【金童玉女】道教谓供神仙役使的童男童女。宋郭若虚《图画见闻志·论妇人形相》：“歷观古名士画金童玉女及神仙星官，中有妇人形相者，貌虽端严，神必清古。”《红楼梦》第八五回：“只见金童玉女，旗旛宝幢，引着一个霓裳羽衣的小旦。”清赵翼《镇江观都天会》诗：“金童玉女乘云軿，夹以鐃簫溢闤闠。”巴金《家》三九：“信步进了堂屋，看见两个纸扎的金童玉女冷清清地立在祖父的灵前。”
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【思凡】佛、道以人世为凡尘，故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。元郑廷玉《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法，起一念思凡之心。”《二刻拍案惊奇》卷二：“若非葛稚川侍鍊药的丹童，便是董双成同思凡的道侣。”淮剧《千里送京娘》：“兄妹二人齐下山，吕纯阳调戏白牡丹，神仙还有思凡意，何况结拜女和男！”
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
