鹫岭清无尽释义


【鹫岭】。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“雪山罗汉之论,鷲岭菩提之法,本无极际,何可胜言。”倪璠注:“鷲岭在王舍城,梵云耆闍崛山是也。”唐李邕《<东林寺碑>序》:“尼邱啟於夫子,鷲岭保於释迦。”清张芳《黛史》:“鷲岭之言,有色诸天,兼乎粗妙,形坠即欲,情超即禪,分界有三,本一境耳。”2.借指佛寺。宋苏轼《海会殿上梁文》:“庶几鷲岭之雄,岂特鵞湖之冠。”明夏完淳《题昆山水月殿》诗:“鷲岭岧嶢谷水阴,崑山迢递快登临。”清纳兰性德《桂》诗:“露铸鸞釵色,风薰鷲岭香。”3.指杭州灵隐寺前飞来峰。飞来峰又名灵鹫,故称

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

【尽】《正字通》俗盡字,詳皿部盡字註。(盡)《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切,秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言,言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上,不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道,可一言而盡也。《史記·禮書》明者,禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡,可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡,二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《