清·孙诒让

首页 > 古籍 > 清·孙诒让

清·孙诒让文章精选

以下为清·孙诒让文章的精选集，欢迎大家品鉴！

墨子闲诂 - 墨子闲诂

　　孙诒让的《墨子闲诂》是公认清末墨学研究的重要作品，梁启超曾说「自此书出，然后《墨子》人人可读，现代墨学復活，全由此书导之，古今注《墨子》者固莫能过此书，而仲容一生着述亦此书为第 ...更多

墨子闲诂 - 卷一

　　親士第一

　　入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。

　　昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸 ...更多

墨子闲诂 - 卷二

　　尚賢上第八

　　子墨子言曰：「今者王公大人為政於國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治，然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡，是其故何 ...更多

墨子闲诂 - 卷三

　　尚同上第十一　　子墨子言曰：「古者民始生，未有刑政之時，蓋其語「人異義」　　。是以一人則一義，二人則二義，十人則十義，其人茲眾，其所謂義者亦茲眾。是以人是其義，以非人之義，故文 ...更多

墨子闲诂 - 卷四

　　兼愛上第十四

　　聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之，不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治 ...更多

墨子闲诂 - 卷五

　　非攻上第十七

　　今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不 ...更多

墨子闲诂 - 卷六

　　節用上第二十　　聖人為政一國，一國可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其國家，去其無用之費，足以倍之。聖王為政，其發令興事，使民用財也，無不加用而為者，是故用 ...更多

墨子闲诂 - 卷七

　　天志上第二十六

　　子墨子言曰：「今天下之士君子，知小而不知大。何以知之？以其處家者知之。若處家得罪於家長，猶有鄰家所避逃之。然且親戚兄弟所知識，共相儆戒，皆曰：「不可不 ...更多

墨子闲诂 - 卷八

　　明鬼上第二十九　　明鬼中第三十

　　明鬼下第三十一

　　子墨子言曰：「逮至昔三代聖王既沒，天下失義，諸侯力正，是以存夫為人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟長 ...更多

墨子闲诂 - 卷九

　　非命上第三十五

　　子墨子言曰：「古者王公大人，為政國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡，是故 ...更多

1 2 3 下一页

清·孙诒让

简介暂无