首页 > 古籍 > 卷第六-夷坚志

卷第六

史丞相梦赐器
史丞相登科时。年恰四十矣。未策名之时。清贫特甚。尝当岁除之夕。随力享先。既罢就寝。梦若在都城。二中贵人乘马来。宣唤甚急。遂随入大殿下。王者正坐。左右金紫侍立。容卫华盛。中贵引趋谒。稽首拜舞。类人闲朝仪。殿庭两傍。各设一案。金银器皿。罗陈其上。晶荧夺目。未几。殿上人传呼。奉圣旨。赐史某金器若干。银器若干。凡四百七十件。史倥偬骇异。莫之敢承。两青衣掖之使拜。乃跪谢而出。中贵复导之还。过巨川高桥。方陟数板。失足坠水。悸而寤。正旦日。以语贝夫人。夫人笑曰。昨夜大年节。民俗所重。我家尚无杯酒脔肉。虚度岁华。安得有金银如是之富。真是奸鬼相戏侮耳。史亦为之解颜。已而擢绍兴乙丑第。逾一纪。始充太学官。至己卯岁。自秘书郎除司封郎。为建王直讲。财三岁。际遇飞龙在天之恩。遂跻位辅相。穷富极贵。三十余年。计前后锡赍。正与梦中四百七十之数同。一时所蒙。夐绝伦辈。决非偶然。神明其知之矣

俞一郎放生
俞一郎者。荆南人。虽为市井小民。而专好放生。及装塑神佛像。绍熙三年五月。被病危困。为二鬼卒拽出。行荒野闲。遂至一河。见来者甚众。皆涉水以度。独得从桥到彼岸。别有鬼使引飞禽走兽万计。尽来迎接。稍抵前路。又遇千余僧。及一门楼。使者导入。望殿上十人列坐。著王者之服。问为何所。曰。地府十王也。判官两人。持文簿侍侧。俄押往殿下。检生前所为。王者问有何善业。可以放还。判官云。此人天年尚余一纪。并有赎放物命。已受生人身者三千余。合增寿二纪。王遂判俞一本寿只六十三岁。今来既增二纪。日下差童子押回。俄两青衣童引行青草路。至一缺墙。推其背使过。不觉复活。左手掌内有朱字数行。不可认。盖批判语也。

李似之
李子约撰生六子。长弥性。次弥伦、弥大。皆预乡贡未第。子约议更其名。以须申礼部。乃得易。先改第四子弥远曰正路。正路年十六。入太学。梦人告曰。李秀才。君已及第。出片纸阔二寸许。上有弥逊二字以示之。李曰。我旧名弥远。今为正路。是非我。其人曰。此真郎君也。何疑之有。辨论久之方寤。颇喜。惮其父严毅。未敢白。以告母柳夫人。夫人为言之。遂令名弥逊。而以似之为字。后数年。兄似矩尚书主曹州冤句簿。子约罢兖签就养。似之试上舍毕。亦归侍。旁报榜者一人先至。曰已魁多士。索其榜无有。但探怀出片纸。上书李弥逊三字。方疑未信。似之云。五年前所梦。岂非今日事乎。纸上广狭。字之大小。无不同。但梦中不著姓耳。必可信。已而果然。时大观戊子也。亦苏粹中说。

胡子文
苏州常熟县福山东岳行宫。庙貌甚严。士人胡子文乘醉入庙。望善恶二判官相对。戏掣其恶者笔。同行者以为不可。乃还之。归至舟次。俄一使来曰。被判官命收君。子文已醒。忆醉时事甚惧。沿道默诵金刚经。既至庙。两人相向坐。西向者怒甚。叱曰。汝为士人。当识去就。何得侮我。对曰。为狂药所迷。了不自觉。愿丐微命以归。不应。子文但密诵经至第三分。二人皆起。又二章。则举手加额。东向者解之。曰。此子一时酒失。原其情似可恕。怒者曰。正以同官太宽。使人敢尔。子文扣头曰。某能诵金刚经。若蒙赐之更生。当日诵七卷以报。怒者曰。若尔亦宜小惩。以所执笔点其背。曰去。觉遍身如冰。遂寤。所点处生一疽。痛不可忍。百日方愈。自是日持经七遍。虽剧冗不敢辍。叶平甫说。

宗演去猴妖
福州永福县能仁寺护山林神。乃生缚猕猴。以泥裹塑。谓之猴王。岁月滋久。遂为居民妖祟。寺当福泉南剑兴化四郡界。村俗怖闻其名。遭之者初作大寒热。渐病狂不食。缘篱升木。自投于地。往往致死。小儿被害尤甚。于是祠者益众。祭血未尝一日干也。祭之不痊。则召巫觋乘夜至寺前。鸣锣吹角。目曰取摄。寺众闻之。亦撞钟击鼓与相应。言助神战。邪习日甚。莫之或改。长老宗演闻而叹曰。汝可谓至苦。其杀汝者既受报。而汝横淫及平人。积业转深。何时可脱。为诵梵语大悲咒资度之。是夜独坐。见妇人人身猴足。血污左腋。下旁一小猴。腰闲铁索絷两手。抱女再拜于前。曰。弟子猴王也。久抱沉冤之痛。今赖法力。得解脱生天。故来致谢。复乞解小猴索。演从之。且说偈曰。猴王久受幽沉苦。法力冥资得上天。须信自心元是佛。灵光洞耀没中边。听偈已。又拜而稳。明日启其堂。施锁三重。盖顷年曾为巫者射中左腋。以是常深闭。猴负小女如所睹。乃碎之。并部从三十余躯。亦皆乌鸢枭鸱之类所为也。投之溪流。其怪遂绝。

福州两院灯
福州左右司理院。每岁上元。必空狱设醮。因大张灯。以华靡相角。为一郡最盛处。旧皆取办僧寺。绍兴庚午。侍郎张公渊道作守。命毋扰僧徒。狱吏计无所出。耻不及曩岁。相率强为之。前一夕。左司理陈爟。梦朱衣吏著平上帻揖庭下。曰。设醮钱已符右院关取。明旦。有负万钱持书至。取而视。乃闽清令以助右院者。方送还次。群吏曰。今夕醮事。正苦乏使。留之何害。陈亦悟昨梦。乃自答令书。而取其金。醮筵之外。其费无余。是虽出于一时之误。然冥冥之中。盖先定矣。爟说。

绛县老人
周公才、字子美。温州人。政和初。为绛州绛县尉。沿檄晋州。过姑射山。进谒真人祠。方下山。一人草衣丫髻坐道左。睨周曰。尊官大好。然须过六十方快。周时年三十余。又与绛守同姓。守为经营荐书数章。自意后任当改秩。闻其言颇怒。而言不已。益忿忿。取剑欲击之。忽腾上树杪。复跃下入木根穴中。周举剑击树。其人呼曰。我乃青羊也。与公诚言。何相苦如此。周舍去。会日将暮。即止山下邸中。有道人先在。以一鹤及仆铁鬼自随。揖周曰。天气差寒。能饮一杯乎。酒至冷不可饮。道人画案作火字。置杯其上。俄项即热。饮毕。含余沥噀壁闲。复噀周面。曰。为君祓除不祥。君今日必见异物。具以前事告。曰。是矣是矣。然亦不足怪。君知之乎。此正昔所遇吕洞宾老树精辈也。又取鲤鲊共食。时落日斜。照柈上鲊。皆作五色。笑曰。略见张华手段。迨夜各就寝。拂旦行。道人已起。曰。欲与君款语。而行李甚遽。柰何。是日入邑境。薄晚不值驿舍。就民家假室。铁鬼忽至。曰。先生以昨日不成款。今当相就。令我先携酒果来。周曰。先生安在。曰。至矣。周出迎。遥望道人跨鹤。去地数尺而行。既至。民帅妻子以下罗拜。道人亦慰接之。曰。尔家皆无恙否。民跪白曰。县尉至。方患无伴。而先生偶来。某家有麦面。适又得驴肉。欲作不托为供何如。道人颔之。民揖坐东向。而周为客。食罢。步至墙下共饮。周连引满颇醉。不觉坐睡。及醒。但铁鬼在傍。曰。先生不能待。已去矣。献一桃甚大。曰。先生令君食此。当终身无病。后八十年相。会于罗浮山。周逊谢。且赠钱二百。大笑曰。我何所用。长揖而别。指顾闲已不见。民曰。是古绛县老人也。今为地仙。时一游人闲。识之者皆过百岁。某自少获见之。今亦八十矣。周始悔恨。果连蹇二十余年。甫得京秩。后监进奏院。绍兴十六年。以正旦朝谒感疾。召乡人林亮功饭。具言平生所履。乃及此事。又三日而亡。寿止六十八。所谓罗浮再会之语不可晓云。林君说。

黄子方
黄琮、字子方。莆田人。宣和初。为福州闽清令。平日多蔬食。但日市肉四两供母。为人方严。不畏强御。时方兴道藏。郡守黄冕仲尚书裳使十二县持疏敛之民。琮独不应命。既闻他县皆数百万。乃自诣郡。以己俸四月输之。冕仲虽不平。然以直在彼。莫敢诘。内臣为廉访使者。数干以私。皆拒不答。常切齿思报。会奏事京师。每见朝士必以溢恶之言诋琮。尝入侍徽庙。问汝在闽时。知属县有贤令否。其人出不意。错愕失对。唯忆琮一人姓名。极口称赞之。即日有旨改京官通判漳州。使者既出。始大愧悔。乃知吉人之报。转祸为福如此。刘图南说。

张谦中篆
张有、字谦中。吴兴道士也。以篆名天下。为人退静好古。非古文所有字。辄阙不书。宣和中。年已七十余。中书侍郎林彦振摅丧其母魏国夫人。归葬于湖。将刻埋铭。请篆额。书魏字为魏下山。彦振以为不类今字。命去之。不从。彦振虽不乐。然度能书者无出其右。则召所亲委曲镌说之。且许厚谢。张不可。曰。世俗魏字。我法所无。林公不肯用。宜以见还。决不易也。彦振知不可强。遂止。自是人益贤之。余伯舅沈祖仁。为归安丞。与张善。惮其人不敢求字。一日被酒。亟造门索绢一端。作大字数十。尤高古可爱。至今宝藏之。有所著复古编。行于世。

凤池山
福州闽县东十五里凤池山。其上有池。冬夏不涸。俗传唐末有樵者。尝见五色雀群浴于彼。以故得名。其南鼓山。山之半有涌泉寺。凤池隶焉。熙宁中。元章简公绛出守。访之鼓山寺。僧惮其数至为扰。嫁其名于北山报慈院。主僧颇黠。逢元公之意。刻木作凤。立之小沼上。以喙吐水。公至大喜。为赋诗。数年闲参大政。凤池之事。遂成先兆。后温左丞益出守。亦喜为此游。且和元公诗。未几亦至两地。然实非真凤池山也。而休证如此。岂偶然邪。

古田倡
陈筑、字梦和。莆田人。崇宁初登第。为福州古田尉。惑邑倡周氏。周能诗。赠筑绝句曰。梦和残月到楼西。月过楼西梦已迷。唤起一声肠断处。落花枝上鹧鸪啼。首句盖寓筑字也。又春晴诗曰。瞥然飞过谁家燕。蓦地香来甚处花。深院日长无个事。一瓶春水自煎茶。后与筑作合欢红绶带。自经于南山极乐院。从者知之。共排闼救解。二人皆活。已而事败。筑失官去。周至绍兴初犹在。既老且丑。门户遂冷落云。

猾吏为奸
福州老胥夏铧者。自治平时为吏。政和中。以年劳得官。首尾四纪。尝言阅郡将多矣。无不为其党所欺。不能欺者。惟得二人焉。其一程公辟。师孟其一罗俦老。畸罗公初精明。人莫敢犯。后亦有罅可入。云罗好学。每读书。必研究意义。苟有得。则怡然长啸。或未会意。则搔首踟踌。吏伺其长啸。即抱牍以入。虽包藏机械。略不问。或遇其搔首。虽小奸欺。无不发摘。以故得而欺之。铧曰。彼好读书。尚见欺于吾曹。况于他哉。右三事。皆郡士郑东卿说。

周史卿
周史卿。建州浦城人。元祐初。如京师赴省试。中途遇道者云云。即归与妻子入由果山炼丹。声价籍籍。士大夫经山下。无不往见。吕吉甫自建安移宣州。苦足疾不能行。来谒周。周请吕伸足直前为布气。令人以扇扇之。少顷足底火热。炙上彻心。良久痛遂已。凡在山二十年。丹垂成。一夕风雷大作。霹雳甚震。晓视药炉。丹已失矣。周不意。遂出神求之。谓妻曰。我当略往。七日且复回。未死也。切勿焚我。妻如其言。周平生与一僧善。僧亦在他山结庐。闻周死来吊。力劝其妻曰。学道之人。视形骸如粪土。既去矣。安足惜。妻信僧言。泣而焚之。明日而周回。则已无形体可生矣。空中咄咄。责其妻而去。异日僧复来。妻以前事告之。僧曰。吾适方闻讣故来。前日未尝至。乃悟魔所化也。其家后置周影像于僧舍。日轮一行者奉香火。必于地得四钱。又留醋一瓮。至今不败。往往为人取去。然未尝竭。县人刘翔云。由果山甚浅隘。气象索然。非神仙所居也翔说。

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