【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切，音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。又《字彙補》居之切，音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者，萬物方荄茲也。《師古註》荄，音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切，音几。《詩·周頌》以治百禮，降福孔皆。《傳》皆，遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。　《說文》白字兩見，一在自部，自部之白，疾二切，卽自字。皆字載自部中，則應从白。《集韻》或作皆，非。

【心镜】1.佛教语。指清净之心。谓心净如明镜，能照万象，故称。《圆觉经》卷上：“慧目肃清，照曜心镜。”《晋书·王湛王国宝等传论》：“国宝检行无闻，坐升彼相，混暗识於心镜，开险路於情田。”元曾瑞《哨遍·村居》套曲：“开心镜，静观消长，闲考亏盈。”2.心里洞察。三国魏曹植《文帝诔》：“心镜万机，揽照下情。”南朝梁江淹《知己赋》：“故学不常师，而心镜羣籍；理不启问，而情炤诸密。”唐李德裕《上尊号玉册文》：“智烛千里，动必察微；心镜万机，物来斯应。”

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺