【受成】接受已定的谋略。《礼记·王制》：“天子将出征……受命於祖，受成於学。”孔颖达疏：“受成於学者，谓在学谋论兵事好恶可否，其谋成定。受此成定之谋，在於学里，故云受成於学。”2.引申为办事全依主管者的计划而行，不自作主张。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“豆卢革受成而已，无所裁正。”宋俞文豹《吹剑四录》：“所谓四局官，止於受成，坐肆而已。”3.听受出师成功的禀告。为旧时军制中的一种礼仪。《清史稿·礼志九》：“有清武功燀赫，凡师征、受成、讲肄、行围诸礼节，厥制綦备。”典

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【弊事】有害的事，坏事。北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“治点子弟文章，以为声价，大弊事也。”唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”金王若虚《君事实辨》：“唐太宗尝云：奴告主反，此弊事也。”