【次】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》七四切，音佽。《說文》不前不精也。《徐曰》不前是次於上也，不精是其次也。《周禮·冬官考工記》畫繢之事，靑與白相次也，赤與黑相次也。《左傳·襄二十四年》太上有立德，其次有立功，其次有立言。又師止曰次。《左傳·莊三年》凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。《書·泰誓》戊午，王次于河朔。又位次。《周禮·春官》大史祭之日，執書以次位常。《疏》謂執行祭祀之書，各居所掌位次也。《左傳·襄二十三年》敬共朝夕，恪居官次。又次舍。《周禮·天官》宮正，以時比宮中之官府、次舍之衆寡。《鄭註》

【说】〔《易·益卦》民説無彊。〕　謹照原文無彊改爲無疆。

【时政】1.犹时令。按岁时节令制定的有关农事的政令。《左传·文公六年》：“不告闰朔，弃时政也，何以为民？”《汉书·成帝纪》：“今公卿大夫或不信阴阳，薄而小之，所奏请多违时政。”颜师古注引李奇曰：“时政，月令也。”2.当时的政治措施。《后汉书·班超梁慬传论》：“时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能。”金王若虚《君事实辨下》：“举人牛僧孺、李宗閔、皇甫湜深陈时政之失，皆后高第。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“大致是书院刚成立不久，学生们即爱议论时政。”漢

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【烦苛】指法令。《汉书·文帝纪》：“汉兴，除秦烦苛，约法令，施德惠，人人自安。”唐杜甫《秋日夔府咏怀》：“哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。”严复《原强》：“其自由平等以观之，其捐忌讳，去烦苛，决壅蔽，人人得其意。”