悖】《唐韻》《韻會》《正韻》蒲沒切《集韻》薄沒切，音孛。《說文》亂也。《玉篇》逆也。《周語》是以事行而不悖。《註》步沒切。又盛貌。《左傳·莊十一年》其興也悖焉。《註》悖，盛貌。一作勃。又姓。又《玉篇》《廣韻》《集韻》蒲昧切，音佩。《詩·大雅》覆俾我悖。《註》蒲對反。又《集韻》《韻會》補昧切，音背。義同。又《玉篇》《集韻》《韻會》必每切。《博雅》强也。 本作誖，从言。或从心作悖。或从口作哱。籀从二或，作，上下反覆，皆相惑，故爲誖也。梁王以佛有悖音，改悖爲背。嗣後該讀入聲者，多讀去聲矣。 《集韻》悖，亦作。漢典考
【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細
【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
