羁怀殊少向时乐释义


【羁怀】亦作“羇怀”。寄旅的情怀。唐司空曙《残莺百啭歌》:“谢朓羇怀方一听,何郎闲咏本多情。”宋苏舜钦《依韵和王景章见寄》:“咄嗟谤口闻高谊,披豁羇怀见雅吟。”元白无咎《百字折桂令》词:“弓剑萧萧,一径入烟霞。动羈怀、西风木叶,秋水蒹葭。”明欧大任《除夕九江官舍》诗:“饯岁潯阳馆,羈怀强笑欢。烛消深夜酒,菜蔟异乡盘。”

【殊】《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切,音殳。《說文》死也。漢令曰:蠻夷長有罪,當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰:殊,斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親,粲而不殊。《師古註》粲,明也。殊,絕也。明於仁恩,不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊,絕也。謂決意必死。又斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。又傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵,使人刺蘇秦,不死,殊而走。又別也,異也。

【少】《唐韻》書沼切《韻會》始紹切,燒上聲。《說文》不多也。从小丿聲。《徐曰》丿音夭。《禮·禮器》禮有以少爲貴者,謂天子一食,諸侯再,大夫士三,食力無數是也。食力,庶人也。又少頃,有閒也。《孟子》少則洋洋焉。又短也。訾人曰少之,猶稱人曰多之也。《史記·蘇秦傳》素習知蘇秦皆少之。又《廣韻》式照切《韻會》《正韻》失照切,燒去聲。《玉篇》幼也。《增韻》老之對也。《易·本義》兩儀者始,爲一畫,以分隂陽。四象者次,爲二畫,以分太少。又少儀。《禮記》篇名。少室,山名。又副貳也。《前漢·賈誼傳》於是爲置三少,皆上大夫也。曰少

【向时】从前;昔时。晋陆机《辩亡论上》:“向时之师,无曩日之众。”宋王安石《上欧阳永叔书》:“於今窘迫之势,比之向时为甚。”《天雨花》第二回:“向时还有一个养媳妇儿,如今也不见了。”往昔,从前。唐柳宗元《与杨京兆凭书》:“是用踊跃敬惧,类嚮时所被简牘,万万有加焉。”明李东阳《答乔希大书》:“彼此兼职,固是祖宗朝深意,明旨昭然。嚮时单除,却是故为惜耳。”清吴骞《扶风传信录》:“翠云早来,追述嚮时徐竹逸兄弟暨诸人皆作词咏其事。”

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也。《孝經》移風易俗,莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒,《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切,音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心,樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同