【煎】《廣韻》《集韻》子仙切《韻會》將仙切，音湔。《說文》熬也。《玉篇》火去汁也。《廣韻》熟煑也。《揚子·方言》火乾也。凡有汁而乾謂之煎。《禮·內則》煎醢。《儀禮·卽夕》凡糗不煎。《周禮·天官》內饔掌王及后世子膳羞之割亨，煎和之事。又《冬官·考工記》氏爲量，攺煎金錫則不秏。《註》重煎謂之攺煎也。又《揚子·方言》煎，盡也。又《正韻》則前切，音箋。義同。又《集韻》《韻會》子淺切，音翦。《集韻》減也。又《前漢·趙充國傳》先零豪封煎等通使匈奴。《註》師古曰：煎讀曰翦。又《廣韻》《集韻》《韻會》子賤切，音箭。《廣韻》甲煎

【续弦】絃”。1.连接弓弩断弦。唐杜甫《病后遇王倚饮赠歌》：“麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。”2.指续弦之胶。宋刘昌诗《芦浦笔记·陶穀使江南词》：“按东方朔《十洲记》，仙家煑凤喙及麟角，煎作胶名为续弦，能续弓弩絶弦。”参见“续弦胶”。3.古以琴瑟喻夫妇，因谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦。明沉鲸《双珠记·处分后事》：“我新丧偶，尚未续絃，令正既是嫁人，何不与我成婚？”周立波《暴风骤雨》第二部八：“我媳妇死了，他们不给我续弦。”

【端】〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切，音偳。《說文》直也，正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端，正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士，孝悌博聞，有道術者，以衞翼之。又《篇海》萌也，始也，首也。《禮·禮運》人者，天地之心，五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端，卽春也。春秋說云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正，時也，履端于始。《疏》履，步也，謂推步曆之初始，以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心，仁之端也。《註》端者，首也。人皆有

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【冀】《唐韻》九利切《集韻》《韻會》几利切《正韻》吉器切，音驥。《說文》北方。从北，異聲。《徐曰》北方之州也。《玉篇》北方州，故从北。《爾雅·釋地》兩河閒曰冀州。《廣韻》九州名。《晉書·地理志》冀州，其地有險有易，帝王所都。舜以南北闊大，分衞以西爲幷州，燕以北爲幽州。又欲也。《左傳·僖三十三年》鄭有備矣，不可冀也。又姓。《韻會》晉大夫冀苪。又《韻補》叶苟起切，音已。《楚辭·九辯》心搖悅而日兮，然惆悵而無冀。