汉·戴德

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汉·戴德文章精选

以下为汉·戴德文章的精选集，欢迎大家品鉴！

大戴礼记 - 大戴礼记

　　一、成书年代及真伪

　　《大戴礼记》由戴德（公元前一世纪）而得名，戴德是后仓（公元前70年在世）的四位弟子之一、后仓在公元前一世纪创立了立于学官的《仪礼》传授学派（参见《礼�...更多

大戴礼记 - 主言第三十九

　　孔子闲居，曾子侍。孔子曰：“参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至于君子之言者甚希矣。于乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！”
　　曾子起曰：“敢问：何谓‘主言’？”孔子不应。�...更多

大戴礼记 - 哀公问五义第四十

　　鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之为政，何如者取之？”孔子对曰：“生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服。舍此而为非者，不亦鲜乎？”哀公曰：“然则今夫章甫、句屦、绅带而 ...更多

大戴礼记 - 哀公问于孔子第四十一

　　哀公问于孔子曰：“大礼何如？君子之言礼，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人，何足以知礼？”君曰：“否！吾子言之也！”孔子曰：“丘闻之也：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神明也 ...更多

大戴礼记 - 礼三本第四十二

　　礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地焉生？无先祖焉出？无君师焉治？三者偏亡，无安之人。故礼，上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。...更多

大戴礼记 - 礼察第四十六

　　孔子曰：“君子之道譬犹防与？夫礼之塞，乱之所从生也；犹防之塞，水之所从来也。故以旧防为无用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。”故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而 ...更多

大戴礼记 - 夏小正第四十七

　　正月：

　　启蛰。

　　言始发蛰也。

　　雁北乡。

　　先言雁而后言乡者，何也？见雁而后数其乡也。乡者，何也？乡其居也，雁以北方为居。何以谓之居？生�...更多

大戴礼记 - 保傅第四十八

　　殷为天子，三十余世而周受之；周为天子，三十余世而秦受之；秦为天子，二世而亡。人惟非甚相远也，何殷周有道之长，而秦无道之暴？其故可知也。

　　古之王者，太子乃生，固举 ...更多

大戴礼记 - 曾子立事第四十九

　　曾子曰：“君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。
　　君子爱日以学，及时以行，难者弗辟，易者弗从，──唯义所在。日旦就业，夕而自省思，以殁其身，亦可谓�...更多

大戴礼记 - 曾子本孝第五十

　　曾子曰：“忠者，其孝之本与？孝子不登高，不履危，痹亦弗凭；不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指。故不在尤之中也。
　　孝子恶言死焉，流言止焉，美言兴焉，故恶言不出于口，烦言不及于�...更多

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