【攘攘】纷乱貌。《古诗源》卷一引《六韬》：“天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。”唐欧阳行周《藏冰赋》：“六合苍苍，万物攘攘，詎无时啟，亦有时藏。”明唐顺之《读＜春秋＞》：“文宣而下，则诸侯又不能自执其权，而大夫之交政於中国者攘攘矣。”清唐孙华《四月七日携家南广寺饭僧》诗：“侧目窥帝所，攘攘逐朝簪。”众多；丰盛。攘，通“穰”。汉桓宽《盐铁论·论灾》：“《诗》云：‘降福攘攘。’”今本《诗·周颂·执竞》作“穰穰”。毛传：“穰穰，众也。”
【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切，音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之，爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也，辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟，非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識，爭同。又《集韻》側逬切，箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍，諫諍也，止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。 《韻會》俗作争，非。漢典考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹照原文非理改非禮。 考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹
【血】《唐韻》《集韻》《韻會》呼決切，音泬。《類篇》祭所薦牲血。从皿，一，象血形。《釋名》血，濊也，出于肉，流而濊濊也。《關尹子·四符篇》一爲父，故受氣于父，氣爲水。二爲母，故受血于母，血爲火。《易·說卦傳》坎爲血卦。《疏》取其人之有血，猶地有水也。《禮·中庸》凡有血氣者，莫不尊親。又《大戴禮》血者猶血。《註》血，憂色也。又《山海經》兪者之山有木曰白咎，可以血玉。《註》謂染玉可以作光彩。又《詩·鄭風·茹藘疏》陸璣云：茹藘，一名地血。又《韻補》胡桂切，叶音惠。《劉向·九歎》晉申生之離讒兮，荆和氏之泣血，吳子胥之抉
