【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切，音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。 《廣韻》留也，息也，定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定，乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多，雖處以嚴，而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云：趙有處子。《廣韻》《風俗通》云：漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡，隋置處州。又《廣韻》讀去聲，昌據切。
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
【臻】《唐韻》《正韻》側詵切《集韻》《韻會》緇詵切，音臻。《說文》至也。《玉篇》及也。《詩·邶風》遄臻于衞。《後漢·章帝紀》澤臻四表。又《玉篇》聚也，衆也。又《集韻》將先切《韻會》則然切《正韻》則前切，音箋。《樂章天命篇》羣凶受誅殛，百祿咸來臻。黃華應福始，王凌爲禍先。zdic.net漢典
【幽闲】幽閒”(xián)。深隔。《荀子·王制》：“无幽閒隐僻之国，莫不趋使而安乐之。”杨倞注：“幽，深也。閒，隔也。言无有深隔之国，不为王者趋使而安乐政教也。”阴间；墓穴。《淮南子·览冥训》：“上天之诛也，虽在壙虚幽閒，辽远隐慝，重袭石室，界障险阻，其无所逃之亦明矣。”1.亦作“幽闲”。柔顺闲静。多用以形容女子。《诗·周南·关雎》“窈窕淑女”毛传：“窈窕，幽閒也。”《后汉书·列女传赞》：“端操有踪，幽闲有容。”宋曾巩《祭亡妻晁氏文》：“幽閒深謐，度量谁窥。”清李渔《玉搔头·得实》：“且喜他性情端淑，举止幽閒。”
