【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。

【不便】1.不利。《穀梁传·僖公二年》：“宫之奇諫曰：‘晋国之使者，其辞卑而币重，必不便於虞。’”《史记·李斯列传》：“今有大臣於陛下擅利擅害，与陛下无异，此甚不便。”《京本通俗小说·拗相公》：“王安石执拗，民间称为拗相公，若言不便，便加怒贬；説便，便加陞擢。”清俞樾《春在堂随笔·小浮梅闲话》：“极言其以武臣掌机密而得军情，於国家不便。”2.不方便；不适宜。汉焦赣《易林·临之蹇》：“手拙不便，不能伐檀。”元无名氏《碧桃花》第二折：“老夫本意要亲自问病去，奈其中有许多不便处。”《红楼梦》第十三回：“宝玉见坐间还有许

【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【决绝】亦作“决绝”。1.谓弃世绝尘。决，通“诀”。分别。《庄子·外物》：“夫流遁之志，决絶之行，噫，其非至知厚德之任与！”2.突破而切断之。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“锥行之阵者，所以决絶也。”3.截断而消灭之。《汉书·王莽传中》：“虏知罪当夷灭，故遣猛将分十二部，将同时出，一举而决絶之矣。”4.决然断绝。清蒲松龄《聊斋志异·阿霞》：“妻啼曰：‘从子十年，未尝有失德，何决絶如此！’”5.永别。决，通“诀”。唐杜甫《前出塞》诗之四：“哀哉两决絶，不復同苦辛。”清侯方域《太子丹论》：“﹝太子丹﹞本意欲杀敌，