【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》
【破】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》普過切，頗去聲。壞也，剖也，裂也，劈也，坼也。《正字通》凡物壞，及行師敗其軍，奪其地，皆曰破。說文專訓石碎，泥。又《韻會》曲破，樂名。樂書云：唐明皇天寶，樂章多以邊地名曲。如伊州，甘州之類。曲終繁聲，名爲入破。又《字彙補》披義切，音媲壞也。又叶博屑切，音鷩。《呂覽》膏以明自煎，鐸以聲自穴。翠以羽殃身，蚌以珠致破。
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【条贯】1.条理；系统。《史记·屈原贾生列传》：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·白中令知人》：“汉祖见之，覩其仪貌敦厚，举止闲雅，访以时事，对答有条贯。”清恽敬《与纫之论文书》：“虽然退之、子厚、习之各言其所歷者也，一家之所得也，于天下之文，其本末条贯有未备者焉。”鲁迅《中国小说史略》第十六篇：“似取经故事，自唐末以至宋元，乃渐渐演成神异，且能有条贯，小説家因亦得取为记传也。”2.指体系。汉东方朔《答客难》：“以筦窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？”清
