【孰】《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切，音淑。《說文》食飪也。本作，隸作孰。生之反也。《禮·禮運》腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始。又歲稔也。《禮·樂記》德盛而敎尊，五穀時孰。《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足。互見火部熟字註。又《爾雅·釋訓》孰，誰也。《楚辭·天問》圓則九重，孰營度之。《莊子·天運篇》孰主張是，孰維綱是。《史記·藺相如傳》公之視廉將軍，孰與秦王。又《正韻》何也。《論語》是可忍也，孰不可忍也。又《正字通》審也。《漢武策賢良制》其孰之復之。○按《說文》
【云】《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲，而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史，曰通作云。又運也。《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。《註》云：運動貌。又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣，其誰云之。《註》云：猶旋。旋歸之也。又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。又陸佃曰：云者，有應之言也。 《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。又云云：衆語也
【察】《唐韻》初八切《集韻》《韻會》《正韻》初戛切，音刹。《說文》覆審也。从宀祭聲。《徐鉉曰》祭祀必質明。明，察也。故从祭。《廣韻》諦也，知也。《李陵·答蘇武書》功大罪小，不蒙明察。又《增韻》考也，廉視也。《周禮·秋官·士師註》士，察也，義取察理獄訟之事也。又《唐書·百官志》監察御史，掌司六察。一察官人善惡，二察賦役不均，三察農桑不勤，倉廩耗減，四察妖猾盜賊，五察茂才異等，六察黠吏豪宗，兼幷縱暴。又昭著也。《中庸》言其上下察也。又察察，潔淸貌。《史記·屈原傳》安能以身之察察，受物之汶汶。又苛察也。《老子·道德經
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《
【中情】1.内心的思想感情。《管子·形势解》：“中情信诚则名誉美矣。”汉张衡《思玄赋》：“苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。”《晋书·张轨传》：“弹剑慷慨，中情藴结。”清徐乾学《请告得旨留别诸公》诗：“一官鸡肋中情淡，万卷牛腰远道难。”2.谓内心真诚。《墨子·尚同下》：“今天下王公大人士君子，中情将欲为仁义。”孙诒让间诂：“情，实也。”《楚辞·离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”3.内在的实际情况。汉陆贾《新语·术事》：“世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻；淡於所见，甘於所闻；惑於外貌，失於中情。”汉牟
