张载

首页 > 古籍 > 张载

张载文章精选

以下为张载文章的精选集，欢迎大家品鉴！

西铭 - 西铭

　　《西铭》原名《订顽》，为《正蒙乾称篇》中的一部分，张载曾将其录于学堂双牖的右侧，题为《订顽》，后程颐将《订顽》改称为《西铭》，才有此独立之篇名。　　此篇之核心思想在于：以乾坤，...更多

张子正蒙 - 张子正蒙

北宋张载，字子厚，世称横渠先生。张载提出“太虚即气”的理论，肯定“气”是充塞宇宙的实体，由于“气”的聚散变化，形成了各种的事物现象。张载一生著述颇丰，有《文集》、《易说》、《春秋说 ...更多

张子正蒙 - 正蒙蘇昺序

　　先生著正蒙書數萬言。一日，從容請曰：「敢以區別成誦何如？」先生曰：「吾之作是書也，譬之枯株，根本枝葉，莫不悉備，充榮之者，其在人功而已。又如晬盤示兒，百物具在，顧取者如何爾。」...更多

张子正蒙 - 太和篇第一

　　太和所謂道，中涵浮沈、升降、動靜、相感之性，是生絪縕、相盪、勝負、屈伸之始。其來也幾微易簡，其究也廣大堅固。起知於易者乾乎！效法於簡者坤乎！散殊而可象為氣，清通而不可象為神。不 ...更多

张子正蒙 - 參兩萹第二

　　地所以兩，分剛柔男女而效之，法也；天所以參，一太極兩儀而（五）象之，性也。一物兩體，氣也；一故神，兩在故不測。兩故化，推行於一。此天之所以參也。地純陰凝聚於中，天浮陽運旋於外，...更多

张子正蒙 - 天道篇第三

　　天道四時行，百物生，無非至教；聖人之動，無非至德，夫何言哉！

　　天體物不遺，猶仁體事無不在也。「禮儀三百，威儀三千」，無一物而非仁也。「昊天曰明，及爾出王，昊天曰旦，及 ...更多

张子正蒙 - 神化篇第四

　　神，天德﹐化，天道。德﹐其體﹐道，其用﹐一於氣而已。「神無方」，「易無體」，大且一而已爾。　　「16」虛明｛一作靜。｝照鑒，神之明也；無遠近幽深，利用出入，神之充塞無間也。　　天�...更多

张子正蒙 - 動物篇第五

　　動物本諸天，以呼吸為聚散之漸；植物本諸地，以陰陽升降偽聚散之漸。物之初生，氣日至而滋息；物生既盈，氣日反而游散。至之謂神，以其伸也：反之為鬼，以其歸也。

　　氣於人，生而 ...更多

张子正蒙 - 誠明篇第六

　　誠明所知乃天德良知，非聞見小知而已。

　　天人異用，不足以言誠；天人異知，不足以盡明。所謂誠明者，性與天道不見乎小大之別也。

　　義命合一存乎理，仁智合一存乎聖，動 ...更多

张子正蒙 - 大心篇第七

　　大其心則能體天下之物，物有未體，則心為有外。世人之心，止於聞見之狹。聖人盡性，不以見聞梏其心，其視天下無一物非我，孟子謂盡心則知性知天以此。天大無外，故有外之心不足以合天心。見 ...更多

1 2 3 下一页

张载

简介暂无