【万端】亦作“万耑”。形容方法、头绪、形态等极多而纷繁。《史记·魏公子列传》：“公子患之，数请魏王，及宾客辩士説王万端。”唐韩愈《李君墓志铭》：“﹝李君﹞最深於五行书……其説汪洋奥美，关节开解，万端千绪，参错重出。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“日影下堕，风烟縈漾，闪映万端。”章炳麟《徐锡麟陈伯平马宗汉传》：“革命之事万耑，然能以一人任者，独有作刺客。”茅盾《过年》：“老赵当时在旁听得，不免感触万端。”
【总归】表示无论如何一定如此。清魏源《畿辅河渠议》：“其性（水性）总归就下，其行必由地中。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》：“诈骗者会越来越不可一世，其‘功业’几乎可以与刘项相当，但总归要破灭。”王西彦《夜宴》五：“好的，我总归是赞成的。”
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
