【无乃】“无迺”。相当于“莫非”、“恐怕是”，表示委婉测度的语气。《论语·雍也》：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”唐韩愈《行难》：“由宰相至百执事凡几位，由一方至一州凡几位，先生之得者，无乃不足充其位邪？”元萨都剌《相逢行》：“郎君别后瘦如许，无迺从前作诗苦？”清和邦额《夜谭随录·邵廷铨》：“公子此际利害，间不容髮，不急为之救，乃又虑及未然，兄之计无乃左矣！”典
【佞】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》乃定切，音甯。才也。故自稱不才曰不佞。《晉語》夷吾不佞。又巧諂捷給也。《論語》焉用佞。《博物志》堯時有指佞草，佞人入朝則屈而指之。又《韻補》叶奴經切，音寧。《夏侯湛·抵疑》猗靡容悅，出入崎傾。逐巧點姸，嘔喁辯佞。 《說文》巧讇，高材也。从女信省。《徐鉉曰》女子之信，近於佞也。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【奸】《唐韻》古寒切《集韻》《韻會》居寒切，音干。《說文》犯也。《增韻》犯非禮也。《玉篇》亂也。《左傳·成十三年》奸絕我好。《前漢·溝洫志》使神人各得其所，而不相奸。又《集韻》居顏切，音菅。私也，僞也。又與干通。《莊子·天運篇》以奸者七十二君。《史記·齊世家》尚以漁釣奸周。又讀若堅。《史記·龜筴傳》寒氣不和，賊氣相奸。同歲異節，其時使然。
