耿介绝依凭释义


【耿介】1.光大圣明。《楚辞·离骚》:“彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。”王逸注:“耿,光也;介,大也。尧舜所以有光大圣明之称者,以循用天地之道,举贤任能,使得万事之正也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》:“故其陈尧舜之耿介,称禹汤之祗敬,典誥之体也。”章炳麟《魏武帝颂》:“桓文以一匡纪功,尧舜以耿介称圣。”2.正直不阿,廉洁自持。《楚辞·九辩》:“独耿介而不随兮,愿慕先圣之遗教。”王逸注:“执节守度,不枉倾也。”汉董仲舒《士不遇赋》:“以辨诈而期通兮,贞士耿介而自束。”南朝齐孔稚珪《北山移文》:“耿介拔俗之标,瀟洒

【绝】〔古文〕《廣韻》《集韻》情雪切《韻會》徂雪切,音截。《說文》斷絲。从糸从刀从卪,象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絶,非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。又《詩·小雅》終踰絕險。《箋》踰度陷絕之險。又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。又《周禮·春官·大祝》辨九祭,七曰絕祭。《註》絕肺以祭,謂之絕祭。又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《註》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《註》索隱曰:絕,度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者,非能水也,而絕江河。《註》絕,過也。又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。《註

【依凭】;依靠。《后汉书·南蛮传·巴郡南郡蛮》:“圣等依凭阻隘,久不破。”唐可止《雪十二韵》:“道路依凭马,朝昏委託鷄。”杨朔《非洲鼓》:“踏着战鼓,涌向殖民主义者最后依凭的残壁断垒。”2.依据。唐元稹《进边图状》:“宣示其遣,辨别精粗,即知愚臣一一皆有依凭,不敢妄加增减。”