己亥岁二首（僖宗广明元年）

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泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。谁道沧江总无事，近来长共血争流。

曹松

己亥岁二首（僖宗广明元年）

己亥岁二首（僖宗广明元年）原文

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。谁道沧江总无事，近来长共血争流。

己亥岁二首（僖宗广明元年）注释

【二三子】犹言诸君；几个人。《论语·八佾》：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为鐸。”南朝梁江淹《杂体诗》：“眷我二三子，辞义丽金雘。”唐韩愈《山石》诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”宋梅尧臣《春日游龙门山寺》诗：“还邀二三子，共到凿龙游。”清叶廷琯《鸥波渔话·黄子久别居》：“余居是山，夏初与二三子相羊瀑流间，得芝草三耦。”
【夫子庙】庙。系奉祀孔子的庙宇，明清时称文庙。宋欧阳修有《襄州穀城县夫子庙记》。今南京夫子庙始建于宋景祐元年(公元1034年)，清重建，其址在江苏省南京市城南秦淮河北岸。旧为游览之地，解放后辟为人民游乐场。汉

己亥岁二首（僖宗广明元年）赏析

　　文章标题为《袁州州学记》，实则主要是“议”。作者的主要观点集中在第三段中。　　我国古代的教育事业，有着悠久的历史传统。早在夏代，就有了学校的建制。《孟子·滕文公》中说：“设为库序学校以教之，……夏日校，殷日序，周日庠。”不过，这些官办的教育机构不尽如人意，正如作者在本文中所说的那样，有不少地方“假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼不行”。这就从侧面反映出了袁州州学办得确实不同凡响。　　文章的开头，通过地方官员对办学所持的不同态度，引出全文的中心思想，为下文祖无泽积极办学的行为做了铺垫。在第二段中，作者不厌其烦地叙述了创办袁州州学的全过程，从选址、备料、房屋结构、装饰粉刷等各个方面分别叙述。从中可以看出祖无泽在操办上确是一丝不苟，而作者并未用过多的笔墨进行赞颂，这正是“此时无声胜有声”的笔法。而在关键性的第三段中，作者首先谈到历史上的经验教训，说明了教育事业确实是关系国家兴衰的大事。接着，笔锋又转向现实，指出朝廷倡导办学的宗旨所在。最后对“弄笔墨以徼利达”的人提出了严厉的批评，文章到此戛然而止。读到这里，读者自然会联想到在祖无泽的过问下，袁州州学一定会办得风风火火，成为当时的表率了。　　选材详略得当，也是本文写作的成功之处。如前所述，作者对办学的全过程介绍得巨细无遗，而对原来的“学宫”则仅用一个“阙”字加以概括。“四代之学”的具体做法是怎样的?由于儒家的经典中早就有了详细的记载，因此作者便略而不谈。

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赠广宣大师

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送僧入庐山

乱后入洪州西山

己亥岁二首（僖宗广明元年）

览春榜喜孙鄠成名

岳阳晚泊

赠馀干袁明府

哭胡处士

浙右赠陆处士

石头怀古

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忆江西并悼亡友

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题甘露寺

除夜

边上送友人归宁

送邵安石及第归连州觐省

塞上

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题湖南岳麓寺

江西题东湖

书翠岩寺壁

铅山写怀

赠胡处士

与胡汾坐月期贯休上人不至

再到洪州望西山（松常栖此山）

九江暮春书事

送进士喻坦之游太原

都门送许棠东归（一作送进士张乔）

金陵道中寄

寄崇圣寺僧（一作关山寄诗赠清越）

山中

信州闻通寺题僧砌下泉

送人庭鹤

赠华阴李明府

题僧松禅（一作题僧院松）

上广州支使王拾遗

望九华寄池阳太守

送左协律京西从事

山中言事

哭李频员外（时在建川）

秋日送方干游上元

猿

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古冢

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赠南陵李主簿

送德光禅师（重礼石霜长者）

观山寺僧穿井

荐福寺赠应制白公（一作栖白大师）

青龙寺赠云颢法师

哭胡处士

钟陵野步

滕王阁春日晚眺

山中寒夜呈进士许棠

观华夷图

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晨起

塞上行

夏云

道中

书怀

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言怀

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贻世

僧院松

崇义里言怀

慈恩寺贻楚霄上人

长安春日

己亥岁二首（僖宗广明元年）诗句

泽国江山入战图

生民何计乐樵苏

凭君莫话封侯事

一将功成万骨枯

传闻一战百神愁

两岸强兵过未休

谁道沧江总无事

近来长共血争流

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