卷一-词徵

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卷一

○古乐递变乡饮酒义曰，工入升歌三终，主人献之，笙入三终，主人献之，间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。此古乐歌也。秦燔乐经，其绪乃绝。六代而後，靡音日兴。迄有唐之世，叠出新响，词肇其端。盖风会递变，若有主之者。王仲淹谓情之变声，即斯意也。 ○意内言外为词词与辞通，亦作词。周易孟氏章句曰，意内而言外也，释文沿之。小徐说文系传曰，音内而言外也，韵会沿之。言发於意，意为之主，故曰意内。言宣於音，音为之倡，故曰音内。其旨同矣。［周易章句，汉孟喜撰。喜字长卿，东海兰陵人，事迹具汉书儒林传。喜与施雠、梁丘贺同受业於田王孙，传田何之易。世以意内言外为许慎语，非其始也。］ ○词本楚词屈子楚辞，本谓之楚词，所谓轩翥诗人之後者也。东皇、太一、远游诸篇，宋人制词，遂多仿效。沿波得奇，岂特马、扬已哉。 ○乐府之始汉书礼乐志云：武帝定郊祀之礼，乃立乐府。自司马相如等讨论八音，河间献王献所集雅乐，後世乐律，於兹为盛。严沧浪谓汉成帝定郊祀，立乐府。王渔洋谓乐府之名，始於汉初，引高祖三侯歌、唐山夫人房中歌为证，二说不同。考孝二年，夏侯宽已为乐府令，则乐府不始於武帝。刘彦和谓武帝崇礼，始立乐府者，盖据汉志言之。［若元微之以仲尼操伯牙流波水仙等操、齐犊沐作雉朝飞、卫女作思归引，为乐府之始，是第穷其源之所自出耳。］ ○词所自出郑夹氵祭曰：古之诗，今之词曲也。胡明仲曰：词曲者，古乐府之末造也。张功甫曰：关雎而下三百篇，当时之歌词也。宋人品藻如是，则知词之所自出矣。 ○词之准的词有毗於阳，有毗於阴。毗於阳，则陂声散，厚声石矣。毗於阴，则回声衍，薄声甄矣。准的无主，二者交讥之。 ○相和成曲词多以相和成曲，巴渝词之竹枝女儿，采莲曲之举棹年少，其遗响也。考相和曲有碧玉歌、懊侬歌、子夜歌诸调，盖创於曲午之世。 ○陈後主艳歌陈後主所制艳歌，玉树後庭花、春江花月夜、黄鹂留、金钗两臂垂、堂堂凡五曲。 ○艳词所本隋炀帝令乐正白明达造新声，创万岁乐、藏钩乐、长乐花、十二时诸曲，遂为後人艳词所本。 ○闲中好所祖南北朝尚书令王肃悲平城诗云：“悲平城，驱马入云中。阴山尝晦雪，荒松无罢风。”祖莹又作悲彭城诗云：“悲彭城，楚歌四面起。尸积石梁亭，血流雎水里。”唐人制闲中好词，其音响实祖二诗。 ○词之句法本於诗乡先辈谓词之句法，皆本於诗，两字成句者本於尝鲨、祈父。其三字以下句法，不一而足。愚按：词有一字成句者，小令如苍梧谣、慢声如哨遍皆然。唐时令狐楚赋山、［同作者凡九八，此概举其一耳。］张南史赋雪，［咏物六首之一。］皆从一字起。文与可丹渊集，亦具兹体。顾徵君谓淄衣章敝字为句，还字亦为句，是词之有一字，实本於三百篇也。 ○摘曲中语为调名古乐府长相思、行路难，摘曲中语为题。毛平词云：“何时解掩云屏。诉衷情。”即以诉衷情名调。［毛并有恋情深，词格同。］芦川词云：“翻成别怨不胜悲。”即以别怨名调。梅溪词云：“换巢鸾凤教偕老。”即以换巢鸾凤名调。词之上承乐府，观此益信。 ○唐宋词风陆务观云：“倚声制词，起於唐之季世。”又云：“诗至晚唐五季，气格卑陋，千人一律，而长短句独精巧高丽，後世莫及。”此亦但究其始耳。实则词至北宋，堂庑乃大，至南宋而益极其变。晚唐五季小词，沾沾自喜，未足言极轨也。转法华勿为法华转，此禅家语也。张叔夏词源云：“使事而不为事所使。”其言洞窥产症结，宜乎於南渡以还，卓然成独至之诣。 ○沈伯时论作词法沈伯时论作词之法，谓音律欲其协，不协则成长短之诗，下字欲其雅，不雅则近乎缠令缠令之体。用字不可太露，露则直突，而无深长之味，发意不可太高，高则狂怪，而失柔婉之意。说最精审，循此以求之，其途正矣。 ○词与风诗意义相近词有与风诗意义相近者，自唐迄宋，前人钜制，多寓微旨。如李太白汉家陵阙，兔爰伤时也。张子同西塞山前，乐志也。王仲初昭阳路断，小星安命也。温飞卿小山重叠，柏舟寄意也。李後主花明月暗，行露思也。韦端己红楼别夜，匪风怨也。张子澄浣花溪上，绸缪之缔好也。冯正中庭院深深，苌楚之悯乱也。潘逍遥岛屿清秋，萧葭路人踪迹也。苏子瞻睡起画堂，山枢劝饮食也。晁无咎陂塘杨柳，伐檀力稼穑也。岳忠武收拾山河，无衣矛戟也。张仲宗梦绕神州，雨雪思携手也。辛稼轩郁孤台上，燕燕慨失偶也。姜白石淮左名都，击鼓怨暴也。毛泽民眉峰碧聚，日出怆怀也。吴梦窗盘丝系缕，桃夭感候也。王碧山玉局歌残，北门告哀也。张玉田傍湖千顷，衡门之远患也。文文山水天空阔，于役之伤难也。曾纯甫寂寞东风，黍离写故宫之忆也。王清太液芙蓉，式微抱中露之戚也。其它触物牵绪，抽思入冥，汉、魏、齐、梁，体而成。揆诸乐章，喁于勰声，信凄心而咽魄，固难得而遍名矣。 ○词名诗馀小令本於七言绝句夥矣，晚唐人与诗并而为一，无所判别。若皇甫子奇怨回纥，乃五言律诗一体。刘随州撰谪仙怨，窦宏馀康骈又广之，乃六言律诗一体。冯正中阳春录瑞鹧鸪题为舞春风，乃七言律诗一体。词之名诗馀，盖以此。 ○词之六至释皎然诗式谓诗有六至：至险而不僻，至奇而不差，至丽而自然，至苦而无迹，至近而意远，至放而不迂。以词衡之，至险而不僻者，美成也。至奇而不差者，稼轩也。至丽而自然者，少游也。至苦而无迹者，碧山也。至近而意远者，玉田也。至放而不迂者，子瞻也。 ○石刻宋词石刻载宋词最夥，唐五代时如李白桂殿秋、蜀主孟昶玉楼春，传者数阕，犹示盛也。若无名氏忆仙姿，则後唐庄宗时掘内苑得之。无名氏後庭宴，则宋宣和间掘地得之。无名氏鱼游春水，［草堂诗馀谓阮逸女作。］则宋政和中掘地得之。 ○粤东石刻词词之见於粤东石刻者，崔清献水调歌头、文信国沁园春，凡二阕。催词有刘介龄跋，今存白云山蒲涧寺，万历丁亥摹勒上石。文词在潮州吴文正韩山书院原先阴，明万历间，章邦翰重立石刻。於过变处有“嗟哉”二字，盖後人所妄增者。 ○陈尧佐燕词五代和凝、明夏言，均称曲子相公，岂运会使然邪。然吕申公致仕，荐陈尧佐以代，後尧佐撰燕词见意，有“为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷”之句，遂使黄阁中添一佳话。 ○张蜕岩词之所自李後主词：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”张蜕岩词：“客里不知身是梦，只在吴山。”行役之情，见於言外，足以知畦径之所自。 ○词有内抱外抱二法词有内抱外抱二法，内抱如姜尧章齐天乐“曲曲屏山，夜凉独自甚情绪”是也。外抱如史梅东风第一枝“恐凤靴挑菜归来，万一灞桥相见”是也。元代以後，鲜有通此理者。 ○不能舍意论词段柯古诗：“ㄏ胡云彩落，<疒只>面月痕消。”王半山诗：“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠。”句工而实险。宋词如“锦拶云挨，钩帘借月，玉船风动酒鳞红”诸句，若舍意论词，固炜煜而谲诳。杨升庵辈第求之於此，而不寻厥根，斯褊矣。 ○词宜情景交炼词之诀曰情景交炼。宋词如李世英“一寸相思千万绪，人间没个安排处”，情语也。梅尧臣“落尽梨花春又了，满地斜阳，翠色和烟老”，景语也。姜尧章“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛”，景寄於情也。寇平叔“倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草”，情系於景也。词之为道，其大旨固不出此。 ○康辛词传诵海内康伯可制宝鼎现词，传诵海内。蒋胜欲词“笑绿鬟邻女，倚窗犹唱、夕阳西下”，张蜕岩词“楚芳玉润吴兰媚，一曲夕阳西下”，皆指康词而言。又辛稼轩永遇乐词“从头问，廉颇老矣，更能饭否”，故戴石屏词云：“吴姬劝酒，唱得廉颇能饭否。”以一阕之工，形诸齿颊，盖玉以和氏宝，饮以中泠贵矣。 ○和韵词晁无咎摸鱼儿、苏子瞻酬江月、姜尧章暗香、疏影，此数词後人和韵最夥。至周美成词，赵秋晓八用其韵，崔菊坡词，刘後村七用其韵。而方千里、杨泽民并有和清真全词，梦[A102]、陈三聘又有和石湖词。可以想一朝坛坫之盛。 ○宋人用花非花词白太傅花非花词：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”此二语欧阳永叔用之，张子野御阶行、毛平仲玉楼春亦用之。 ○词自注所出洪忠宣自制江梅引四阕，北人称为四笑江梅引，以每篇皆有笑字也。其一曰忆江梅，二曰访寒梅，三曰怜落梅，而第四篇阕焉。今见於鄱阳者，仅存其一，词之自注所出，繇忠宣始也。［洪容斋笔记谓绍兴初，又有傅洪秀才洪坡词，镂板钱塘。至於“不知天上官阙，今夕是何年”，不能引“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”之句。“笑怕蔷薇，学画鸦黄未就”，不能引南部烟花录。如此甚多。］ ○词叶短韵苏子瞻水调歌头前阕云：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。”後阕云：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”宇、去、缺、合，均叶短韵，人皆以为偶合。然检韩无咎词赋此调云：“放目苍崖万仞，云护晓霜城阵。”仞、阵是韵。後阕云：“落日平原西望，鼓角秋深悲壮。”望、壮是韵。蔡伯坚词赋此调云：“灯火春城咫尺，晓梦梅花消息。”尺、息是韵。後阕云：“翠竹江村月上，但要纶巾鹤氅。”上、氅是韵。乃知水调歌头实有此一体也。 ○隐括体词有隐括体。贺方回长於度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括，皆为新奇。常言吾笔端驱使李商隐、温庭筠，常奔命不暇，後遂承用焉。米友仁念奴娇，裁成渊明归去来辞，晃无咎有填庐仝诗，盖即此体。 ○福唐体福唐体者，即独木桥体也，创自北宋。黄鲁直阮郎归用山字，辛稼轩柳梢青用难字，赵惜香瑞鹤仙用也字，均然。朱锡鬯长相思用西字，［红桥寻歌者沈西］柳梢青用耶字，［马上望郎琊山］行香子用娘字，［会席此阕见曝书亭外集］陈其年醉太平用钱字、［咏钱］瓢字，［题孙无言半瓢居］本效宋人。此亦如今体诗之辘轳格、壶卢格，乃偶然兴者，必踵其辙，则为恶境矣。 ○回文体回文有二体：有逐句回环者，晁次膺菩萨蛮是也。有通体回环者，吴礼之西江月是也。毛大可浣溪沙和任二王回环韵，以下一首回前，未详所本。 ○明清人仿顾体顾荷叶杯词，“春尽小庭花落。寂寞。凭槛、敛双眉。忍教成病忆佳期。知麽知。知麽知。”所赋九［以为如梦令者，误也。］曹秋岳词叠留麽留三字，毛大可词叠参麽参三字。 ○杏花天二体紫霞翁云：“木笪人以歌杏花天得名，补教坊都管。”案杏花天有二体，其一体与端正好同，一体与於中好同。 ○词之句法不同柳耆卿乐章集，清平乐词前阕结句云：“那特地柔肠断。”赵秋晓覆瓿集齐天乐词次句云：“渺人物消磨尽。”句法与它家异，後人遂无宗尚之者。 ○虞美人体虞美人词五十六字者是正格。元何介夫有五十四字一体，词云：“三年奔走荒山道。喜说苕溪好。苕溪秋水漫悠悠。载将离恨上杭州。干戈未已身如寄。安乐知何处。青溪溪上钓鱼矶。纵使无鱼、还有蟹螯肥。”向来词谱均未载及此体。 ○一萼红体一萼红一百八字，平侧各一体。吴山尊专赋是调，成一萼红词二卷，然以本调编至四体则未高。 ○词有扇对诗有扇对，词亦有扇对。郑都官诗云：“昔年共照松溪影，松折原先荒僧已无。今日还思锦城事，雪消花谢梦何如。”此诗之扇对也。赵元镇词云：“欲往乡关何处是，正水云浩荡连南北。”後阕云：“欲借忘忧须是酒，奈酒行欲尽愁无极。”此词之扇对也。 ○集诗句入词集诗句入词，惟朱竹蕃锦集篇帙最富。然苏子瞻、赵介庵均列是体，盖宋人已有为之者。其集前人词句，则石次仲金谷遗音载之。 ○词为曲家导源诗衰而词兴，词衰而曲盛，必至之势也。柳耆卿词隐约曲意。至黄鲁直两同心词，则有“女边著子，门里挑心”之语，彭骏孙金粟词话，已言其鄙俚。杨补之玉抱肚词云：“这眉头强展依前锁。这泪珠强收依前堕。”此类实为曲家导源，在词则乖风雅矣。 ○词必立调小徐曰，词之虚立，与实相扶，物之受名，依词取义，此盖谓语之助也。推此而言，则词必立调，而後可以审其节哉。 ○巴渝词巴渝词有十四字者，有二十八字者。旧唐书音乐志云：“巴渝，汉高帝所作也。帝自蜀汉伐楚，以板蛮为前锋，其人勇而善斗，好为歌舞，高帝观之曰：‘武王伐纣歌也。’使工习之，号曰巴渝。渝，美也。亦云巴有渝水，故名之。” ○谪仙怨谪仙怨，刘文房所创调也。窦私馀云“天宝十五载正月，安禄山反，陷没洛阳。五师败绩，关门不守，车驾幸蜀。途次马嵬驿，六军不发，赐贵妃自尽，然後驾行。次骆谷，上登高，下马望秦川，遥辞陵庙，再拜呜咽流涕，左右皆泣。谓力士曰：‘吾听九龄之言，不到於此。’乃命中使往韶州，以太牢祭之。因上马索长笛吹，笛曲成，潸然流涕，伫立久之。时有司旋录成谱，及銮驾至成都，乃进此谱请名曲，帝谓‘吾因思九龄，亦别有意，可名此曲为谪仙怨’。其旨属马嵬之事，厥後以乱离隔绝，有人自西川传得者，无由知，但呼为剑南神曲，其音怨切，诸曲莫比。谓有贤宰思，乃深为彼美惜耳。” ○一点春一点春词，相传为隋宫人所制。薛渔思河东记载歌一章，与一点春声响相类，惟用侧韵不同。 ○忆江南忆江南调，原名谢秋娘，本赞皇镇浙西日，为亡姬谢秋娘作也。是调我别名，初寮词亦谓之安阳好。毛大可词话及刘斧青琐集以为是隋炀帝所撰者，误从海山记之言，而未知为後人所伪也。 ○倾杯曲倾杯曲，一云唐太宗时，长孙无忌所撰。一云宣宗善吹芦管，自制此曲，盖宫调也。今词调倾杯令、倾杯乐，犹沿此称。 ○调笑令调笑令，创於唐天宝中，一名宫中调笑。戴容州谓之转应词，五代时谓之转应曲，惟三十八字者，名调笑，初无异称，盖转踏曲也。词前以俪语作引，附古诗八句，多集唐人句。诗繇平至侧，词起句即承诗末两字。附以破子，音响同词。不以诗作引，末以绝句媵焉。毛泽民谓之遣队，洪景伯盘洲集乐章谓之句队，或谓之放队。两宋时多尚此体，亦词之折杨皇也。［其引子如古乐府之艳与和，破子如古乐府之趋与乱。］调笑令一名三台令，并有上皇三台、突厥三台、中宫三台之目。其後三体名则从同，而音响异矣。三台之你，李济翁以为邺中三台，即陆记中所述者。刘公嘉话言高洋筑三台，皆指地言。惟方密之通雅引李涪刊误言榷酒三十，拍促曲名三台。谓三台者，作乐时部首拍版三声，然後管色振作，乃曲名耳。此说近之。 ○秋霁秋霁调，始自李後主，宋胡浩然易为春霁，即此调也。杨升庵词品，谓秋霁词为陈後主所创，盖沿草堂诗馀之误。 ○月上海棠与瑶台第一层月上海棠，徽庙所创调也，见云麓漫钞。瑶台第一层，裕陵所创调也，见后山居士诗话。 ○醉翁操醉翁操，乃琴调泛声。欧阳文忠初作醉翁亭於滁州，既为之记。时太常博士沈遵游焉，为作醉翁吟三叠，写以琴。然有声无词，故文忠复为醉翁述以补之。或病其琴声为词所绳约，殆非天成。後三十馀年，有庐山玉涧道人崔闲，工鼓琴，请於苏东坡为之词，律吕和协。辛稼轩长松之风一阕，其和章也。元明人无赋是调者。惟於本朝得三阕焉，其一为陈砥中作，见松风阁琴谱。其一为凌次仲作，见梅边吹笛谱。其一为女史吴香作，见花帘词。 ○忆瑶姬忆瑶姬，史邦卿所创调也。水经注谓天帝之季女名曰瑶姬。案襄阳耆旧传云，赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬於巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游於高唐，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女，遂为置观於巫山之阳。 ○孟家蝉孟家蝉九十七字，潘元质所创调也。朱可谈云，孟后衣服画作双蝉，目为孟家蝉，识者谓蝉有禅意，久之竟废。姜尧章诗“游人总戴孟家蝉”，张伯雨词“玉梅金缕孟家蝉”，指此。 ○归国谣归国谣，或作归国遥，刘氏延禧谓即乐府之刮骨盐。谣、盐声之转，刮骨与归国声近，殆一名讹别为二也。 ○玉珑璁玉珑璁，即钗头凤。风月堂杂识，玉珑{髟}，浙中谓之睡梅。毛文锡词“快教折取戴玉珑璁。”璁、{髟}同。 ○钗头凤钗头凤，程正伯易名的红英。蜕岩词折作摘。唐氏和陆词，前用侧韵，後用平韵，上下阕同，实一调也。 ○小圣乐小圣乐，九十五字，元遗山所制，俗以为“骤雨打新荷”者是也。赵松雪计“主人自有沧洲趣，游女仍歌白雪词”，谓此。详见陶南村辍耕录。 ○呈红无名氏有呈红词，呈红，牡丹名也。辛稼轩词“呈红似向舞腰横。”孙花翁词“一朵呈红，宝钗压髻东风溜”。尤红友详论其制，所云宋待制服红呈犀带，盖即西溪丛语引石子惠之说。愚案梦溪笔谈云；海上有一船，桅折，抵岸三十馀人，如唐衣冠，红呈角带，则知唐时已有之，非特宋制然也。 ○昔昔盐乐府有昔昔盐，传自戎部，盖疏勒曲也，属羽调。盐与胤引均通，又转为艳，义与乐府之三妇艳相类，又作炎。北宋时，王师南征，制黄帝炎曲。容斋随笔云，玄怪录载三娘工唱阿鹊盐，又有突厥盐、黄帝盐、白鸽盐、神雀盐、疏勒盐、满座盐、归国盐。唐诗：“媚赖吴娘唱是盐，［施肩吾诗“妩媚吴娘笑是盐”，略异。］更奏新声括骨盐。”然则歌诗谓之盐者，如吟行曲引之类。愚案词有盐角儿，始於此。角谓是词属角调也。梅圣俞纸角裹盐之说，穿凿附会，殆不可据。 ○菩萨蛮菩萨蛮，或作菩萨。杜阳杂篇云：宣宗大中初，蛮国人入贡，危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。白太傅讽谕诗：“玉螺一吹雅髻耸。铜鼓千击文身踊。珠璎炫转星宿摇，花斗薮龙蛇动。”盖指此也。 ○婆罗门引婆罗门，胡曲，属太簇商调。宋时队舞，亦名婆罗门舞。词调婆罗门引，宋词或於上增望月二字。阳羡万氏云：“望月二字是词题，非牌名也。”删上二字。徐诚庵谓唐教坊曲有望月婆罗门引，万氏删原题，非也。今考隋大业中，遣常骏等使其国，赤土王遣婆罗门鸩摩罗以舶三十艘，吹螺击鼓以迓常骏。迄唐开元中，西凉府节度杨敬述始进婆罗门曲。［一名西凉调，一名凄凉调，一名子母调，一名高宫调。］唐会要谓天宝十三载，改婆罗门为霓裳羽衣，凿凿可证。教坊记之说，未可为据。至乐府雅词、阳春白雪载杨如晦婆罗门引，亦无望月二字。元段复之Т斋乐府，望月婆罗门引注云：“以望月婆罗门引歌之，酒酣击节，将有堕开元之泪者。”以讹传讹，沿误久矣。 ○霓裳羽衣曲唐开元时，有霓裳羽衣舞，并霓裳羽衣曲。曲则西凉节度使杨敬述所造，玄宗从而润色之。故王仲初霓裳词，白太傅霓裳歌，皆笔於篇，以纪其事。欧阳永叔诗话云：“今教坊尚能作其声，其舞则废而不传。人间又有望瀛府、献仙音［沈存中云属燕部。］二曲云，此其遗声也。”周公谨谓霓裳一曲，共三十六段，是能作其声之一证。宋太宗时舞队，其第五队曰拂霓裳队，或仍仿唐制也。词调之拂霓裳及霓裳中序第一义，盖本此。元微之云：散序六遍无拍，故不舞，中序始有拍，亦名拍序。 ○苏幕遮苏幕遮，即苏摩遮，本唐时曲名。幕乃摩之转声，西域妇帽也。唐张说有苏摩遮词四首，其第一首云：“摩遮本出海西胡。琉璃宝眼紫髯须。”义盖取此。 ○簇拍唐人乐府有簇拍陆州、簇拍相府莲，今词之满路花、丑奴儿，均有以促拍名者，乃唐人之所谓簇拍耳。 ○六幺王灼碧鸡漫志云：六幺一名绿腰，［吐蕃传云：奏凉州、胡渭、绿腰、杂曲。绿腰之名始此。］一名绿要。段安节乐府杂录云：乐工进曲，上令录其要者。［据此则知录要之名，贞元中德宗所定者也。］此曲内一叠名花十八，前後十八拍，又四花拍，共二十二拍，曲节抑扬可喜，舞亦随之。墨庄漫录亦云：六幺曲有花十八，今梦行云词调，别名六幺花十八。张斗南宫词“奏罢六幺花十八”，欧阳永叔词“贪看六幺花十八”，谓歌声与舞态也。演繁露云：唐有新翻羽调绿腰，［蒋竹山词“羽调绿腰弹遍了”可证。］以曲有高平吕调。考绿腰凡四曲，高平吕调其一耳。毛稚黄谓绿腰一名乐世，盖依白太傅诗集编列，它家无之。 ○采云归燕乐仙吕调有采云归，词调采云归，采误作彩，当据宋史乐志更正。 ○犯声陈乐书云：以臣犯君谓之犯声，犯声自天后末年始也。词之名犯，皆谓以此宫犯彼宫之调，如四犯玉连环、四犯翦梅花、八犯玉交枝、四犯令、玲珑四犯、花犯，念奴凄凉犯、花犯、倒犯、尾犯、侧犯，皆然。 ○六州容斋随笔云：今乐府所传大曲，皆出於唐，而以州名者五：伊、凉、熙、石、渭也。谨案：钦定历代诗馀云：六州，伊、凉、甘、石、氏、渭也。唐乐府多以此名，词调因之，与容斋所纪不合。词调所谓六州歌头者谓此。［宋乐志所载六州鼓吹曲也，郊祀明堂大乐多用之，与六州歌头迥异。然六州歌头亦多言古今兴亡之事，非艳词比。］其它若伊州序、梁州［即凉州。］序、甘州子、石州慢、氐州第一，皆名於词调，而渭州无之。 ○调名音近而异调名有因音近而异者，如红窗迥之为虹窗影，握金钗之为戛金钗是矣。有因义同而异者，如眼儿媚之为秋波媚，夜行船之为明月棹孤舟是矣。有因所赋之词而异者，如暗香、疏影之为红情、绿意是已。它如浣溪沙之为浣沙溪，满江红之为上江虹，则因椠本误刻而异。若长相思名吴山青，乌夜啼名上西楼，佳章流播，缘是得名。固非东泽绮语债，东山寓声乐府之比也。 ○温飞卿著作温飞卿金荃、握兰两集，唐时雅爱重之。考唐书艺文志，飞卿并有采茶录一卷、学海二十卷、乾巽子三卷、［尤延之遂初堂书目作一卷，今所传者三卷，与艺文志同。然是书宋时已佚，传者盖赝本也。］诗集五卷、汉南真稿十卷。 ○阳春白雪赵立之所编阳春白雪八卷，外集一卷，皆两宋人长短句。明以前是书初不甚著，钦定四库总目亦未采入。至秦敦父采辑原书，纠正其误，书始传播。惟卷数与陈直斋书录解题不合，或後人多所更易欤。 ○草堂诗馀草堂诗馀本选宋词，然参在唐五代诸人所作，究失体例。其以晏同叔浣溪沙词为李景作，成幼文谒金门词为冯延巳作，尤不免於疏舛。朱竹云，草堂选词，可谓无目，盖诟之甚矣。 ○惜香乐府赵长卿惜香乐府编至十卷，殆倚声家之讠令符也。集中蓦山溪、汉宫春诸阕，多插科打诨之语，与黄豫章鼓笛慢数词相类，庄士见之，能无废卷耶。 ○草窗词周公谨草窗词及洲渔笛谱，词多互见，而先後全倒置。大约渔笛谱是公谨手定，草窗词则後人采集成书，而复削其序语者。 ○词谱行而词学废宋、元人制词，无按谱选声以为之者。王灼碧鸡漫志、沈义父乐府指迷、张炎词源、陆辅之词旨，诣力所至，形诸齿平面，非有定式也。迄於明季，始有啸馀谱诸书，流风相扇，轨范或失，盖词谱行而词学废矣。 ○词苑丛谈徐虹亭词苑丛谈一书，世称精博。其跋语云：退食之暇，与同年秀水竹朱君、宜兴其年陈君互相参订。竹始谓余捃摭书目，必须旁注於下，方不似世儒剿取前人之说以为己出者。余题其言，惜已脱稿，无从一一追溯，间取偶及记忆者，分注十之三四。据此则知书中未经注明者不少。暇日循是书既毕，记忆所及，附载於此。如政和中无名氏赋鱼游春水一条，见复斋谩录并唐记纪。姜尧章自制曲一条，见白石道人歌曲。张子野制师师令一条，见古今词话。宋宣和间掘石得後庭宴词一条，见古今词话。词要清空一条，见张玉田词源。东坡贺新凉、卜算子一条，见升庵词品。词中用事最难一条，见词源。［已上体制。］柳耆卿木兰花慢得音理之正一条，见词品。［已上音韵。］李後主乌夜啼词一条，见古今词话。岳珂评辛词一条，见呈史并艺苑雌黄。张志和渔父词一条，见乐府雅词并东湖集。辛稼轩摸鱼儿词一条，见鹤林玉露。范希文渔家傲边愁一条，见东轩笔录。潘阆忆馀杭一条，见词品。金主亮颇知书一条，见鹤林玉露。晏同叔词未尝作妇人语一条，见陈直斋书录解题并马端临文献通考。杨守斋守岁词一条，见乾淳岁时记并武林旧事。杨升庵词品拾遗［已上品藻。］蜀主衍醉妆词一条，见五国故事。李後主怀江南一条，见默记并诗话总龟。南唐主与旧宫人书一条，见《江南录》并《西清诗话》。潘佑作词谏後主一条，见江邻几杂志。周邦彦在李师师家一条，见《耆旧续闻》并《乐府纪闻》。吴琚赋酹江月一条，见《武林旧事》。于国宝赋风入松一条，见《武林旧事》。严幼芳赋七夕词一条，见《癸辛杂志》并《齐东野语》。宋驸马杨震一条，见《古今词话》。吴彦高赋春从天上来一条，见花庵词选。纥石烈子作乐章一条，见癸辛杂志。张安国留守席上赋六州州歌头一条，见朝野遗记。陈参政饯陈石泉北行一条，见志雅堂杂钞。柳三变赋鹤冲天一条，见画墁录。宋子京过繁台街一条，见花庵词选。苏子瞻ヘ杭赋贺新郎词一条，见杨《古今诗话》并《苕溪渔隐丛话》。柳永进醉蓬莱词一条，见《花庵词选》并《太平乐府》。何赋虞美人一条，见乐府纪闻。陶使江南一条，见砚北杂志并云巢篇。天台营妓赋如梦令卜算子一条，见癸辛杂志。刘改之赋沁园春一条，见呈史。岳州徐君宝妻一条，见古今词话。僧仲殊赋踏莎行一条，见中吴纪闻。韩蕲王能作字及小词一条，见齐东野语。赵彦端谒金门词一条，见侯鲭录。［已上纪事。］少游闷损人天不管一条，见古今词话。［已上谐谑。］都下女子歌朝元路一条，见无住词并乐府雅词、林下词选。陕府驿壁词一条，见能改齐漫录。已上外篇。此皆徐之及补注者。至同时胜流，轶闻异说，有与它书稍异，殆亦从而增饿者欤。 ○词之笺注元遗山论诗绝句云：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”然笺诗者尚多，笺词者尤罕见。宋人如傅一作“洪”。注坡词，曹鸿注叶石林词，曹杓注清真词，皆不传。周公谨绝妙好词，查莲坡万太鸿笺之。山中白云词，江宾谷笺之。馀未尝有也。近人白香词笺，实踵查万而作。 ○词律万氏词律不收明以后自度腔，最为有识。其纠正诸调纰缪，如汤沃雪，久为名流所心折。然谱中失收之调，正复不少。徐诚庵词律拾遗所补入者一百六十五调，一百七十九体，合原书为八百二十五调，一千六百七十馀体，统此二书，可为准的矣。［许积卿论万氏词律一书，谓一词之中字句即有参差，不当以又一体判之。盖于乐同在一宫，不得又为一体也。其论极通，因为拈出。］ ○词律辨四声句法词律于四声句法，辨之，有不厌其繁者，虽于所入宫调及声之清浊，未尝剖晰，而旨意忄互与宋人吻合。凌次仲赋湘月词吊之云：“律比申商，料后世应有知音题品。”诚重之也。 ○词律拾遗词律拾遗一书，旁搜博采，捃摭綦备，卷七、卷八，订正原书，亦多确论。然其中有应补而不补者，如韩流言氵虎弄花雨，姜夔莺声绕红楼、无名氏楼心月、张翥丹凤吟、张雨茅山峰故人，此当列入补调。李敏轩庆清朝慢、［侧韵］陈允平祝英英台近、李之仪忆秦娥、赵汝{艹光}江城梅花引，此应列入补体。若斯之类，宜加搜辑，而反阙之，此其所略也。

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