汉·扬雄晋·李轨注

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汉·扬雄晋·李轨注文章精选

以下为汉·扬雄晋·李轨注文章的精选集，欢迎大家品鉴！

扬子法言 - 扬子法言

《法言》是模仿《论语》而作的一部语录体哲学著作；是用正统的儒学观点驳难诸子之说及有悖于“圣人”之教的一切言行，来维护儒教之至尊，其目的是解时惑、答人疑，故多采用问答的形式。本书对《...更多

扬子法言 - 学行卷第一

扬子法言·学行卷

〔注〕夫学者，所以仁其性命之本，本立而道生，是故冠乎众篇之首也。〔疏〕音义本标题如此。论语学而，皇侃义疏云：“降圣以下，皆须学成。故学记云：‘玉不琢，不成器 ...更多

扬子法言 - 吾子卷第二

扬子法言·吾子卷〔注〕崇本在乎抑末，学大道绝乎小辩也。法言　李轨注

或问“吾子少而好赋”。曰：“然。童子雕虫篆刻。”〔注〕少年之事。俄而，曰：“壮夫不为也。”〔注〕悔作之也。...更多

扬子法言 - 修身卷第三

扬子法言·修身卷

〔注〕求己以反本，守母以存子，此其大要。〔疏〕修，世德堂本作“修”，下并同。注“守母以存子”。按：老子云：“既知其子，复守其母。”

修身以为弓，矫思�...更多

扬子法言 - 问道卷第四

扬子法言·问道卷

〔注〕夫道者，弘乎至化，通乎至理也。〔疏〕本篇皆纠绳诸子之语。自“道、德、仁、义、礼譬诸身乎”至“未若父母之懿也”，多论道家之失。“狙诈之家”一章，论兵家之 ...更多

扬子法言 - 问神卷第五

扬子法言·问神卷〔注〕测于天地之情者，潜之乎心也。心能测乎天地之情，则入乎神矣。〔疏〕此篇多阐发经义。自“或问神”至“圣人以不手为圣人”，皆论易道。“经可损益与”以下，则杂论五经。...更多

扬子法言 - 问明卷第六

扬子法言·问明卷

〔注〕防奸必有其统，揆物必以其度，察见至微之理，探射幽隐之情。

或问“明”。曰：“微。”或曰：“微何如其明也？”曰：“微而见之，明其誖乎？”〔疏〕说文 ...更多

扬子法言 - 寡见卷第七

扬子法言·寡见卷

〔注〕大道甚夷，而民好径，此其所以发扬德音。〔疏〕注“大道甚夷，而民好径”。按：老子文。

吾寡见人之好徦者也。迩文之视，迩言之听，徦则偭焉。〔注〕叹人 ...更多

扬子法言 - 五百卷第八

扬子法言·五百卷

〔注〕夫言者，所以通理也。五百岁一圣，非经通之言，故辨其惑罔之迷也。

或问：“五百岁而圣人出，有诸？”〔注〕孟轲、史迁皆有此言。曰：“尧、舜、禹，君臣 ...更多

扬子法言 - 先知卷第九

扬子法言·先知卷

〔注〕图难于其易，求大于其细，为之乎其未有，治之乎其未乱，如斯而已矣。〔疏〕注“图难”至“已矣”。按：老子云：“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天 ...更多

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