地藏宝鼎宁无祲释义


【地藏】埋葬于地。《礼记·礼运》:“及其死也,升屋而号……故天望而地藏也。”郑玄注:“地藏,谓葬。”1.地下藏物之处;地窖。《管子·度地》:“冬作土功,发地藏,则夏多暴雨,秋霖不止。”《北史·皮景和传》:“又有阳平人郑子饶,诈依佛道设斋会,用米麪不多,供赡甚广,密从地藏,渐出饼饭。愚人以为神力,见信於魏卫之间。”2.即地藏菩萨。宋苏轼《与李端叔书》:“辱书并示伯时所画地藏。某本无此学,安能知其所得於古者为谁何?”端木蕻良《科尔沁旗草原》十六:“请来了便赞。从观音大士,玉帝,地藏,到元始天尊,太上老君。”详“地藏菩

【宝鼎】古代的鼎。原为炊器,后以为政权的象征,故称宝鼎。《大盂鼎》:“盂用对王休,用乍(作)且(祖)南公宝鼎。”《史记·五帝本纪》:“﹝黄帝﹞获宝鼎,迎日推筴。”《汉书·吾丘寿王传》:“天祚有德而宝鼎自出,此天之所以与汉,乃汉宝,非周宝也。”《旧唐书·玄宗纪上》:“丁未眉州鼎皇山下江水中得宝鼎。”明宋讷《壬子秋过故宫》诗:“宝鼎百年归汉室,锦帆终古似隋家。”2.香炉。因作鼎形,故称。清陈维崧《百字令·雨窗怀松之南水》词:“宝鼎香焦,画廊花瘦,阮又无心摘;茶烟颺起,细煎花乳翻白。”3.指鼎炉,道士炼丹煮药的炉子。程

【宁】《唐韻》直呂切《集韻》《韻會》展呂切,音佇。《爾雅·釋宮》門屛之閒謂之宁。《禮·曲禮》天子當宁而立。《註》門內屛外,人君視朝所宁立處。又《集韻》通作著。《詩·齊風》俟我于宁乎而。今作著。又《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》《正韻》如切,音除。義同。又《說文》宁辨積物也。象上隆四周之形。○按積物,與《爾雅》正意相背。《韻會》六麌分註。漢典考證:〔《說文》宁辦積物也。〕 謹照原文辦改辨。 考證:〔《說文》宁辦積物也。〕 謹照原文辦改辨。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

【祲】《廣韻》子心切《集韻》《韻會》咨林切,音駸。《說文》精氣感祥。又日旁氣。《左傳·昭十五年》吾見赤黑之祲。《註》祲,妖氛也。《疏》隂陽氣相侵,漸成祥者。《周禮·春官》眡祲掌十輝之法。一曰祲。《疏》祲,隂陽氣相侵。赤雲爲陽,黑雲爲隂。又盛也。《班固·東都賦》天官景從,祲威盛容。《註》祲,亦盛也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子鴆切,音浸。又《集韻》七稔切,音寢。義同。又祲祥,地名。《春秋·昭十一年》盟于祲祥。《音義》七林反。